中国纪事

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  第143页

  子洋Charles (小子洋)

  “经济人”的身份给我们带来了20年活力、自由，他比更之前的“政治人”所带给我们的要愉快得多。但是，我们越来越体验到，我们终究是想生活在一个社会里，而不是“一家公司”里。一个社会需要的是新人、安全感、仁慈、文学、艺术、诗歌，而不仅仅是股票经纪人、程序员、推销商、流行歌手…… 况且，我们也越来越觉得，如果没有多元的价值体系，我们就难以培养出真正的创造性人才。 整个社会陷入了一种同质化、低水平却高强度的竞... (更多)

  “经济人”的身份给我们带来了20年活力、自由，他比更之前的“政治人”所带给我们的要愉快得多。但是，我们越来越体验到，我们终究是想生活在一个社会里，而不是“一家公司”里。一个社会需要的是新人、安全感、仁慈、文学、艺术、诗歌，而不仅仅是股票经纪人、程序员、推销商、流行歌手……

  况且，我们也越来越觉得，如果没有多元的价值体系，我们就难以培养出真正的创造性人才。

  整个社会陷入了一种同质化、低水平却高强度的竞争。大学生的就业市场和等待这一夜成名的卡拉OK高手们，不正是这种现状的写照吗？

  许知远的书我只看过这一本。长于叙事，视角是大多数周刊愿意使用的精英视角，然而缺少对可能解决这一切所采取的方法的哪怕是尝试性的讨论。 (收起)

  2011-02-07 16:28:16   2人收藏   回应

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  第253页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  在硬币的一面，它是世界最重要的经济增长，最大的市场，世界的工厂，一块希望之地；而在另一面，它无疑又是垃圾成堆的社会，它所制造的精神污染，可能比物质成就更惊人。 (更多)

  在硬币的一面，它是世界最重要的经济增长，最大的市场，世界的工厂，一块希望之地；而在另一面，它无疑又是垃圾成堆的社会，它所制造的精神污染，可能比物质成就更惊人。 (收起)

  2012-01-13 19:19:18   回应

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  第150页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  科举制度废除了，但私人创办的学堂却迅速兴起，在不到两代人的世界里，新一代创造了北京大学、清华大学、南开大学的黄金时代，出现了蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的大学校长，孕育了傅斯年、钱学森、杨振宁这样新式的大学毕业生。中国人的能量是惊人的，只要他们被纳入一个正常的轨道。 高考废除了呢？ (更多)

  科举制度废除了，但私人创办的学堂却迅速兴起，在不到两代人的世界里，新一代创造了北京大学、清华大学、南开大学的黄金时代，出现了蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的大学校长，孕育了傅斯年、钱学森、杨振宁这样新式的大学毕业生。中国人的能量是惊人的，只要他们被纳入一个正常的轨道。

  高考废除了呢？ (收起)

  2012-01-12 10:35:55   回应

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  第85页

  wonderful♪ (放逐)

  公共讨论的前提是，这个社会拥有多元的价值观，它还必须拥有某种知识，遵循某种游戏规则。讨论目的不是为了给出一个既定答案，世界从来都不是非黑即白，而是对于问题的深入探究能力。公共讨论是培养每一个卷入其中的人独立思考的能力，而非加固他们既有的成见。 每当一个人试图代表一群人说话时，他的声音就会显得多么煞有介事和缺乏真诚，如果你的声音引发了普遍的共鸣，不是因为你刻意想代表他们，而是你的独特经验恰好具有普... (更多)

  公共讨论的前提是，这个社会拥有多元的价值观，它还必须拥有某种知识，遵循某种游戏规则。讨论目的不是为了给出一个既定答案，世界从来都不是非黑即白，而是对于问题的深入探究能力。公共讨论是培养每一个卷入其中的人独立思考的能力，而非加固他们既有的成见。

  每当一个人试图代表一群人说话时，他的声音就会显得多么煞有介事和缺乏真诚，如果你的声音引发了普遍的共鸣，不是因为你刻意想代表他们，而是你的独特经验恰好具有普遍性， (收起)

  2012-01-05 11:05:00   回应

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  第108页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  中国的落后，和欧洲突然崛起一样，让人费解，人们做出了各种解释。马克思韦伯相信，支配传统中国的儒教与道教，缺乏清缴伦理中的节俭与虔诚；卡尔魏特夫则说，治水传统使中国产生了强大的中央集权体制，它限制了创新；大卫兰德斯提出，一切的根本就是文化，中国文化固步自封，它不鼓励创新，更缺乏精确性；黄仁宇则相信，中国社会一直未能从数字角度进行管理；贾雷德戴蒙德干脆从地理学上解释，中国的海岸线太平直，而欧洲的海岸线... (更多)

  中国的落后，和欧洲突然崛起一样，让人费解，人们做出了各种解释。马克思韦伯相信，支配传统中国的儒教与道教，缺乏清缴伦理中的节俭与虔诚；卡尔魏特夫则说，治水传统使中国产生了强大的中央集权体制，它限制了创新；大卫兰德斯提出，一切的根本就是文化，中国文化固步自封，它不鼓励创新，更缺乏精确性；黄仁宇则相信，中国社会一直未能从数字角度进行管理；贾雷德戴蒙德干脆从地理学上解释，中国的海岸线太平直，而欧洲的海岸线犬牙交错，前者造成了中国的长期统一，而后者则孕育了不同的语言与文明，而前者长期的一致性压抑了创造力。。。。 (收起)

  2012-01-12 10:32:36   回应

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  第125页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  利润，如今变成了连接这个国家的纽带，看看今天中国人信仰的庸俗哲学吧：一切都是利益驱动的，一切现象都可以通过利益来解释。 (更多)

  利润，如今变成了连接这个国家的纽带，看看今天中国人信仰的庸俗哲学吧：一切都是利益驱动的，一切现象都可以通过利益来解释。 (收起)

  2012-01-12 10:32:53   回应

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  第253页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  在硬币的一面，它是世界最重要的经济增长，最大的市场，世界的工厂，一块希望之地；而在另一面，它无疑又是垃圾成堆的社会，它所制造的精神污染，可能比物质成就更惊人。 (更多)

  在硬币的一面，它是世界最重要的经济增长，最大的市场，世界的工厂，一块希望之地；而在另一面，它无疑又是垃圾成堆的社会，它所制造的精神污染，可能比物质成就更惊人。 (收起)

  2012-01-13 19:19:18   回应

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  第150页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  科举制度废除了，但私人创办的学堂却迅速兴起，在不到两代人的世界里，新一代创造了北京大学、清华大学、南开大学的黄金时代，出现了蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的大学校长，孕育了傅斯年、钱学森、杨振宁这样新式的大学毕业生。中国人的能量是惊人的，只要他们被纳入一个正常的轨道。 高考废除了呢？ (更多)

  科举制度废除了，但私人创办的学堂却迅速兴起，在不到两代人的世界里，新一代创造了北京大学、清华大学、南开大学的黄金时代，出现了蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的大学校长，孕育了傅斯年、钱学森、杨振宁这样新式的大学毕业生。中国人的能量是惊人的，只要他们被纳入一个正常的轨道。

  高考废除了呢？ (收起)

  2012-01-12 10:35:55   回应

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  第128页

  Benovence (大丈夫，有所为，有所不为)

  中国的发展就像是一块奶酪：从远处看无比诱人，但如果走近了则到处都看到了窟窿。 (更多)

  中国的发展就像是一块奶酪：从远处看无比诱人，但如果走近了则到处都看到了窟窿。 (收起)

  2012-01-12 10:34:12   回应

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