The Manchu Way的书评 (13)

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原文刊於《國立政治大學民族學報》第25期（2006年12月）：第293-301頁。註釋已刪去。全文參見：http://www.academia.edu/202560/0002 The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. By Mark C. Elliott. Stanford, California: Stanford Un...  (展开)

作者：孙卫国，南开大学历史学院教授、博士生导师 ✫来源：《中国社会历史评论》第七卷（2006），第399-410页 从二十世纪四、五十年代开始，广义的清史一直是西方研究的重点，费正清创立的“刺激－反应论”，解读清代后期近代中国的历史，产生了广泛影响。尽管现在这种观点已...  (展开)

欧立德这部新清史的力作运用族群理论分析清朝满洲的民族性，与新清史研究多数探讨晚清不同，本书详细梳理了从清朝开国到乾隆朝的女真/满洲的民族性问题，并对以往清史研究中汉化论的主流观点进行反思，提出八旗制度在维护满洲民族和造成满汉区隔的重要作用。新清史的满...  (展开)

As Mirror pays special attention to the Manchu identity as one of many ethnic group, The Manchu Way specially makes it its sole focus. Although both arguing against the “sinicization” theory, Elliott places more emphasis upon “Manchuness” than upon “em...  (展开)

满族在中国历史上扮演着一个重要的角色。满洲统治者在整个清王朝一直处于政治支配者地位。关于满族史的比较传统的一类看法, 往往将满族形成的时间定位于1644 年清军入关之前。有人把努尔哈赤称汗建国, 或满文的创制看作是满族形成的重要标志; 也有学者认为, 满族共同体的最终形...  (展开)

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本书作为「新清史」的四书之一，想要回答两个基本问题。一是少数统治问题（minority-rule question），二是满洲问题（Manchu question）。作者指出，尽管维护满洲（蒙古）地位和群体的一致性是清朝统治的先决条件，但是「族群差异不是稳定的政治基础」，因此「在汉人的公开场合...  (展开)

民族主义虽然是近代的名词，但他不代表他就能跟现代以前已经塑造的各种认同相割裂，要不然近代各种各样的民族认同难道是“鸦片战争的一声炮响，中国进入了近代史”一样凭空蹦出来的吗？其次也不代表前现代的政权就完全没有能力采用近似于现代民族主义的手法去构建认同。不论是...  (展开)

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No matter how we define “China”, Han Chinese is the majority in all dynasties in Chinese history. The question is how the non-Han ethnicities, who even were regarded as barbarians in Han scholars’ views, could rule the large China proper stably, especial...  (展开)

1所读第二本新清史著作 2与“汉化观(Sinicization)”不同，强调清帝国的满洲性(Manchuness)。反驳学界主流的满人汉化说，认为满清一朝，满清利用八旗制度维系满人族群认同，而且也卓有成效。八旗兵的腐化堕落是事实，满语的衰退也是事实。但民族构建是有多种维度，从其他方面，...  (展开)

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在前言中，欧立德对读书时期读到的民族主义范式下的清史书写表示异议。他自陈自己的旨趣在于在于通过提供对满族制度和身份认同的历史描述理解现代中国历史的型塑力量By providing a historical description of the development of Manchu institutions and identity, I hope to...  (展开)

民族主义虽是一个近现代名词，但不代表他就能跟现代以前已经塑造的各种认同相割裂，更不代表前现代的政权就完全没有能力采用近似于现代民族主义的手法去构建认同，不论是传统西方语境下的“东方式帝国”、中世纪晚期到文艺复兴时期西方的君主国还是部族联盟，只要有内部巩固的...  (展开)

不得不说欧立德问了几个好问题：相对于汉族，女真的人口稀少，是什么样的举措 让清能够定鼎中华接近300年？清朝作为中国最后一个封建王朝，对近现代中国的地缘、文化都起到了“shaping force”的作用。然而这么重大的影响却来自于一个非汉族政权，如果最后一个封建王朝是汉族政...  (展开)

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第七章 满洲之道何往？ 从雍正皇帝1722年执政开始，财政危机和边防危机的背景下，旗人的问题也日益突出，一方面旗人“表现不佳”，另一方面旗人对清廷的负担加重，甚至被认为动摇了王朝的根基。清廷力图解决旗人的问题，同过去一样维系族群认同。对八旗制度的维持和改革是其努...  (展开)