纳尔齐斯与歌尔德蒙

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  第80页

  Underlust (Messiah's missing.)

  你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱中，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星斗；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子…… (更多)

  你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱中，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星斗；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……

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  2011-02-24 12:24:08   1回应

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  第176页

  immerge

  他便感觉到：艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；它可以从最感性的事物出发，引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹的精神并存。 (更多)

  他便感觉到：艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；它可以从最感性的事物出发，引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹的精神并存。 (收起)

  2011-10-28 21:13:50   回应

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  第232页

  一心 (你笑了照亮夜幕的黑)

  教堂里空无一人，歌尔德蒙的脚步声在石头穹顶下发出嗡嗡的回响。他跪在一个忏悔间前，阖上双眼，对着木格子里低声说到：“仁慈的主啊，你瞧瞧我已变成什么样子了。我从茫茫尘世中来，已堕落成一个有罪的无用的人；我虚度了自己的青春时代，余年已经不多。我杀过人，偷过东西，犯过奸淫，终日游手好闲，吃掉别人的面包。仁慈的主啊，你为什么要把我们造成这样，领我们上这样的道路？难道我们不是你的孩子？你的儿子不是为我.. (更多)

  教堂里空无一人，歌尔德蒙的脚步声在石头穹顶下发出嗡嗡的回响。他跪在一个忏悔间前，阖上双眼，对着木格子里低声说到：“仁慈的主啊，你瞧瞧我已变成什么样子了。我从茫茫尘世中来，已堕落成一个有罪的无用的人；我虚度了自己的青春时代，余年已经不多。我杀过人，偷过东西，犯过奸淫，终日游手好闲，吃掉别人的面包。仁慈的主啊，你为什么要把我们造成这样，领我们上这样的道路？难道我们不是你的孩子？你的儿子不是为我们牺牲了么？难道并不存在引导我们的圣者和天使？莫非这一切全是杜撰的动人故事，仅仅用来诓诓孩子，神父们自己也感到可笑吗？我不明白你，上帝，你怎么把世界造的这样坏，弄得这样遭？我看见那一座座房子、一条条的街道都满是死尸；我看见富人们都躲在家里，不让人 接近，要不就逃的远远的；我看见穷人扔下兄弟的尸体不加掩埋，彼此之间还任意猜疑；我看见犹太人像牲口似的给人打死。我看见那么多清白无辜的人受苦沉沦，为富不仁者花天酒地。难道你把我们完全忘记和抛弃了，对你所创造的人类已深恶痛绝，想让我们全部走向毁灭么？”

  240页：

  又一次，他想起他在这儿转了整整一早上，欣赏和怜悯着鱼，心中很你难过。从那以后，时光和江水一样，都逝去了很多很多。他清楚记得他当时难过极了。但什么原因却再也弄不明白。是啊，悲伤也会过去，痛苦和绝望也会过去，正如欢乐会消逝，淡忘，失去其深义和价值；终于会有这么一天，人们将不再能想起曾经使他们痛苦的是什么。是啊，痛苦也同样会凋零，枯萎。师傅死了，死时对他尚心存怨怼；工厂关闭了，他不能再享受创作的幸福，不能将他心上的形象的重负卸脱，为此他感到痛苦和绝望。他今天的这种痛苦和绝望，有朝一日是否也会枯萎和失去意义呢？会的，这种痛苦以及今日的困厄，无疑也会衰老虚弱，也会被他淡忘了的。没有任何事物能永远存在，痛苦亦复如此。

  274—275页：

  “可是从前，你总是对我讲，世界是富有神性的，是一个由无数循环构成的大而贺词额的整体，造物主坐在它中央的宝座上，村子是美好的，诸如此类。你说，亚里士多德是这么写的，或者圣托马斯的书中是如此记载的。如今我非常渴望听你来解释这个矛盾。”（歌尔德蒙）

  纳尔齐斯莞尔一笑：“你的记忆力很惊人，但有一点却记得不那么准。我崇仰造物主，始终认为他是完满的，而从未说他的造物是完满的。我从来不曾否认过世间存在着恶。至于人世的生活是和谐的，合理的，人生性善良等待这种话，亲爱的，还从未有以为真正的思想家讲过。反之，人心的谋划与追求是恶的，倒明明白白写在《圣经》里，而且为我们每一天所证实。”

  “很好。我终于弄明白，你们学者是怎么看这个问题的。也就是说，人是恶的，人世间的生活中尽是卑鄙龌龊，你们也承认。可是在背后的某个地方，在你们的思想的教科书里，又存在什么正义和完美。它们摆在那儿，你们还能证明其存在，但只是从不实行。”

  “你对我们神学家积怨真深啊，亲爱的朋友！不过，你仍未成为一位思想家，你把一切全搅浑了。你还得再学习学习。究竟你碰什么讲，我们没有实行有关正义和思想呢？我们不是每日每时在做这件事么。比如我是一个院长，领导者一座修道院，在这座修道院中也像外面的世界一样并不完满，存在着罪恶。但是，我们却坚持不懈地在以正义的思想对抗原罪，竭力以它作为衡量我们不完满的人生的准绳，匡正罪恶，使我们的生活与上帝建立起经常性的联系。”

  “哎，纳尔齐斯。我指的可不是你个人，可不是指你并非一位好院长。然而，我想起丽贝卡，想起被烧死的犹太人，想起大墓坑，想起无所不在的死亡，想起陈尸累累、恶臭刺鼻的街道和住宅，想起那些可怕的惨象，想起无依无靠的孤儿——当我想起这一切，眼前出现的这种种惨象，我就心痛难忍，仿佛觉得我们的母亲把我们生在了一个无望、残酷、魔鬼当道的世界里，与其如此，还不如母亲不生我们更好，上帝不创作这个可怕的世界更好，救世主耶稣不为它白白钉死在十字架上更好！”

  “你讲得对，尽管讲下去吧，把一切全告诉我。只不过，在有一点上你错了：你把你讲的一切都当做思想，他们实际上却是感情！是一个队存在的可怕感到恼火的人的感情。可别忘了，与这些悲哀而绝望的感情对立存在着的，还有另外一些完全不同的感情啊！当你舒舒服服在马上，欣赏着四周美景的时候，当你向伯爵夫人献殷勤的时候，世界在你眼中完全是另一个模样，鼠疫也好，烧死的犹太人也好，都一点不妨碍你寻欢作乐，是不是？”

  “不错，是这样的。因为世界充满了死亡和恐怖，我便不断摘取这地狱中的鲜花，以安慰我的心。我寻欢作乐，以暂时忘记恐怖。但恐怖并不因此就减少一些。”

  “是的，正是这样。大多数人的处境都是如此，只有少数人才像你那样有强烈的感受，只有少数人才意识到这些感受的需要，可是我告诉你，你除了在换了与恐怖之间，生的欲望与死的感受之间绝望地摇来摆去之外，还尝试过别的什么道路么？”

  “噢，是的，这还用说，我尝试过艺术。……”

  “可艺术究竟给你带来了什么？对你有何意义？”

  “意义就在于化无常为永恒。……”

  276页：

  你刚才谈了“原型”，也就是说谈了那种紧紧存在于创造的精神中，但却可以用物质使之成为现实和得到表现的形象。一个艺术形象早在可见之前，在获得现实性之前，便已作为艺术家心中的形象而存在着了！这个形象，嗯，这个原型，不多不少便是古代的哲学家们所谓的“理念”。

  由于你承认了理念，承认了原型，你便走进精神世界，走进我们哲学家和神学家的世界中来了，也就承认了在人生这个混乱而痛苦的屠场，在肉体存在的无尽头、无意义的死亡之舞里，存在创造的精神。 (收起)

  2012-01-24 15:53:48   回应

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  第1页

  踩面包的姑娘 (爱越久越新鲜。)

  　　晴雪飞滩。第一场正儿八经的雪下完了。依然是你在远方而我在风雪的中央这种状态。读的时候我想纳尔齐斯是条沙漠深处的地下河沉默智慧与沙为伴，歌尔德蒙是奔腾在草原上的小溪流欢愉轻浮与花或鹿为友。后来读完double rainbow这个词一下浮现了出来夜里做了个充满幻想的梦。最让我感到安慰的是，并不是歌尔德蒙的告解而是纳尔齐斯的自我怀疑。真让人释然，不存在坍塌的人生原本是不存在的啊。友谊万岁。 (更多)

  　　晴雪飞滩。第一场正儿八经的雪下完了。依然是你在远方而我在风雪的中央这种状态。读的时候我想纳尔齐斯是条沙漠深处的地下河沉默智慧与沙为伴，歌尔德蒙是奔腾在草原上的小溪流欢愉轻浮与花或鹿为友。后来读完double rainbow这个词一下浮现了出来夜里做了个充满幻想的梦。最让我感到安慰的是，并不是歌尔德蒙的告解而是纳尔齐斯的自我怀疑。真让人释然，不存在坍塌的人生原本是不存在的啊。友谊万岁。 (收起)

  2011-12-10 15:18:28   回应

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  第43页

  immerge

  “当你是歌尔德蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔德蒙。我没有任何别的希望，只希望你成为纯粹彻底的歌尔德蒙。你不是一个学者，你不是一个修士--------当学者或修士对于你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑中缺乏逻辑，或者不够诚笃？啊，错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。” (更多)

  “当你是歌尔德蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔德蒙。我没有任何别的希望，只希望你成为纯粹彻底的歌尔德蒙。你不是一个学者，你不是一个修士--------当学者或修士对于你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑中缺乏逻辑，或者不够诚笃？啊，错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。” (收起)

  2011-10-28 03:16:06   回应

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  第60页

  apple.xp

  他在这个梦幻世界生活得比在现实世界更为充实。现实世界仅仅包括教室、庭院、藏书间、寝室和教堂；它只是一个表面，只是蒙在那充满梦境的、超现实的形象世界上的一张薄薄的颤抖的皮。微不足道的一点东西便可以把这张薄皮戳一个窟窿：　在严肃的课堂上，一个希腊词的充满暗示的音响，从安塞尔姆神父采集药草的口袋中飘出的一股清香，朝拱窗圆柱顶端的石刻叶蔓的一瞥——如此的种种小刺激，都足以戳穿这层现实的薄皮，使这宁静如死水... (更多)

  他在这个梦幻世界生活得比在现实世界更为充实。现实世界仅仅包括教室、庭院、藏书间、寝室和教堂；它只是一个表面，只是蒙在那充满梦境的、超现实的形象世界上的一张薄薄的颤抖的皮。微不足道的一点东西便可以把这张薄皮戳一个窟窿：　在严肃的课堂上，一个希腊词的充满暗示的音响，从安塞尔姆神父采集药草的口袋中飘出的一股清香，朝拱窗圆柱顶端的石刻叶蔓的一瞥——如此的种种小刺激，都足以戳穿这层现实的薄皮，使这宁静如死水的现实后边，传出那灵魂的形象世界的声音，如巨流的咆哮，如溪涧的铮鸣。一个拉丁词的起首字母变成了母亲香喷喷的脸庞，一声拖长的感叹变成了天国的大门，一些希腊文字母变成了奔马，变成了直立起来的蛇，蛇无声地从树下爬走了，在原来所在的位置上留下一页没有生命的语法。

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  2011-11-02 19:56:44   1回应

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  第232页

  一心 (你笑了照亮夜幕的黑)

  教堂里空无一人，歌尔德蒙的脚步声在石头穹顶下发出嗡嗡的回响。他跪在一个忏悔间前，阖上双眼，对着木格子里低声说到：“仁慈的主啊，你瞧瞧我已变成什么样子了。我从茫茫尘世中来，已堕落成一个有罪的无用的人；我虚度了自己的青春时代，余年已经不多。我杀过人，偷过东西，犯过奸淫，终日游手好闲，吃掉别人的面包。仁慈的主啊，你为什么要把我们造成这样，领我们上这样的道路？难道我们不是你的孩子？你的儿子不是为我.. (更多)

  教堂里空无一人，歌尔德蒙的脚步声在石头穹顶下发出嗡嗡的回响。他跪在一个忏悔间前，阖上双眼，对着木格子里低声说到：“仁慈的主啊，你瞧瞧我已变成什么样子了。我从茫茫尘世中来，已堕落成一个有罪的无用的人；我虚度了自己的青春时代，余年已经不多。我杀过人，偷过东西，犯过奸淫，终日游手好闲，吃掉别人的面包。仁慈的主啊，你为什么要把我们造成这样，领我们上这样的道路？难道我们不是你的孩子？你的儿子不是为我们牺牲了么？难道并不存在引导我们的圣者和天使？莫非这一切全是杜撰的动人故事，仅仅用来诓诓孩子，神父们自己也感到可笑吗？我不明白你，上帝，你怎么把世界造的这样坏，弄得这样遭？我看见那一座座房子、一条条的街道都满是死尸；我看见富人们都躲在家里，不让人 接近，要不就逃的远远的；我看见穷人扔下兄弟的尸体不加掩埋，彼此之间还任意猜疑；我看见犹太人像牲口似的给人打死。我看见那么多清白无辜的人受苦沉沦，为富不仁者花天酒地。难道你把我们完全忘记和抛弃了，对你所创造的人类已深恶痛绝，想让我们全部走向毁灭么？”

  240页：

  又一次，他想起他在这儿转了整整一早上，欣赏和怜悯着鱼，心中很你难过。从那以后，时光和江水一样，都逝去了很多很多。他清楚记得他当时难过极了。但什么原因却再也弄不明白。是啊，悲伤也会过去，痛苦和绝望也会过去，正如欢乐会消逝，淡忘，失去其深义和价值；终于会有这么一天，人们将不再能想起曾经使他们痛苦的是什么。是啊，痛苦也同样会凋零，枯萎。师傅死了，死时对他尚心存怨怼；工厂关闭了，他不能再享受创作的幸福，不能将他心上的形象的重负卸脱，为此他感到痛苦和绝望。他今天的这种痛苦和绝望，有朝一日是否也会枯萎和失去意义呢？会的，这种痛苦以及今日的困厄，无疑也会衰老虚弱，也会被他淡忘了的。没有任何事物能永远存在，痛苦亦复如此。

  274—275页：

  “可是从前，你总是对我讲，世界是富有神性的，是一个由无数循环构成的大而贺词额的整体，造物主坐在它中央的宝座上，村子是美好的，诸如此类。你说，亚里士多德是这么写的，或者圣托马斯的书中是如此记载的。如今我非常渴望听你来解释这个矛盾。”（歌尔德蒙）

  纳尔齐斯莞尔一笑：“你的记忆力很惊人，但有一点却记得不那么准。我崇仰造物主，始终认为他是完满的，而从未说他的造物是完满的。我从来不曾否认过世间存在着恶。至于人世的生活是和谐的，合理的，人生性善良等待这种话，亲爱的，还从未有以为真正的思想家讲过。反之，人心的谋划与追求是恶的，倒明明白白写在《圣经》里，而且为我们每一天所证实。”

  “很好。我终于弄明白，你们学者是怎么看这个问题的。也就是说，人是恶的，人世间的生活中尽是卑鄙龌龊，你们也承认。可是在背后的某个地方，在你们的思想的教科书里，又存在什么正义和完美。它们摆在那儿，你们还能证明其存在，但只是从不实行。”

  “你对我们神学家积怨真深啊，亲爱的朋友！不过，你仍未成为一位思想家，你把一切全搅浑了。你还得再学习学习。究竟你碰什么讲，我们没有实行有关正义和思想呢？我们不是每日每时在做这件事么。比如我是一个院长，领导者一座修道院，在这座修道院中也像外面的世界一样并不完满，存在着罪恶。但是，我们却坚持不懈地在以正义的思想对抗原罪，竭力以它作为衡量我们不完满的人生的准绳，匡正罪恶，使我们的生活与上帝建立起经常性的联系。”

  “哎，纳尔齐斯。我指的可不是你个人，可不是指你并非一位好院长。然而，我想起丽贝卡，想起被烧死的犹太人，想起大墓坑，想起无所不在的死亡，想起陈尸累累、恶臭刺鼻的街道和住宅，想起那些可怕的惨象，想起无依无靠的孤儿——当我想起这一切，眼前出现的这种种惨象，我就心痛难忍，仿佛觉得我们的母亲把我们生在了一个无望、残酷、魔鬼当道的世界里，与其如此，还不如母亲不生我们更好，上帝不创作这个可怕的世界更好，救世主耶稣不为它白白钉死在十字架上更好！”

  “你讲得对，尽管讲下去吧，把一切全告诉我。只不过，在有一点上你错了：你把你讲的一切都当做思想，他们实际上却是感情！是一个队存在的可怕感到恼火的人的感情。可别忘了，与这些悲哀而绝望的感情对立存在着的，还有另外一些完全不同的感情啊！当你舒舒服服在马上，欣赏着四周美景的时候，当你向伯爵夫人献殷勤的时候，世界在你眼中完全是另一个模样，鼠疫也好，烧死的犹太人也好，都一点不妨碍你寻欢作乐，是不是？”

  “不错，是这样的。因为世界充满了死亡和恐怖，我便不断摘取这地狱中的鲜花，以安慰我的心。我寻欢作乐，以暂时忘记恐怖。但恐怖并不因此就减少一些。”

  “是的，正是这样。大多数人的处境都是如此，只有少数人才像你那样有强烈的感受，只有少数人才意识到这些感受的需要，可是我告诉你，你除了在换了与恐怖之间，生的欲望与死的感受之间绝望地摇来摆去之外，还尝试过别的什么道路么？”

  “噢，是的，这还用说，我尝试过艺术。……”

  “可艺术究竟给你带来了什么？对你有何意义？”

  “意义就在于化无常为永恒。……”

  276页：

  你刚才谈了“原型”，也就是说谈了那种紧紧存在于创造的精神中，但却可以用物质使之成为现实和得到表现的形象。一个艺术形象早在可见之前，在获得现实性之前，便已作为艺术家心中的形象而存在着了！这个形象，嗯，这个原型，不多不少便是古代的哲学家们所谓的“理念”。

  由于你承认了理念，承认了原型，你便走进精神世界，走进我们哲学家和神学家的世界中来了，也就承认了在人生这个混乱而痛苦的屠场，在肉体存在的无尽头、无意义的死亡之舞里，存在创造的精神。 (收起)

  2012-01-24 15:53:48   回应

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  踩面包的姑娘 (爱越久越新鲜。)

  　　晴雪飞滩。第一场正儿八经的雪下完了。依然是你在远方而我在风雪的中央这种状态。读的时候我想纳尔齐斯是条沙漠深处的地下河沉默智慧与沙为伴，歌尔德蒙是奔腾在草原上的小溪流欢愉轻浮与花或鹿为友。后来读完double rainbow这个词一下浮现了出来夜里做了个充满幻想的梦。最让我感到安慰的是，并不是歌尔德蒙的告解而是纳尔齐斯的自我怀疑。真让人释然，不存在坍塌的人生原本是不存在的啊。友谊万岁。 (更多)

  　　晴雪飞滩。第一场正儿八经的雪下完了。依然是你在远方而我在风雪的中央这种状态。读的时候我想纳尔齐斯是条沙漠深处的地下河沉默智慧与沙为伴，歌尔德蒙是奔腾在草原上的小溪流欢愉轻浮与花或鹿为友。后来读完double rainbow这个词一下浮现了出来夜里做了个充满幻想的梦。最让我感到安慰的是，并不是歌尔德蒙的告解而是纳尔齐斯的自我怀疑。真让人释然，不存在坍塌的人生原本是不存在的啊。友谊万岁。 (收起)

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  第306页

  Ryan蓝色的骨头 (反省，从善，改过)

  难道人生来真该过一种循规蹈矩的生活……并且禁欲遁世么？难道人身上的感官、欲望、血液的神秘冲动，犯罪的和行乐的本能、产生绝望心理的能力，不全是上帝创造的吗？ …… 无论如何，歌尔德蒙已向他表明，一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺的很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。 (更多)

  难道人生来真该过一种循规蹈矩的生活……并且禁欲遁世么？难道人身上的感官、欲望、血液的神秘冲动，犯罪的和行乐的本能、产生绝望心理的能力，不全是上帝创造的吗？ …… 无论如何，歌尔德蒙已向他表明，一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺的很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。

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  2011-11-28 08:27:15   回应

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