论传统

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  第157页

  三三

  人们之所以忽略作品的传统成分， 是因为他们遵从的是艺术独创性传统。这一传统为浪漫主义大力推崇。它在浪漫主义之前就早已有之。自从作家开始把文学作品视为个人产物，并将其与他们的姓名相连以来，自从读者也这样做时，这一传统就一定存在了。这一传统形成了一种压力，它不断地迫使作家与包容在前人作品中的成就以及包容在他自己以前作品中的成就分道扬镳。每一部新作都必须与它之前的作品有所区别。 P158 当代作家，尤其是... (更多)

  人们之所以忽略作品的传统成分，

  是因为他们遵从的是艺术独创性传统。这一传统为浪漫主义大力推崇。它在浪漫主义之前就早已有之。自从作家开始把文学作品视为个人产物，并将其与他们的姓名相连以来，自从读者也这样做时，这一传统就一定存在了。这一传统形成了一种压力，它不断地迫使作家与包容在前人作品中的成就以及包容在他自己以前作品中的成就分道扬镳。每一部新作都必须与它之前的作品有所区别。

  P158

  当代作家，尤其是近期的作家，因为不属于过去，所以不能作为严肃的研究对象。

  人们认为，与传统融为一体是文学价值的标志，传统形成过程的选择代表了合理的判断。在近几十年中，这些限制已不再如此严格。人们不再像半个世纪以前那样一昧坚持，只有成为传统的一部分才有价值。但即使现在人们仍意识到，时尚比传统低劣。

  天才问题

  莎士比亚是天才中的天才，他未受过正规教育，因而是众人的典范，他向人们证明：伟大成就并不建筑在修习作家传统提供的课程之上。他以他的身世而不是以实质内容为他人树立了榜样。那些祈求发现自己天赋的人，应该像莎翁那样“无视一切规则和传统，直接走向自然”，

  P162 关于天才的现代概念和前现代概念之间的共同点是，两者都相信天才涉及神圣的超常层面。古时，驱动天才的是附在他身上的外部力量，而现代意义上的天才则受到他自身固有的超人力量的推动。其结果是一样的：与传统相对立的克里斯玛的显现。（韦伯《经济与社会》第2卷）

  这就是18世纪和19世纪首先在英国和法国，然后又在德国发展起来的天才传统。这是一个没有为一直维持着的传统留下多少余地的概念。……这就假定了，人们相信艺术天才必须服务于更高的目的，而不是艺术家所处的社会中的传统目的，即艺术外行的目的。这些逝去的时代包含着一个艺术存在的模式，这一模式与近代艺术家无足轻重的地位形成了鲜明对比。

  P166 科学传统与文学传统

  科学传统以其一贯性和权威性而呈现给新手……对科学新手来说，没有选择的余地；一段时间后，他获得了一些自由，他的创造力——只要他尊重这个传统的大部分内容——也会得到重视。而文学传统的传递更像政教分离政权下的多元社会中宗教传统的传递；在这个政权中，父辈们是虔诚得不可知者。雄心勃勃的作家就像信仰领域中的探索者，东奔西走直到他找到一个“符合他需要的典范”。

  我们也不能过高地估计处在多元文学传统面前的有志作家的自由。在任何时候，文学传统的多元性都是一个由各种传统组成的等级系统，但同时也存在着真正的差异。

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  2011-05-04 16:16:00   回应

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  第82页

  三三

  第二章 过去事物的持久性 与文学、科学和哲学著作相比，艺术作品在更方面更多与崇高性和神圣性相关联。 六 文学作品中呈现的过去 P148 物质传统 就与过去的关系来看，自然科学和文学所处的地位完全不同。 无论20世纪的小说家有多么伟大，人们不会因为有了他们的著作而认为没有必要读福楼拜、屠格涅夫。或任何一位十九世纪的伟大小说家的作品。 P149 不论原因何在，两千年前的文学作品没有因为出现了更多的文学... (更多)

  第二章 过去事物的持久性

  与文学、科学和哲学著作相比，艺术作品在更方面更多与崇高性和神圣性相关联。

  六 文学作品中呈现的过去

  P148 物质传统

  就与过去的关系来看，自然科学和文学所处的地位完全不同。

  无论20世纪的小说家有多么伟大，人们不会因为有了他们的著作而认为没有必要读福楼拜、屠格涅夫。或任何一位十九世纪的伟大小说家的作品。

  P149 不论原因何在，两千年前的文学作品没有因为出现了更多的文学作品而过时。它们始终保持着吸引力。人们将它们当作象征符号群，当作知识——或文学作品而拥有它们，而这取决于他们是否具有物质形式。

  P150 文本的幸存

  文学作品，犹如所有的知识著作，既具有独特的物质存在形式，又具有在概念上与物质相区别的独特的象征性存在形式。

  以物质形式幸存下来的文学作品可能是原始样本，或是原始样本的复制品。以象征性形式幸存下来的文学作品可能会失去生命力，但是，只要物质样本还存在，他们随时会被一代读者积极地接受，因而重新获得生命力，也就是说，保存在人类的记忆中。

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  2011-05-04 15:15:46   回应

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  第49页

  三三

  创新中的持久因素 在文学中，传统如果要开花结果，而不是走向末路，那它必须是另一部作品的起点，而这部作品虽然在形式上，甚至内容上与其他作品有某些相同之处，但是它必须包含重大创新。（然而，不能因此贬低具有同样重要意义的相同成分） (更多)

  创新中的持久因素

  在文学中，传统如果要开花结果，而不是走向末路，那它必须是另一部作品的起点，而这部作品虽然在形式上，甚至内容上与其他作品有某些相同之处，但是它必须包含重大创新。（然而，不能因此贬低具有同样重要意义的相同成分）

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  2011-05-04 15:13:10   回应

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  第2页

  三三

  这句话不错吧：“人们对于‘传统’思想的不适之感已经略微减少。但是，由于‘传统’长期被放逐于知识文献之外，其本义已鲜为人知。” (更多)

  这句话不错吧：“人们对于‘传统’思想的不适之感已经略微减少。但是，由于‘传统’长期被放逐于知识文献之外，其本义已鲜为人知。” (收起)

  2011-05-03 16:47:21   回应

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  第3页

  三三

  现代观点的新颖之处在于，它宣称，使尘世上的人类生活更趋完善是人类力所能及的事情。 这种激进的进步主义从来就是残缺不全的。 传统影响着知识作品的创作，影响着人们的想象和表达，人们承认传统的这种作用，而且其成果也能为人们所赞赏，但是，作为行为和信仰的行为规范模式，传统则被认为是无用的累赘。对打着传统标记的制度、惯例和信仰有依恋之情的人被称作“反动分子”或“保守分子”；在一条由左向右的线轴上他们被置... (更多)

  现代观点的新颖之处在于，它宣称，使尘世上的人类生活更趋完善是人类力所能及的事情。

  这种激进的进步主义从来就是残缺不全的。

  传统影响着知识作品的创作，影响着人们的想象和表达，人们承认传统的这种作用，而且其成果也能为人们所赞赏，但是，作为行为和信仰的行为规范模式，传统则被认为是无用的累赘。对打着传统标记的制度、惯例和信仰有依恋之情的人被称作“反动分子”或“保守分子”；在一条由左向右的线轴上他们被置于“右”端，而“右倾”就是错误的。 (收起)

  2011-05-03 16:50:18   回应

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  第5页

  三三

  对于神圣事物的无知在过去一直被认为是没教养。对于实际事件的无知在现代也处于同样的境地。无知和传统被联系在一起，两者似乎都是可憎的欧洲旧秩序的组成部分。 在20世纪中，正是革命政权干出了最具破坏性的不宽容之举，进步主义革命者的不宽容并不亚于反动派。在进步主义者中间和在那些认为怀疑传统不如信奉传统的人中间一样，都同样普遍盛行着教条。 (更多)

  对于神圣事物的无知在过去一直被认为是没教养。对于实际事件的无知在现代也处于同样的境地。无知和传统被联系在一起，两者似乎都是可憎的欧洲旧秩序的组成部分。

  在20世纪中，正是革命政权干出了最具破坏性的不宽容之举，进步主义革命者的不宽容并不亚于反动派。在进步主义者中间和在那些认为怀疑传统不如信奉传统的人中间一样，都同样普遍盛行着教条。 (收起)

  2011-05-03 17:03:40   回应

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  第157页

  三三

  人们之所以忽略作品的传统成分， 是因为他们遵从的是艺术独创性传统。这一传统为浪漫主义大力推崇。它在浪漫主义之前就早已有之。自从作家开始把文学作品视为个人产物，并将其与他们的姓名相连以来，自从读者也这样做时，这一传统就一定存在了。这一传统形成了一种压力，它不断地迫使作家与包容在前人作品中的成就以及包容在他自己以前作品中的成就分道扬镳。每一部新作都必须与它之前的作品有所区别。 P158 当代作家，尤其是... (更多)

  人们之所以忽略作品的传统成分，

  是因为他们遵从的是艺术独创性传统。这一传统为浪漫主义大力推崇。它在浪漫主义之前就早已有之。自从作家开始把文学作品视为个人产物，并将其与他们的姓名相连以来，自从读者也这样做时，这一传统就一定存在了。这一传统形成了一种压力，它不断地迫使作家与包容在前人作品中的成就以及包容在他自己以前作品中的成就分道扬镳。每一部新作都必须与它之前的作品有所区别。

  P158

  当代作家，尤其是近期的作家，因为不属于过去，所以不能作为严肃的研究对象。

  人们认为，与传统融为一体是文学价值的标志，传统形成过程的选择代表了合理的判断。在近几十年中，这些限制已不再如此严格。人们不再像半个世纪以前那样一昧坚持，只有成为传统的一部分才有价值。但即使现在人们仍意识到，时尚比传统低劣。

  天才问题

  莎士比亚是天才中的天才，他未受过正规教育，因而是众人的典范，他向人们证明：伟大成就并不建筑在修习作家传统提供的课程之上。他以他的身世而不是以实质内容为他人树立了榜样。那些祈求发现自己天赋的人，应该像莎翁那样“无视一切规则和传统，直接走向自然”，

  P162 关于天才的现代概念和前现代概念之间的共同点是，两者都相信天才涉及神圣的超常层面。古时，驱动天才的是附在他身上的外部力量，而现代意义上的天才则受到他自身固有的超人力量的推动。其结果是一样的：与传统相对立的克里斯玛的显现。（韦伯《经济与社会》第2卷）

  这就是18世纪和19世纪首先在英国和法国，然后又在德国发展起来的天才传统。这是一个没有为一直维持着的传统留下多少余地的概念。……这就假定了，人们相信艺术天才必须服务于更高的目的，而不是艺术家所处的社会中的传统目的，即艺术外行的目的。这些逝去的时代包含着一个艺术存在的模式，这一模式与近代艺术家无足轻重的地位形成了鲜明对比。

  P166 科学传统与文学传统

  科学传统以其一贯性和权威性而呈现给新手……对科学新手来说，没有选择的余地；一段时间后，他获得了一些自由，他的创造力——只要他尊重这个传统的大部分内容——也会得到重视。而文学传统的传递更像政教分离政权下的多元社会中宗教传统的传递；在这个政权中，父辈们是虔诚得不可知者。雄心勃勃的作家就像信仰领域中的探索者，东奔西走直到他找到一个“符合他需要的典范”。

  我们也不能过高地估计处在多元文学传统面前的有志作家的自由。在任何时候，文学传统的多元性都是一个由各种传统组成的等级系统，但同时也存在着真正的差异。

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  2011-05-04 16:16:00   回应

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  三三

  第二章 过去事物的持久性 与文学、科学和哲学著作相比，艺术作品在更方面更多与崇高性和神圣性相关联。 六 文学作品中呈现的过去 P148 物质传统 就与过去的关系来看，自然科学和文学所处的地位完全不同。 无论20世纪的小说家有多么伟大，人们不会因为有了他们的著作而认为没有必要读福楼拜、屠格涅夫。或任何一位十九世纪的伟大小说家的作品。 P149 不论原因何在，两千年前的文学作品没有因为出现了更多的文学... (更多)

  第二章 过去事物的持久性

  与文学、科学和哲学著作相比，艺术作品在更方面更多与崇高性和神圣性相关联。

  六 文学作品中呈现的过去

  P148 物质传统

  就与过去的关系来看，自然科学和文学所处的地位完全不同。

  无论20世纪的小说家有多么伟大，人们不会因为有了他们的著作而认为没有必要读福楼拜、屠格涅夫。或任何一位十九世纪的伟大小说家的作品。

  P149 不论原因何在，两千年前的文学作品没有因为出现了更多的文学作品而过时。它们始终保持着吸引力。人们将它们当作象征符号群，当作知识——或文学作品而拥有它们，而这取决于他们是否具有物质形式。

  P150 文本的幸存

  文学作品，犹如所有的知识著作，既具有独特的物质存在形式，又具有在概念上与物质相区别的独特的象征性存在形式。

  以物质形式幸存下来的文学作品可能是原始样本，或是原始样本的复制品。以象征性形式幸存下来的文学作品可能会失去生命力，但是，只要物质样本还存在，他们随时会被一代读者积极地接受，因而重新获得生命力，也就是说，保存在人类的记忆中。

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  2011-05-04 15:15:46   回应

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  第49页

  三三

  创新中的持久因素 在文学中，传统如果要开花结果，而不是走向末路，那它必须是另一部作品的起点，而这部作品虽然在形式上，甚至内容上与其他作品有某些相同之处，但是它必须包含重大创新。（然而，不能因此贬低具有同样重要意义的相同成分） (更多)

  创新中的持久因素

  在文学中，传统如果要开花结果，而不是走向末路，那它必须是另一部作品的起点，而这部作品虽然在形式上，甚至内容上与其他作品有某些相同之处，但是它必须包含重大创新。（然而，不能因此贬低具有同样重要意义的相同成分）

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  2011-05-04 15:13:10   回应

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