欧洲中世纪史

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  伊斯兰世界

  canSleep

  一个说着阿拉伯语的王子，倾情一吻，将欧洲带出了几世纪的沉睡。 刚刚听说这句话我还是挺震撼的，这和21世纪欧洲和伊斯兰世界的现状差别太大了。 可事实就是伊斯兰世界但是无论在军事，文化，科技上都远远强于西欧。 从书中可以看出主要的原因， 1.伊斯兰世界政教合一，在强有力的神教鼓舞下，各部族纷纷自愿皈依神教，阿拉伯世界空前统一，拥有了强大的军队。 2.伊斯兰教不排斥其他教派，通常占领一个地方，就会取其精华，弃... (更多)

  一个说着阿拉伯语的王子，倾情一吻，将欧洲带出了几世纪的沉睡。

  刚刚听说这句话我还是挺震撼的，这和21世纪欧洲和伊斯兰世界的现状差别太大了。

  可事实就是伊斯兰世界但是无论在军事，文化，科技上都远远强于西欧。

  从书中可以看出主要的原因，

  1.伊斯兰世界政教合一，在强有力的神教鼓舞下，各部族纷纷自愿皈依神教，阿拉伯世界空前统一，拥有了强大的军队。

  2.伊斯兰教不排斥其他教派，通常占领一个地方，就会取其精华，弃其糟粕。文化沟通非常繁荣。

  3.大马士革是当时世界最大的城市之一，有庞大的图书馆，豪华的教堂。

  什叶派，逊尼派，苏菲派。

  伊斯兰教的主要教派是逊尼派。

  什叶派是由一群拥护穆罕默德后代的教徒组成，认为穆罕默德的后代是没有原罪的。

  个人认为什叶派的创建很大原因是政治因素。当时穆罕默德的女儿与麦加的富豪家族争夺王位，引发战争。为了形成自己的势力，创建了与传统教派不同的什叶派。

  苏菲派主要由后来伊斯兰教向东方传教，渐渐形成的一群信徒，可以与其他两派共存，信徒可以是什叶派，也可以是逊尼派。 (收起)

  2012-01-07 22:11:24   回应

  收藏

  推荐
• 

  早期西方基督教世界

  canSleep

  西欧多民族共存，彼此互相牵制和影响也许是西欧最早开始苏醒的原因之一吧。 上学时有过一堂课，老师把学生分成若干组，每个学生发了一张问卷，比较每个学生独立完成问卷与小组共同完成问卷的得分，统计之后得出一个结论，由小组完成的问卷得分普遍高于小组成员独自完成问卷的得分。由此可推论，多人的智慧比单人的智慧更高，当然，前提是每个智慧成分都是独立自主的，不会因为某些依从策略的影响而动摇自己的立场。 ... (更多)

  西欧多民族共存，彼此互相牵制和影响也许是西欧最早开始苏醒的原因之一吧。

  上学时有过一堂课，老师把学生分成若干组，每个学生发了一张问卷，比较每个学生独立完成问卷与小组共同完成问卷的得分，统计之后得出一个结论，由小组完成的问卷得分普遍高于小组成员独自完成问卷的得分。由此可推论，多人的智慧比单人的智慧更高，当然，前提是每个智慧成分都是独立自主的，不会因为某些依从策略的影响而动摇自己的立场。

  西欧的情况大致如此，每个国家之间，国家内部的权贵，机构之间都有比较独立，当时西罗马帝国势弱之后，各民族大迁徙，定居西欧形成了许许多多国家，之后西欧就很少有统一过。

  而当时欧洲的城市开始瓦解，土地拥有者为了反抗税收和战乱，从城市搬到农村，组建自己的私人军队和私人要塞。

  另一个力量是修道院，当时修道院渐渐兴起，修道院因为有很多施舍，很富足。管理着大片土地，有些甚至负责行政，律法以及征兵。

  团体之间因为竞争合作关系取长补短，如同人类进化一般，促进文明的前进。而团体之间互相独立甚至促进了民主的产生。

  中国古代就不同，中国的战争导致人民赋税加重，苦不堪言，迫切希望一个独裁者来统一诸国。统一之后人民的思想就与每次统一之后形成的道德观出奇的一致，仿佛全社会就一个人在思考，孔子，或者皇帝。很难有大的突破。 (收起)

  2012-01-03 23:00:52   回应

  收藏

  推荐
• 

  中世纪前期

  canSleep

  公元前500年，在欧洲还没有产生基督教的时候，中国正在春秋战国诸子百家争鸣。而比较有成就的诸子没有一个是信奉神明的，其中不乏人文主义思想。过去的中国，从来就不是由宗教统治的国度。（欧洲由于罗马和平时期公民享有的权利比较大，所以人文思想更加浓厚。这句话保留）欧洲哲学的兴起，很大一部分是源于宗教，因为一个宗教要有人信仰，就必须有一套理论支撑，这就是最初的哲学。在当时，可能是很愚昧的，可是随着生产力发展，.. (更多)

  公元前500年，在欧洲还没有产生基督教的时候，中国正在春秋战国诸子百家争鸣。而比较有成就的诸子没有一个是信奉神明的，其中不乏人文主义思想。过去的中国，从来就不是由宗教统治的国度。（欧洲由于罗马和平时期公民享有的权利比较大，所以人文思想更加浓厚。这句话保留）欧洲哲学的兴起，很大一部分是源于宗教，因为一个宗教要有人信仰，就必须有一套理论支撑，这就是最初的哲学。在当时，可能是很愚昧的，可是随着生产力发展，人民的开化，就要开发出更令人信服的理论，随之慢慢有了科学这个基于理性的信仰，重新迈出了人类社会前进的步伐。的中国当时的统治阶级太强大了，根本不需要去关心人民到底信不信仰，中国的理论只需要服务于统治阶级。随着统治阶级的畸形需要，信仰也在慢慢被腐化。2000年前两个地域有相似也有不相似，中国起点虽然更高，但是方向不同。这点偏移在几千年后造就了两个截然不同的世界。欧洲逐渐苏醒，而中国逐渐腐败。

  在基督教的发展过程中，有一种理论是用哲学，用理性来解释基督教，另一种认为耶稣是超越理性的存在，这两种观点一直水火不容。前者认为上帝是包容一切的，哲学，理性，异教都是上帝宏伟蓝图的一部分。后者认为自耶稣以来，一切都不需要争论，自有了福音以来不需要逻辑分析。这就是雅典与耶路撒冷的争论。

  基督教源于个人对自我的救赎，产生了很多“善”的教义，比如对道德的追求。在公元3世纪，欧洲发生了一个在中国无论如何也不可能发生的事。米兰是西罗马帝国的首都，米兰的主教是安布罗斯。安布罗斯坚持皇帝必须在道德上达到神职人员的要求。在西罗马帝国皇帝狄熬多斯在屠杀了撒落尼卡的反叛者后，安布罗斯禁止他进入米兰的大教堂，知道皇帝正式公开忏悔后才放行。当时，不管皇帝是不是真正信仰基督教，对主教以及信徒还是有一丝畏惧的。这时欧洲已经展现了一点民主之光了。基督教没有把教徒分为三六九等是一个很好的做法。

  中国古代也追求道德，可是当时的道德标准就是错误的，而且根本没有人去思考到底这个道德标准是否正确。这个标准就是对统治阶级比较有利的标准。百姓没有上帝可以膜拜，只能膜拜这种错误的标准，力求在社会上得到地位。所以产生了诸如裹脚，贞节牌坊，叩拜种种恶习。

  对中世纪的教会很感兴趣，到底教会有哪些权利？人民如何参与教会活动？教会能够对教徒给予保护吗？ (收起)

  2012-01-02 01:45:05   回应

  收藏

  推荐

• 

  第6页

  Mulcully

  

  第一部分的年表，中世纪早期500-1000的时间图谱 1.2世纪罗马帝国的强盛时期 3，4，5世纪罗马帝国的变迁 （罗马帝国的三种后续文明：西欧文明，拜占庭文明，伊斯兰文明） 6，7世纪的西欧充满了战乱。基督教逐渐发展起来，修道院是基督教的心脏地带，传教事业的中心，但教皇的影响力却并不大。 8世纪，加洛林王朝崛起，建立起一个几乎覆盖整个基督教世界的帝国。传奇人物：查理曼大帝。 9世纪，在维京人，穆斯林和马扎尔人的.. (更多)

  第一部分的年表，中世纪早期500-1000的时间图谱

  1.2世纪罗马帝国的强盛时期

  3，4，5世纪罗马帝国的变迁 （罗马帝国的三种后续文明：西欧文明，拜占庭文明，伊斯兰文明）

  6，7世纪的西欧充满了战乱。基督教逐渐发展起来，修道院是基督教的心脏地带，传教事业的中心，但教皇的影响力却并不大。

  8世纪，加洛林王朝崛起，建立起一个几乎覆盖整个基督教世界的帝国。传奇人物：查理曼大帝。

  9世纪，在维京人，穆斯林和马扎尔人的入侵下，加洛林帝国崩溃了，一些地区诞生了一些强大的王国。

  公元1000年，入侵结束。穆斯林撤退，维京人和马扎尔人皈依基督教，成为西方文明的参与者。城市再度发展，教会进入新的改革和复苏时期，第二个千年即将开始。

  
  早期欧洲时间线

  (收起)

  2011-06-21 01:55:54   回应

  收藏

  推荐
• 

  第13页

  Mulcully

  公元前31年-公元180年：罗马帝国的和平时期 罗马帝国的官方语言：拉丁语 帝国依靠强大的军队，合理的城市管理和上层人士的忠诚维持着稳定的统治。 帝国有30-50万人的军队戍守边疆，条条大道将各省区联结到罗马城。 帝国的船队航遍地中海和黑海。 帝国自东向西跨度约为4800公里，人口大于五千万。 罗马城大约有100万居民，另有几十万人居民居住于亚历山德里亚，安提俄克和君士坦丁堡。西部城市大多比较小，人口一般不过超过... (更多)

  公元前31年-公元180年：罗马帝国的和平时期

  罗马帝国的官方语言：拉丁语

  帝国依靠强大的军队，合理的城市管理和上层人士的忠诚维持着稳定的统治。

  帝国有30-50万人的军队戍守边疆，条条大道将各省区联结到罗马城。

  帝国的船队航遍地中海和黑海。

  帝国自东向西跨度约为4800公里，人口大于五千万。

  罗马城大约有100万居民，另有几十万人居民居住于亚历山德里亚，安提俄克和君士坦丁堡。西部城市大多比较小，人口一般不过超过5000人。

  罗马帝国是城市的帝国，城市在帝国的行政管理上起着重要作用，城市管理周边的村落，城里的上层精英执行罗马的命令和传统，并为罗马收税。城市是财富的聚集地，但不是生产地，帝国的经济植根于农村地区。

  食物：谷物，葡萄，橄榄是地中海三大件。罗马人的主食为面包和酒；橄榄因其不耐寒，故在沿海低洼地带比较普遍，而在北部地区却只有富人才能享用。亚平宁半岛，畜牧业较为发达，代替了谷物种植。

  农业生产：不以家庭农场为单位。富有的贵族将土地划分为大块的地产，交给奴隶或者半自由的农民来耕种。

  奴隶：战斗被俘或者遗弃或被卖给别人以偿还债务等都可能变成奴隶，奴隶不论种族或出生。奴隶不得结婚，不能组成家庭，大部分从事农业劳动，少数成为仆人或从事其他劳动。

  赋役农：当边疆稳定，战俘逐步减少时，奴隶逐渐供不应求。于是土地拥有者将土地租给佃农耕种，自己从中提成，这种佃农就叫赋役农。随着历史发展，赋役农会逐步沦落到介于奴隶和自由民之间，和以后的农奴没有什么区别。

  总结： 和平时期的罗马虽然强盛，但绝非一帆风顺的黄金年代。边疆有野蛮民族的持续侵犯，帝国内部也时不时发生暴力和人身侵害。奴隶，赋役农和穷苦人民艰辛劳动以维持精英们的闲适生活。事实上，罗马的文化只有帝国上层人物才能享受到。一小部分上层妇女拥有地产控制权，受过良好教育，能够自由地游历四方，在结婚离婚上享有高度自由权；但大部分妇女的地位都很低下，受父亲和丈夫的制约。不过大城市拥有不少福利，普通人还是可以过得不坏。 (收起)

  2011-06-21 02:12:02   回应

  收藏

  推荐
• 

  第16页

  Mulcully

  3世纪：外族攻破帝国边境，帝国生存更加依赖军事防卫。235年-285年大约有20位皇帝更替，帝国因军事上的困境和无政府状态濒临崩溃。生活费用暴涨，苛捐杂税，农田废弃，城市缩小，人口减少，这是一个“铁和锈”的时代。 3世纪末4世纪初，戴克里先皇帝和君士坦丁大帝对帝制进行改革，将帝国改建成一个由庞大军队和官僚机构支持的专制国家。军事上击败蛮族和波斯人，收回失地；经济上设定工钱和物价额度，不允许人们更换职业并将职... (更多)

  3世纪：外族攻破帝国边境，帝国生存更加依赖军事防卫。235年-285年大约有20位皇帝更替，帝国因军事上的困境和无政府状态濒临崩溃。生活费用暴涨，苛捐杂税，农田废弃，城市缩小，人口减少，这是一个“铁和锈”的时代。

  3世纪末4世纪初，戴克里先皇帝和君士坦丁大帝对帝制进行改革，将帝国改建成一个由庞大军队和官僚机构支持的专制国家。军事上击败蛮族和波斯人，收回失地；经济上设定工钱和物价额度，不允许人们更换职业并将职业划分等级；体制上更加专制地治理国家；同时皇帝被赋予神的色彩，既是君主又被称为“神和主”，一种新的“皇帝”诞生了。

  为分裂埋下阴影：最初分裂只是行政上的，分界线参看p10. 分界线西边是帝国旧都罗马，农业化，不太富裕，容易遭受侵略；分界线东边是新都君士坦丁堡，更城市化，安宁富饶。这种分化将在395年永久形成。

  宗教：罗马传统宗教供奉灶神，家神和部落之神，城市之神，他们更多的起着保卫社稷的利益，而非个人。而外来的神秘宗教则更倾向于解决个人疾苦。因此在3世纪的混乱无政府无助的时代，人们对神秘宗教更加青睐。尽管奥林匹斯山上的诸神并未被遗忘，但一种缓慢且根本的变化却在进行中。

  对现世的兴趣渐渐消失，转而关心来世生活

  ，

  罗马贵族在和平时期发展起来的优雅，现世的文化，现在越来越趋向于神秘化，来世化，越来越不可捉摸。

  哲学思潮中最为显著的是“新柏拉图主义”。 (收起)

  2011-06-21 19:06:05   回应

  收藏

  推荐

• 

  伊斯兰世界

  canSleep

  一个说着阿拉伯语的王子，倾情一吻，将欧洲带出了几世纪的沉睡。 刚刚听说这句话我还是挺震撼的，这和21世纪欧洲和伊斯兰世界的现状差别太大了。 可事实就是伊斯兰世界但是无论在军事，文化，科技上都远远强于西欧。 从书中可以看出主要的原因， 1.伊斯兰世界政教合一，在强有力的神教鼓舞下，各部族纷纷自愿皈依神教，阿拉伯世界空前统一，拥有了强大的军队。 2.伊斯兰教不排斥其他教派，通常占领一个地方，就会取其精华，弃... (更多)

  一个说着阿拉伯语的王子，倾情一吻，将欧洲带出了几世纪的沉睡。

  刚刚听说这句话我还是挺震撼的，这和21世纪欧洲和伊斯兰世界的现状差别太大了。

  可事实就是伊斯兰世界但是无论在军事，文化，科技上都远远强于西欧。

  从书中可以看出主要的原因，

  1.伊斯兰世界政教合一，在强有力的神教鼓舞下，各部族纷纷自愿皈依神教，阿拉伯世界空前统一，拥有了强大的军队。

  2.伊斯兰教不排斥其他教派，通常占领一个地方，就会取其精华，弃其糟粕。文化沟通非常繁荣。

  3.大马士革是当时世界最大的城市之一，有庞大的图书馆，豪华的教堂。

  什叶派，逊尼派，苏菲派。

  伊斯兰教的主要教派是逊尼派。

  什叶派是由一群拥护穆罕默德后代的教徒组成，认为穆罕默德的后代是没有原罪的。

  个人认为什叶派的创建很大原因是政治因素。当时穆罕默德的女儿与麦加的富豪家族争夺王位，引发战争。为了形成自己的势力，创建了与传统教派不同的什叶派。

  苏菲派主要由后来伊斯兰教向东方传教，渐渐形成的一群信徒，可以与其他两派共存，信徒可以是什叶派，也可以是逊尼派。 (收起)

  2012-01-07 22:11:24   回应

  收藏

  推荐
• 

  早期西方基督教世界

  canSleep

  西欧多民族共存，彼此互相牵制和影响也许是西欧最早开始苏醒的原因之一吧。 上学时有过一堂课，老师把学生分成若干组，每个学生发了一张问卷，比较每个学生独立完成问卷与小组共同完成问卷的得分，统计之后得出一个结论，由小组完成的问卷得分普遍高于小组成员独自完成问卷的得分。由此可推论，多人的智慧比单人的智慧更高，当然，前提是每个智慧成分都是独立自主的，不会因为某些依从策略的影响而动摇自己的立场。 ... (更多)

  西欧多民族共存，彼此互相牵制和影响也许是西欧最早开始苏醒的原因之一吧。

  上学时有过一堂课，老师把学生分成若干组，每个学生发了一张问卷，比较每个学生独立完成问卷与小组共同完成问卷的得分，统计之后得出一个结论，由小组完成的问卷得分普遍高于小组成员独自完成问卷的得分。由此可推论，多人的智慧比单人的智慧更高，当然，前提是每个智慧成分都是独立自主的，不会因为某些依从策略的影响而动摇自己的立场。

  西欧的情况大致如此，每个国家之间，国家内部的权贵，机构之间都有比较独立，当时西罗马帝国势弱之后，各民族大迁徙，定居西欧形成了许许多多国家，之后西欧就很少有统一过。

  而当时欧洲的城市开始瓦解，土地拥有者为了反抗税收和战乱，从城市搬到农村，组建自己的私人军队和私人要塞。

  另一个力量是修道院，当时修道院渐渐兴起，修道院因为有很多施舍，很富足。管理着大片土地，有些甚至负责行政，律法以及征兵。

  团体之间因为竞争合作关系取长补短，如同人类进化一般，促进文明的前进。而团体之间互相独立甚至促进了民主的产生。

  中国古代就不同，中国的战争导致人民赋税加重，苦不堪言，迫切希望一个独裁者来统一诸国。统一之后人民的思想就与每次统一之后形成的道德观出奇的一致，仿佛全社会就一个人在思考，孔子，或者皇帝。很难有大的突破。 (收起)

  2012-01-03 23:00:52   回应

  收藏

  推荐
• 

  中世纪前期

  canSleep

  公元前500年，在欧洲还没有产生基督教的时候，中国正在春秋战国诸子百家争鸣。而比较有成就的诸子没有一个是信奉神明的，其中不乏人文主义思想。过去的中国，从来就不是由宗教统治的国度。（欧洲由于罗马和平时期公民享有的权利比较大，所以人文思想更加浓厚。这句话保留）欧洲哲学的兴起，很大一部分是源于宗教，因为一个宗教要有人信仰，就必须有一套理论支撑，这就是最初的哲学。在当时，可能是很愚昧的，可是随着生产力发展，.. (更多)

  公元前500年，在欧洲还没有产生基督教的时候，中国正在春秋战国诸子百家争鸣。而比较有成就的诸子没有一个是信奉神明的，其中不乏人文主义思想。过去的中国，从来就不是由宗教统治的国度。（欧洲由于罗马和平时期公民享有的权利比较大，所以人文思想更加浓厚。这句话保留）欧洲哲学的兴起，很大一部分是源于宗教，因为一个宗教要有人信仰，就必须有一套理论支撑，这就是最初的哲学。在当时，可能是很愚昧的，可是随着生产力发展，人民的开化，就要开发出更令人信服的理论，随之慢慢有了科学这个基于理性的信仰，重新迈出了人类社会前进的步伐。的中国当时的统治阶级太强大了，根本不需要去关心人民到底信不信仰，中国的理论只需要服务于统治阶级。随着统治阶级的畸形需要，信仰也在慢慢被腐化。2000年前两个地域有相似也有不相似，中国起点虽然更高，但是方向不同。这点偏移在几千年后造就了两个截然不同的世界。欧洲逐渐苏醒，而中国逐渐腐败。

  在基督教的发展过程中，有一种理论是用哲学，用理性来解释基督教，另一种认为耶稣是超越理性的存在，这两种观点一直水火不容。前者认为上帝是包容一切的，哲学，理性，异教都是上帝宏伟蓝图的一部分。后者认为自耶稣以来，一切都不需要争论，自有了福音以来不需要逻辑分析。这就是雅典与耶路撒冷的争论。

  基督教源于个人对自我的救赎，产生了很多“善”的教义，比如对道德的追求。在公元3世纪，欧洲发生了一个在中国无论如何也不可能发生的事。米兰是西罗马帝国的首都，米兰的主教是安布罗斯。安布罗斯坚持皇帝必须在道德上达到神职人员的要求。在西罗马帝国皇帝狄熬多斯在屠杀了撒落尼卡的反叛者后，安布罗斯禁止他进入米兰的大教堂，知道皇帝正式公开忏悔后才放行。当时，不管皇帝是不是真正信仰基督教，对主教以及信徒还是有一丝畏惧的。这时欧洲已经展现了一点民主之光了。基督教没有把教徒分为三六九等是一个很好的做法。

  中国古代也追求道德，可是当时的道德标准就是错误的，而且根本没有人去思考到底这个道德标准是否正确。这个标准就是对统治阶级比较有利的标准。百姓没有上帝可以膜拜，只能膜拜这种错误的标准，力求在社会上得到地位。所以产生了诸如裹脚，贞节牌坊，叩拜种种恶习。

  对中世纪的教会很感兴趣，到底教会有哪些权利？人民如何参与教会活动？教会能够对教徒给予保护吗？ (收起)

  2012-01-02 01:45:05   回应

  收藏

  推荐