Henri Lefebvre:黑格尔将发展到现在的历史作为“历史的终点”或者最终的平衡,因此它对社会的和政治的运动史麻木的,而马克思发现历史时代不仅是以数量为特征的,同样也以质量或改造能力的变化为特征。黑格尔将市民社会(家庭、行会、城镇)与政治生活(国家、政府、当局)区别对待,而马克思将“市民社会”当做现实的、实践的、可感觉的活动,正是这些活动创造了城镇、景观、客观事物等无论是普通的还是稀有的物质。对马克思而言...
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Henri Lefebvre:黑格尔将发展到现在的历史作为“历史的终点”或者最终的平衡,因此它对社会的和政治的运动史麻木的,而马克思发现历史时代不仅是以数量为特征的,同样也以质量或改造能力的变化为特征。黑格尔将市民社会(家庭、行会、城镇)与政治生活(国家、政府、当局)区别对待,而马克思将“市民社会”当做现实的、实践的、可感觉的活动,正是这些活动创造了城镇、景观、客观事物等无论是普通的还是稀有的物质。对马克思而言...
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Henri Lefebvre:黑格尔将发展到现在的历史作为“历史的终点”或者最终的平衡,因此它对社会的和政治的运动史麻木的,而马克思发现历史时代不仅是以数量为特征的,同样也以质量或改造能力的变化为特征。黑格尔将市民社会(家庭、行会、城镇)与政治生活(国家、政府、当局)区别对待,而马克思将“市民社会”当做现实的、实践的、可感觉的活动,正是这些活动创造了城镇、景观、客观事物等无论是普通的还是稀有的物质。对马克思而言...
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