苏菲的世界

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第528页

  [已注销]

  *苏格拉底式的反讽 借着假装无知的方式，强迫遇见的人运用自己的常识来揭露人们思想上的弱点。嘿嘿这点很绝，可以一用。这种装傻倒不是“故作谦卑的傲慢”了。的确很多时候人们往往习惯于站在一个说服者的角度想要改变别人的观念行为，当两个强烈的说服者相遇，这种阻力就可想而知了。与其如此，倒不如各自让彼此通过自己的理性来改变。就像我相信我的100人原则一样，大部分人都是有理性而且愿意相信理性的。 *柏拉图 我们的.. (更多)

  *苏格拉底式的反讽

  借着假装无知的方式，强迫遇见的人运用自己的常识来揭露人们思想上的弱点。嘿嘿这点很绝，可以一用。这种装傻倒不是“故作谦卑的傲慢”了。的确很多时候人们往往习惯于站在一个说服者的角度想要改变别人的观念行为，当两个强烈的说服者相遇，这种阻力就可想而知了。与其如此，倒不如各自让彼此通过自己的理性来改变。就像我相信我的100人原则一样，大部分人都是有理性而且愿意相信理性的。

  *柏拉图

  我们的一生就是要挣脱感官世界的束缚，回归理型世界，将灵魂释放。这种观点对于我们的人生导向是有积极作用的，但对于理型世界的客观存在性，我持怀疑态度。

  *亚里士多德

  唉由于初高中物理亚里士多德的理论多次被伽利略扳倒，所以他多多少少被妖魔化了。。与柏拉图的理型相比，我还是更认同他的观点，即形式是从事物中抽象出来的，形式说明了物质的极限。

  *斯多葛式的冷静

  这正是我所需要的。

  *伊比鸠鲁学派

  “死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而当死亡来临的时候，我们也不复存在了。”胡思乱想时总被一种死亡式的恐惧笼罩，如果有了这份淡然，一切也都无足为惧了。把每一个明天都想成末日，今天就不会如此荒诞了吧。

  *“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙地就消失了，就像我们莫名其妙地来到世上一般。”好像泰戈尔的那句诗，这种感觉每每读到总不禁动容。生命本来是悲伤而严肃的，然而若稍微不严肃一下，把生命的开始真的归结于莫名其妙，也许在生命终结之时就会更感激之前所有的偶然了。

  *巴洛克时期

  诗人剧作家都好将生命比作梦境，发出人生如戏的感慨。果真，华丽的背后总隐匿着巨大的悲观。

  *笛卡尔

  “除非我们能清楚分明地知道某件事情是真实的，否则我们就不能够认为它是真的。”我喜欢这样的理智，而我很多时候恰恰缺少这种怀疑。我无法用理性证明一些事物的真实性，可是我允许自己去相信，而且我认同这种相信，因为它是一种带有浪漫主义色彩的自由。但是我不能把这种相信强加于人，不能因为我的相信而断言它是真的，这是缺乏理性的表现。

  *斯宾诺莎

  “每一件事都有发生的必要，使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。”尽管面对一些惨痛的后果，我不愿意承认它的必然性，我自欺欺人说这是偶然，但我想我错了。我不信宿命论，但的确没有什么事是偶然的。

  *洛克

  “如果不是透过感官的体验，我们心中将一无所有。”一无所有与有的都是腐坏的东西相比，哪个更糟糕？仁者见仁，智者见智吧。

  *休姆

  “一件事情发生后另外一件事情也会发生，这种想法是我们心中的一种习惯性启期待，并不是事物的本质。”这点与斯宾诺莎的观点相结合，瞬时解决了很多现实的困惑，精妙啊。

  *康德

  “一个人的行为是否合乎德正取决于是否出自善意而为之，并不取决于行为后果。只是做自己想做的事，不算是自由或独立，因为只有在遵守道德上的抉择，我们才有自由意志可言。”根据后果来反思，吃了亏了才醒悟，我开始承认自己很多行为并不符合道德规范了，因为它们并不完全出自善意，只是为了发泄自己的冲动。在这个层面上，我被禁锢了，被束缚了。就像我曾经说过的一句有点极端的话一样---中国人就是不适合民主。因为自己的行为没有遵守自由的规范，所以不配享有自由。克己，也许才会寻得真正的自由。

  *浪漫主义

  将世界灵魂看成一个“自我”，这个自我在梦般的情境下创造了世间的一切。朱光潜先生在<文艺心理学>中倒是提过这点，所谓移情于物，物我合一，这是极其美妙的感觉。我们有这么多文艺青年，也是社会现状的一种映射吧。在理性行为的罅隙间偶尔填塞些浪漫，也不啻是对达到完美理型的催化。

  *黑格尔

  “真理是主观的。”即便如此，我还是愿意运用我的100人理论，100人的选择也许不是真理，但至少不会给别人带去困扰，或许我终究太世俗了吧。“个人不能发现自我，只有世界精神能发现自我”，嘿嘿这点倒是歪打正着印证了我的100人理啦啦啦～

  *祁克果

  “如果我希望保守我的信心，我必须时时紧握住客观的不确定性，以便让我即使在深海上，仍能保有我的信心”，这也是我需要的勇气。我说过我不喜欢随机事件，不寄希望于小概率事件。全神贯注想要改变命运是无可置疑的，但面对未知的征途，也要多些果敢才是。“害怕是有正面意义的”，哦吼吼祁克果说我们有救啦～

  *弗洛伊德

  不能太过努力把不愉快的记忆埋藏在潜意识里。意识里越努力去忘掉，潜意识里就越清晰可见。逃避是没有用的。另外，我们还可以借助弗洛伊德的“投射”理论去看人。

  *萨特

  “人的自由是一种诅咒，人是注定要受自由之苦的”，要对所有事物负责。将过错归结于天性等等都是不负责任且愚蠢的。所谓的“女人的劣根性”是不存在的，这是自古以来我们对自己的放纵。 (收起)

  2011-06-12 18:15:32   5回应

  收藏

  推荐
• 

  第96页

  Vi (Perfectionist)

  观念就像是一个容器 等着事物去填充它 就像 鸡和鸡的观念 我认为 先有观念 然后认知“鸡”这个事物 再有 “鸡的观念” 人是否生来就有一些概念？ 其实我一直困惑于这个问题 就是当我们出生的时候是否在大脑中带有一些概念 为什么我们不曾记得一丁点儿有关刚出生不久的记忆？真的只是因为时间太久远了吗？为什么我们总是说“从我记事起” 从什么时候“我”开始记事？这有明确的时间限制吗？这是与大脑有关的时间约定吗？或... (更多)

  观念就像是一个容器 等着事物去填充它

  就像 鸡和鸡的观念

  我认为 先有观念 然后认知“鸡”这个事物 再有 “鸡的观念”

  人是否生来就有一些概念？

  其实我一直困惑于这个问题 就是当我们出生的时候是否在大脑中带有一些概念

  为什么我们不曾记得一丁点儿有关刚出生不久的记忆？真的只是因为时间太久远了吗？为什么我们总是说“从我记事起” 从什么时候“我”开始记事？这有明确的时间限制吗？这是与大脑有关的时间约定吗？或许之前的大脑真的都是一片空白吧 但又怎么解释新生儿到三岁期间学习能力、大脑发育程度都是最高，最快的呢？后来大脑是发育好了，那么关于那时的记忆到哪里去了呢？

  关于植物、动物与人的差别在哪里这个问题 我不同意说植物、动物没有思想或是感情的说法

  我们不是他们 怎么能断定他的是否有思想或者情感呢？

  天为什么会下雨？这是一个看似无聊实则很难解释的问题

  为什么会？

  这好像是在讨论原因 讨论目的

  这不仅仅是一个问题 我觉得这个问题是一类问题的代表

  那就是这个自然界的问题 关于这个自然界一切的自然现象的发生原因 究竟是什么

  是有什么在主导？还是另有目的？

  人需要什么才能过好的生活？

  不同的人有不同的观点 不同的要求

  让每个人都满意的“好生活”标准是不存在的

  其实有时候想想很可怕

  每每思考到意识与现实世界的存在性问题 我就很纠结 觉得很可怕

  到底是一个什么样的世界 到底什么是存在的 什么是不存在的

  如果没有了意识 这个所谓 现实的世界仍旧存在吗？如果存在的话或许这就是所谓“没有思想没有情感的动植物”的世界？ (收起)

  2011-05-23 22:02:28   回应

  收藏

  推荐
• 

  第53页

  芭芭拉童话

  走出黑暗的洞穴的哲学意义：黑暗洞穴与外在世界的关系就像是自然世界的形式与理型世界的关系。他的意思并非说大自然是黑暗、无趣的，而是说，比起鲜明清楚的理型世界来，它就显得黑暗而平淡。 (更多)

  走出黑暗的洞穴的哲学意义：

  黑暗洞穴与外在世界的关系就像是自然世界的形式与理型世界的关系。他的意思并非说大自然是黑暗、无趣的，而是说，比起鲜明清楚的理型世界来，它就显得黑暗而平淡。

  (收起)

  2012-02-13 13:23:02   回应

  收藏

  推荐

• 

  第1页

  3号床 (只为一张舒适一生的床)

  从寒假开始看，终于看完了，我滴个亲娘啊啊啊 (更多)

  从寒假开始看，终于看完了，我滴个亲娘啊啊啊 (收起)

  2011-04-08 11:48:25   回应

  收藏

  推荐
• 

  第1页

  一页海水

  《苏菲的世界》（《Sophie's World: A Novel About the History of Philosophy》）特價現貨 http://item.taobao.com/item.htm?id=10037577588 (更多)

  《苏菲的世界》（《Sophie's World: A Novel About the History of Philosophy》）特價現貨 http://item.taobao.com/item.htm?id=10037577588 (收起)

  2011-04-18 20:11:02   回应

  收藏

  推荐
• 

  第1页

  RIO-Teamradio (This time it all goes south)

  如果我回答“这个世界上没有永恒的东西”这个答案算是永恒正确的吗？这因此苏菲的作者乔斯坦·贾德为我们创造出了苏菲的世界来告诉万千众人们答案。也许就像是扉页的开场，“····在某个时刻事物必然从无到有····”，乔斯坦只是用《苏菲的世界》来为哲学门口的徘徊者们引渡，引渡到他们在哲学发展史中最终寻去的真理。 我并没有把《苏菲的世界》读完，我相信着这是本永远读不完的书，它像是被引导者的《圣经》，会在我们... (更多)

  如果我回答“这个世界上没有永恒的东西”这个答案算是永恒正确的吗？这因此苏菲的作者乔斯坦·贾德为我们创造出了苏菲的世界来告诉万千众人们答案。也许就像是扉页的开场，“····在某个时刻事物必然从无到有····”，乔斯坦只是用《苏菲的世界》来为哲学门口的徘徊者们引渡，引渡到他们在哲学发展史中最终寻去的真理。

  我并没有把《苏菲的世界》读完，我相信着这是本永远读不完的书，它像是被引导者的《圣经》，会在我们迷茫时给予作为读者、医生、军官、天主教徒、静修者等等的我们一种精神上的指引········

  首先，乔斯坦为我们构建了一个希德的世界，因为在这个世界中只有希德的生活是规定上的真实，更有趣的是希德的父亲又为希德构建出了苏菲的世界来引导希德的哲学观，这因此书中的种种疑团类乎于苏菲会受到希德父亲莫名其妙的信件，艾伯特活在了几千年前的希腊，苏菲的世界中出现了会说话的狗······ 这很容易让人联想到逻辑学家查尔斯·路德维希·道奇森笔下的《爱丽丝梦游仙境》中的话“为什么乌鸦看起来像写字台”，而由于提问者的问句本身就没有意义，因此回答“因为他们都是单个的”同样是个无意义的回答，无意义的回答对应无意义的问题，就成为了逻辑上绝妙的回答。有点类似于对联的感觉，但是是逻辑层面上的对联。 这因此苏菲的世界中充满了种种荒谬与对答，很容易让人看出第二层世界在书中的虚假性。而真相只在书得结尾让读者们知晓····

  那么《苏菲的世界》其实也算作是世界中的人们的一本哲学启蒙书（更针对于西方人），MR艾伯特向苏菲抑或者是希德提出的第一个条件便是：要有好奇心······ 我想他的提问是在教苏菲将哲学变为某种生活的嗜好，这在书中艾伯特曾针对于苏格拉底及亚里士多德等人的生活来阐明。

  每个人→ 各种不同

  如标题示，哲学也因此从起源而发展。书中只是表面上针对于哲学的发展史做了一个较详细的阐述，而其中，许多人对于这世界的种种也有同样不可置信的感觉，这因此哲学发展了·······像是大人对孩童的告诫，我们要学会对生活更加的敏感！

  神话的时代结束了，而一群群得朝拜者抑或是自然哲学家对世界提出来了质疑，书中P029则是哲学开始从“基本物质论”的矛盾出现时走向变革，到赫拉克里特指出世间的事物都是相对的，如果我们不曾生病，就不会知悉健康的滋味；如果没有冬天，春天也不会来临等等。 因此，哲学的锁链是由人在知悉中寻去更多，也算是解释了人们可以在对事物10次以上的接触中由陌生变的不像孩子们一样对已知的东西这么好奇。

  哲学一直在进化，后者安纳萨格拉斯佐证

  “世界”的组成，是去理解这一事物·······

  A tale just defines a tale.对于我们，哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式去思考。哲学像是积木，每一种每一个都拥有它不能够被改变的真理！则德谟克丽丝口中：“······世界上最巧妙的玩具——积木······”。积木像是哲学，由真理的不变但以最终多样性的排布组成了自己“世界”中的一部分。

  赫拉克里特斯确实得到了世界的赞同，他以早期哲学家的身份赞成物质由原子组成，相当于真理，自然界得一切都是“流动的”，推动了世界的进化，改变。

  真正学到的知识则或多或少是自己想出来的

  苏格拉底如是说。他像是耶稣持有自己不被世界理解的观点，被世界灭绝。介于两人的相似性作者把这位雅典最正直的人类同于这世界上唯一正直的人——耶稣。对于我讲，柏拉图继承了苏格拉底的理念来构建理论上的“乌托邦”，这非常相似于东方早期儒学中的大和，也即是说印欧哲学的萌芽点与东方的哲学理念存在着极大的相似性，也在此东方的孔子，西方的苏格拉底，两个世界的始祖持有着几乎类同的初衷，这不是伟大的意念对于哲学多样性的否定，而是对早期世界曾经同样遵从一成不变的真理的肯定！

  或许《苏菲的世界》并不是一本真正完美的书，它针对于过多的事物有乔斯坦个人的见解，无论是封建主义，清教徒，基督教，辩证哲学以及神学等等都能够拥有自己不能被质疑的最初真理，错误的只是其发展的过程。

  这只是哲学，一个探寻的过程。你是谁？世界从何而来？

  这个世界中的所有，在某个时刻事物必然从无到有·····

  人应当关心自己的灵魂，只有灵魂和理智才能教人明辨是非，懂得善恶，成为有道德的人————苏格拉底·布拉济莱罗·奥利维拉 如是说 (收起)

  2011-08-12 23:51:20   回应

  收藏

  推荐

• 

  第53页

  芭芭拉童话

  走出黑暗的洞穴的哲学意义：黑暗洞穴与外在世界的关系就像是自然世界的形式与理型世界的关系。他的意思并非说大自然是黑暗、无趣的，而是说，比起鲜明清楚的理型世界来，它就显得黑暗而平淡。 (更多)

  走出黑暗的洞穴的哲学意义：

  黑暗洞穴与外在世界的关系就像是自然世界的形式与理型世界的关系。他的意思并非说大自然是黑暗、无趣的，而是说，比起鲜明清楚的理型世界来，它就显得黑暗而平淡。

  (收起)

  2012-02-13 13:23:02   回应

  收藏

  推荐
• 

  第17页

  芭芭拉童话

  女子无才便是德，这句话禁锢了女人多少年，全社会的舆论都在维护这句话，想来应该是封建社会的残余思想。女人无才后的好处在于男人可以更加容易的控制，在于在外面拼杀后能有地方休憩，在于女人只有俯首听命的份。有的人用男女社会分工不同来掩盖这种不平等。女性的思想需要解放，她们也应该有自己自由的思想、物质天空，作为独立个体存在。不要因为那些言论限制自己无限的可能。 (更多)

  女子无才便是德，这句话禁锢了女人多少年，全社会的舆论都在维护这句话，想来应该是封建社会的残余思想。女人无才后的好处在于男人可以更加容易的控制，在于在外面拼杀后能有地方休憩，在于女人只有俯首听命的份。有的人用男女社会分工不同来掩盖这种不平等。女性的思想需要解放，她们也应该有自己自由的思想、物质天空，作为独立个体存在。不要因为那些言论限制自己无限的可能。 (收起)

  2012-02-09 14:50:15   回应

  收藏

  推荐
• 

  第11页

  芭芭拉童话

  我居然有生命？这是多么惊奇的事情，其他星球也有生命吗？他们怎么对待世界和宇宙。我们慢慢地长大，把一切都看得习以为常，然后投身于柴米油盐的琐碎，慢慢地对世界缺少了好奇。很喜欢看CCTV9的动物世界，星球变迁等科教片，让人了解宇宙、了解其他生物，让人思考。这类电视相比于穿越剧、言情片就不是那么受欢迎了 (更多)

  我居然有生命？这是多么惊奇的事情，其他星球也有生命吗？他们怎么对待世界和宇宙。我们慢慢地长大，把一切都看得习以为常，然后投身于柴米油盐的琐碎，慢慢地对世界缺少了好奇。很喜欢看CCTV9的动物世界，星球变迁等科教片，让人了解宇宙、了解其他生物，让人思考。这类电视相比于穿越剧、言情片就不是那么受欢迎了 (收起)

  2012-02-09 14:25:21   回应

  收藏

  推荐