亲爱的安德烈

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  第145页

  urbanimal (I'm the master, not the pet)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。” 那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们.. (更多)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。”

  那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们的父母难道对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地；他们的学校难道对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家？我们的玩，就是一圈人围起来，唱歌、跳舞、玩大风吹或者躲蒙蒙，一起拍手或者一起跺脚，做整齐划一的动作。幼儿园的孩子们做的游戏，大学生一样起劲的做。“群育”的概念藏在我们的玩后头，教我们从集体行动中寻找安全和快乐。

  “走进人生的丛林后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。” “受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。” “人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅酌低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好他本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”

  现代生活里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你是你成为工作俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

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  2012-01-03 09:55:38   回应

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  第155页

  幻小狸 (谁说生活和理想非要你死我活？)

  

  P155 MSN對話 　　 MM，安德烈（20），菲利普（16） 　　 M：你从来不给乞丐钱？ 　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？ 　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。 　　 安：好嘛。可能香港不一样。 　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？ 　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness. 　... (更多)

  P155 MSN對話

  　　

  　　 MM，安德烈（20），菲利普（16）

  　　

  　　 M：你从来不给乞丐钱？

  　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？

  　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。

  　　 安：好嘛。可能香港不一样。

  　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？

  　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness.

  　　 M：如何？

  　　 安：知道，就只是知道。有“问题意识”指的是，在你自己的行为里，因为知道非洲每天有小孩饿死，而使得你决定做某些事或不做某些事，这叫做有“问题意识”。

  　　 M：好，那你是不是一个对这个世界很有“问题意识”的人？举例说明吧，你的有所为，有所不为的，是些什么？

  　　 安：……我是个自觉程度很低的人啊，我只是觉得自觉很重要。

  　　 M：说说看嘛。

  　　 安：……譬如说，我尽量不喝星巴克的咖啡。我基本上不去超市买东西──我去个人开的小店买，即使贵一点，我也愿意。我不去连锁店买光盘或买书……喔，还有，我不吃濒临绝种的动物，也不买动物的皮毛……

  菲：我们在云南就不买豹皮。可是安德烈，你在香港，不去星巴克或者太平洋咖啡店，就没地方去了。

  M：安德烈，我发现你不随手关灯，也不在乎冷气一直开。你对环境没什么“问题意识”是不是？

  安：对啊。

  菲：你应该去买德国力荷牌啤酒。他们说，你买他一箱啤酒，就救了一平方米的南美雨林──因为他们捐出一定比例的利润拯救雨林。

  安：两种品牌放在我面前的时候，我就会拒绝买那个没有道德承担的品牌，譬如说，特别粗暴地剥削第三世界的厂商的品牌。

  M：那你有很多牛仔裤是不能买的。台湾商人在尼加拉瓜的工厂，每一条牛仔裤在美国卖出21.99美元，给工人20分钱。

  菲：妈妈没资格批评人家啊。她自己都是到超市去买菜的。

  M：喂，香港是“李家城”你知道不知道啊？别说超市了，你的电话、电灯、公车、船运，你读的报纸，你上的学校，你住的房子，你生产还有临终的医院，生老病死都给一家包掉了。不过……我并不总是去超市的，有时间的时候，我会老远坐电车跑到湾仔老街市去买花。

  菲：可是那不是要被拆了吗？

  M：……

  安：哈哈，去澳门买菜吧。

  菲：安德烈，澳门是赌王何家的。

  ——————————————————————————————————————

  實話說，我應該也算是是很多人眼裡帶著“小資”色彩的人，雖然有時候不太喜歡這個形容詞，（就像我極端厭惡被用“美女”作為指代稱謂一樣），但是不可否認的，我偶爾也為爲了“小資”這個詞而沾沾自喜。只不過，如今當”非主流“的”小資“成為“主流后”，我就開始逐漸對這個詞不那麼喜歡，有時候，還覺得略帶嘲諷。譬如“田子坊”，有的人，很喜歡，而我去后的感受是：

  1.是個平常的滬上老弄堂的保留地。當然，這種自然的老庫房建築得以以商業的形式保留，我也覺得好過悉數被拆平，變為“xx廣場”的好。

  2.我拿個LX3都不好意思在裏面掏出了拍照。不知道爲什麽，這年代單反居然成了標配，哪怕你用個AI模式，你也背個單反去。哪怕你看他的盡頭幾多的高端，但是居然開的是個自動模式。好吧，我不懂攝影，我連LX3都用不好。

  3.充斥著各種很“小資”的店，以及很不日常的價格。

  這裡，我不是說“田子坊”的不好，只不過，我不是那麼鍾意拿個地方。許是感覺太喧鬧，破壞了原有的滄桑感，許是我太窮，無法融入那種氛圍。

  這些年，我不去星巴克的理由是覺得他裏面的環境太過嘈雜，裏面客人的分貝堪比菜市場。再者，裏面的產品我不知道是否真的很“好”，但是起碼我覺得味道還可以，只不過那個我每次說”我要大杯“，他卻非要強調”我們的大杯是中杯“的服務員，讓我很想裝逼卻有種裝出來都憋屈的感覺。 安德烈的對話中說他儘量不喝星巴克，這是我第一次反思到底爲什麽”不去“星巴克。哦，原來是這樣的！原來我從沒想過，星巴克、supermarket這樣的連鎖店原來是這樣的……其實我知道一個保潔公司導致多少的化工廠byebye，卻未曾聯想到諸如星巴克也是這個道理。

  如安德烈所言，我也是個自覺程度很差的人。但是我覺得我的自覺很重要。要譬如嗎？

  譬如，紅燈停，規範使用遠光燈，不吃狗肉以及瀕危動物，隨手關燈關水龍頭，光顧M自覺帶走垃圾，還有像可口可樂宣傳的這樣處理瓶子

  
  

  。還有支持紙媒。無論是交規也好，環保也好，以及很多日常”理應“遵守的規矩，我覺得自覺很重要，從”我“做起很必要。

  但是也如龍應台直白的指出兒子對於”環境“沒什麼”問題意識“，對於”牛仔褲“之類剝削第三世界的產品也是照樣買一樣，我也有更多更多地方是沒有做到，只是”空喊了口號“而已的。

  還未正式開始閱讀此書，只是隨手翻了兩頁，沒想到竟有如此感觸。第一次看龍應台是《大江大海》，只覺文筆邏輯混亂，史實性震撼。這次去誠品書局帶回的這本《親愛的安德烈》卻讓我再一次認識了龍先生，反思了自己與父母的交流。

  值得一讀的書。謝謝某人的推薦。 (收起)

  2011-10-14 18:59:45   回应

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  kitsch

  坏人C

  《Kitsch字義之位移--我讀<親愛的安德烈>》，林益民，台湾清华大学写作中心 writing.wwlc.nthu.edu.tw/writcent/index.php/uploaded_files/view/849 (更多)

  《Kitsch字義之位移--我讀<親愛的安德烈>》，林益民，台湾清华大学写作中心

  writing.wwlc.nthu.edu.tw/writcent/index.php/uploaded_files/view/849 (收起)

  2011-08-29 10:30:39   回应

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  第117页

  Echo (坚持自己的选择)

  “母亲想念成长的孩子，总是单向的。充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他愈来愈小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。” (更多)

  “母亲想念成长的孩子，总是单向的。充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他愈来愈小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。” (收起)

  2011-06-08 06:05:01   回应

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  urbanimal (I'm the master, not the pet)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。” 那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们.. (更多)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。”

  那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们的父母难道对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地；他们的学校难道对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家？我们的玩，就是一圈人围起来，唱歌、跳舞、玩大风吹或者躲蒙蒙，一起拍手或者一起跺脚，做整齐划一的动作。幼儿园的孩子们做的游戏，大学生一样起劲的做。“群育”的概念藏在我们的玩后头，教我们从集体行动中寻找安全和快乐。

  “走进人生的丛林后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。” “受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。” “人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅酌低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好他本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”

  现代生活里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你是你成为工作俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

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  幻小狸 (谁说生活和理想非要你死我活？)

  

  P155 MSN對話 　　 MM，安德烈（20），菲利普（16） 　　 M：你从来不给乞丐钱？ 　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？ 　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。 　　 安：好嘛。可能香港不一样。 　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？ 　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness. 　... (更多)

  P155 MSN對話

  　　

  　　 MM，安德烈（20），菲利普（16）

  　　

  　　 M：你从来不给乞丐钱？

  　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？

  　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。

  　　 安：好嘛。可能香港不一样。

  　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？

  　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness.

  　　 M：如何？

  　　 安：知道，就只是知道。有“问题意识”指的是，在你自己的行为里，因为知道非洲每天有小孩饿死，而使得你决定做某些事或不做某些事，这叫做有“问题意识”。

  　　 M：好，那你是不是一个对这个世界很有“问题意识”的人？举例说明吧，你的有所为，有所不为的，是些什么？

  　　 安：……我是个自觉程度很低的人啊，我只是觉得自觉很重要。

  　　 M：说说看嘛。

  　　 安：……譬如说，我尽量不喝星巴克的咖啡。我基本上不去超市买东西──我去个人开的小店买，即使贵一点，我也愿意。我不去连锁店买光盘或买书……喔，还有，我不吃濒临绝种的动物，也不买动物的皮毛……

  菲：我们在云南就不买豹皮。可是安德烈，你在香港，不去星巴克或者太平洋咖啡店，就没地方去了。

  M：安德烈，我发现你不随手关灯，也不在乎冷气一直开。你对环境没什么“问题意识”是不是？

  安：对啊。

  菲：你应该去买德国力荷牌啤酒。他们说，你买他一箱啤酒，就救了一平方米的南美雨林──因为他们捐出一定比例的利润拯救雨林。

  安：两种品牌放在我面前的时候，我就会拒绝买那个没有道德承担的品牌，譬如说，特别粗暴地剥削第三世界的厂商的品牌。

  M：那你有很多牛仔裤是不能买的。台湾商人在尼加拉瓜的工厂，每一条牛仔裤在美国卖出21.99美元，给工人20分钱。

  菲：妈妈没资格批评人家啊。她自己都是到超市去买菜的。

  M：喂，香港是“李家城”你知道不知道啊？别说超市了，你的电话、电灯、公车、船运，你读的报纸，你上的学校，你住的房子，你生产还有临终的医院，生老病死都给一家包掉了。不过……我并不总是去超市的，有时间的时候，我会老远坐电车跑到湾仔老街市去买花。

  菲：可是那不是要被拆了吗？

  M：……

  安：哈哈，去澳门买菜吧。

  菲：安德烈，澳门是赌王何家的。

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  實話說，我應該也算是是很多人眼裡帶著“小資”色彩的人，雖然有時候不太喜歡這個形容詞，（就像我極端厭惡被用“美女”作為指代稱謂一樣），但是不可否認的，我偶爾也為爲了“小資”這個詞而沾沾自喜。只不過，如今當”非主流“的”小資“成為“主流后”，我就開始逐漸對這個詞不那麼喜歡，有時候，還覺得略帶嘲諷。譬如“田子坊”，有的人，很喜歡，而我去后的感受是：

  1.是個平常的滬上老弄堂的保留地。當然，這種自然的老庫房建築得以以商業的形式保留，我也覺得好過悉數被拆平，變為“xx廣場”的好。

  2.我拿個LX3都不好意思在裏面掏出了拍照。不知道爲什麽，這年代單反居然成了標配，哪怕你用個AI模式，你也背個單反去。哪怕你看他的盡頭幾多的高端，但是居然開的是個自動模式。好吧，我不懂攝影，我連LX3都用不好。

  3.充斥著各種很“小資”的店，以及很不日常的價格。

  這裡，我不是說“田子坊”的不好，只不過，我不是那麼鍾意拿個地方。許是感覺太喧鬧，破壞了原有的滄桑感，許是我太窮，無法融入那種氛圍。

  這些年，我不去星巴克的理由是覺得他裏面的環境太過嘈雜，裏面客人的分貝堪比菜市場。再者，裏面的產品我不知道是否真的很“好”，但是起碼我覺得味道還可以，只不過那個我每次說”我要大杯“，他卻非要強調”我們的大杯是中杯“的服務員，讓我很想裝逼卻有種裝出來都憋屈的感覺。 安德烈的對話中說他儘量不喝星巴克，這是我第一次反思到底爲什麽”不去“星巴克。哦，原來是這樣的！原來我從沒想過，星巴克、supermarket這樣的連鎖店原來是這樣的……其實我知道一個保潔公司導致多少的化工廠byebye，卻未曾聯想到諸如星巴克也是這個道理。

  如安德烈所言，我也是個自覺程度很差的人。但是我覺得我的自覺很重要。要譬如嗎？

  譬如，紅燈停，規範使用遠光燈，不吃狗肉以及瀕危動物，隨手關燈關水龍頭，光顧M自覺帶走垃圾，還有像可口可樂宣傳的這樣處理瓶子

  
  

  。還有支持紙媒。無論是交規也好，環保也好，以及很多日常”理應“遵守的規矩，我覺得自覺很重要，從”我“做起很必要。

  但是也如龍應台直白的指出兒子對於”環境“沒什麼”問題意識“，對於”牛仔褲“之類剝削第三世界的產品也是照樣買一樣，我也有更多更多地方是沒有做到，只是”空喊了口號“而已的。

  還未正式開始閱讀此書，只是隨手翻了兩頁，沒想到竟有如此感觸。第一次看龍應台是《大江大海》，只覺文筆邏輯混亂，史實性震撼。這次去誠品書局帶回的這本《親愛的安德烈》卻讓我再一次認識了龍先生，反思了自己與父母的交流。

  值得一讀的書。謝謝某人的推薦。 (收起)

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  urbanimal (I'm the master, not the pet)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。” 那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们.. (更多)

  "是的，安德烈，那“愚昧无知的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀缩在。”

  那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年和台湾的青年人世界那样的不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩，热爱玩，拼命玩？他们的父母难道对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地；他们的学校难道对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家？我们的玩，就是一圈人围起来，唱歌、跳舞、玩大风吹或者躲蒙蒙，一起拍手或者一起跺脚，做整齐划一的动作。幼儿园的孩子们做的游戏，大学生一样起劲的做。“群育”的概念藏在我们的玩后头，教我们从集体行动中寻找安全和快乐。

  “走进人生的丛林后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。” “受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。” “人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅酌低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好他本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”

  现代生活里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你是你成为工作俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

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  幻小狸 (谁说生活和理想非要你死我活？)

  

  P155 MSN對話 　　 MM，安德烈（20），菲利普（16） 　　 M：你从来不给乞丐钱？ 　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？ 　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。 　　 安：好嘛。可能香港不一样。 　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？ 　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness. 　... (更多)

  P155 MSN對話

  　　

  　　 MM，安德烈（20），菲利普（16）

  　　

  　　 M：你从来不给乞丐钱？

  　　 安：不给。因为他拿了钱就会去买啤酒。干嘛给？

  　　 菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。

  　　 安：好嘛。可能香港不一样。

  　　 M：你说的“问题意识”是什么意思？难道你在说，“我知道第三世界有贫穷问题”，这就够了吗？

  　　 安：“知道”，不是“意识”。Knowing不是having awareness.

  　　 M：如何？

  　　 安：知道，就只是知道。有“问题意识”指的是，在你自己的行为里，因为知道非洲每天有小孩饿死，而使得你决定做某些事或不做某些事，这叫做有“问题意识”。

  　　 M：好，那你是不是一个对这个世界很有“问题意识”的人？举例说明吧，你的有所为，有所不为的，是些什么？

  　　 安：……我是个自觉程度很低的人啊，我只是觉得自觉很重要。

  　　 M：说说看嘛。

  　　 安：……譬如说，我尽量不喝星巴克的咖啡。我基本上不去超市买东西──我去个人开的小店买，即使贵一点，我也愿意。我不去连锁店买光盘或买书……喔，还有，我不吃濒临绝种的动物，也不买动物的皮毛……

  菲：我们在云南就不买豹皮。可是安德烈，你在香港，不去星巴克或者太平洋咖啡店，就没地方去了。

  M：安德烈，我发现你不随手关灯，也不在乎冷气一直开。你对环境没什么“问题意识”是不是？

  安：对啊。

  菲：你应该去买德国力荷牌啤酒。他们说，你买他一箱啤酒，就救了一平方米的南美雨林──因为他们捐出一定比例的利润拯救雨林。

  安：两种品牌放在我面前的时候，我就会拒绝买那个没有道德承担的品牌，譬如说，特别粗暴地剥削第三世界的厂商的品牌。

  M：那你有很多牛仔裤是不能买的。台湾商人在尼加拉瓜的工厂，每一条牛仔裤在美国卖出21.99美元，给工人20分钱。

  菲：妈妈没资格批评人家啊。她自己都是到超市去买菜的。

  M：喂，香港是“李家城”你知道不知道啊？别说超市了，你的电话、电灯、公车、船运，你读的报纸，你上的学校，你住的房子，你生产还有临终的医院，生老病死都给一家包掉了。不过……我并不总是去超市的，有时间的时候，我会老远坐电车跑到湾仔老街市去买花。

  菲：可是那不是要被拆了吗？

  M：……

  安：哈哈，去澳门买菜吧。

  菲：安德烈，澳门是赌王何家的。

  ——————————————————————————————————————

  實話說，我應該也算是是很多人眼裡帶著“小資”色彩的人，雖然有時候不太喜歡這個形容詞，（就像我極端厭惡被用“美女”作為指代稱謂一樣），但是不可否認的，我偶爾也為爲了“小資”這個詞而沾沾自喜。只不過，如今當”非主流“的”小資“成為“主流后”，我就開始逐漸對這個詞不那麼喜歡，有時候，還覺得略帶嘲諷。譬如“田子坊”，有的人，很喜歡，而我去后的感受是：

  1.是個平常的滬上老弄堂的保留地。當然，這種自然的老庫房建築得以以商業的形式保留，我也覺得好過悉數被拆平，變為“xx廣場”的好。

  2.我拿個LX3都不好意思在裏面掏出了拍照。不知道爲什麽，這年代單反居然成了標配，哪怕你用個AI模式，你也背個單反去。哪怕你看他的盡頭幾多的高端，但是居然開的是個自動模式。好吧，我不懂攝影，我連LX3都用不好。

  3.充斥著各種很“小資”的店，以及很不日常的價格。

  這裡，我不是說“田子坊”的不好，只不過，我不是那麼鍾意拿個地方。許是感覺太喧鬧，破壞了原有的滄桑感，許是我太窮，無法融入那種氛圍。

  這些年，我不去星巴克的理由是覺得他裏面的環境太過嘈雜，裏面客人的分貝堪比菜市場。再者，裏面的產品我不知道是否真的很“好”，但是起碼我覺得味道還可以，只不過那個我每次說”我要大杯“，他卻非要強調”我們的大杯是中杯“的服務員，讓我很想裝逼卻有種裝出來都憋屈的感覺。 安德烈的對話中說他儘量不喝星巴克，這是我第一次反思到底爲什麽”不去“星巴克。哦，原來是這樣的！原來我從沒想過，星巴克、supermarket這樣的連鎖店原來是這樣的……其實我知道一個保潔公司導致多少的化工廠byebye，卻未曾聯想到諸如星巴克也是這個道理。

  如安德烈所言，我也是個自覺程度很差的人。但是我覺得我的自覺很重要。要譬如嗎？

  譬如，紅燈停，規範使用遠光燈，不吃狗肉以及瀕危動物，隨手關燈關水龍頭，光顧M自覺帶走垃圾，還有像可口可樂宣傳的這樣處理瓶子

  
  

  。還有支持紙媒。無論是交規也好，環保也好，以及很多日常”理應“遵守的規矩，我覺得自覺很重要，從”我“做起很必要。

  但是也如龍應台直白的指出兒子對於”環境“沒什麼”問題意識“，對於”牛仔褲“之類剝削第三世界的產品也是照樣買一樣，我也有更多更多地方是沒有做到，只是”空喊了口號“而已的。

  還未正式開始閱讀此書，只是隨手翻了兩頁，沒想到竟有如此感觸。第一次看龍應台是《大江大海》，只覺文筆邏輯混亂，史實性震撼。這次去誠品書局帶回的這本《親愛的安德烈》卻讓我再一次認識了龍先生，反思了自己與父母的交流。

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  坏人C

  《Kitsch字義之位移--我讀<親愛的安德烈>》，林益民，台湾清华大学写作中心 writing.wwlc.nthu.edu.tw/writcent/index.php/uploaded_files/view/849 (更多)

  《Kitsch字義之位移--我讀<親愛的安德烈>》，林益民，台湾清华大学写作中心

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