内容简介 · · · · · ·
广东人的食谱为什么最为宽泛？保留备胎是不是女人的天性？婚姻的目的真的是孩子？美德和长期合作究竟有没有关系...还有，知道了这么多科学道理，真的能够、或者真的适合用于指导日常生活吗？
人的行为是世界上最有趣的话题之一，这些“食色性也”的问题都围绕一个核心：我们除了没有毛之外，和猿类最重要的区别有哪些？“人性”到底是怎么回事？
作者辉格，长期紧密跟踪海外主流人类学、进化心理学、社会学、历史学、经济学等最新进展，也是大象公会重要作者。
《沐猿而冠》全书目录：http://headsalon.org/archives/5476.html
沐猿而冠的创作者
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辉格 作者
作者简介 · · · · · ·
辉格，本名周飙，1970年生，浙江嘉兴人，1993年毕业于清华大学经济管理学院，曾长期以自由程序员为业，2008年受聘为《21世纪经济报道》评论员，开有独立博客“海德沙龙”（headsalon.org）。
目录 · · · · · ·
第一章 饮食 001
吃还是不吃? 007
劝酒拼酒何时休 012
饕餮经济学之肚皮收租法 017
饕餮经济学之吸血蝙蝠和猎获物分享 021
食物禁忌的文化功能 025
· · · · · · (更多)
吃还是不吃? 007
劝酒拼酒何时休 012
饕餮经济学之肚皮收租法 017
饕餮经济学之吸血蝙蝠和猎获物分享 021
食物禁忌的文化功能 025
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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匠人精神的一个要点是，少问”why“多问 ”how“，在追问链条上别走太远，及早接受某些使命为自己”分内“之事并努力将它做好，不花太多功夫去回答一连串追问以构建一套哲学说辞来合理化自己所遵循的道路。奉行这样一种生活和工作态度的民族，比较容易在上层价值取向被完全替换之后，迅速为自己重新找到”分内“使命，并以同样的专业精神去加以执行。 (查看原文) —— 引自第128页 -
人类和其他动物一样，遵循一种由“最优觅食理论”，（optimal foraging theory）所阐述的策略，根据成长于其中的环境条件来选择其食谱；该策略的原则是以尽可能小的搜寻与采集／捕猎成本来获取所需营养，所以，当那些容易获取的食物已能满足所需时，较不易获取的那些将会被忽略，最终投入于每种食源上的精力的边际产出率和边际中毒风险将是相等的。 (查看原文) —— 引自第8页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共194册)，
这套丛书还有
《二十世纪中国史纲（上下）》《一碗清汤荞麦面》《考古四记》《血酬定律（精装）》《观念的水位》
等
。
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沐猿而冠的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
满大人
沐猿而冠：从野蛮动物到理性动物
本人是从老罗的微博推荐中看到了这本书，今年7月4日参加E签宝的活动时在书店买了这本书。到今天7月20日，每天利用一些零散时间阅读，两个星期左右读完。 整本书从裸猿切入，从饮食、男女、家庭、教育、传统、现代、城乡、文化、人性等9个方面进行切入，最后到达理性动...
(展开)
小饭团爱设计
《沐猿而冠》教会你的那些事儿
这篇书评可能有关键情节透露
这本书从动物学和人类族群研究方面，解释了很多，现在看来显而易见，但是有更深层次的原因的事儿 这本书从意识层面讲的东西比较多，社会阶级流动性，社会的现代化进程，从现今比较火的一些问题，过年回家现在已经渐渐从回老家，变成了接父母一起在城里团聚，劝酒拼酒的很重要的... (展开)
帶菜刀的詩人
「沐猿而冠」读书笔记
动物学家德斯蒙德·莫里斯将人类称为是唯一体表没有浓密毛发的猿类，在中国也有衣冠禽兽、衣冠南渡和沐猴而冠的说法，衣服对于人类来说不仅仅是遮羞、保暖的物品，也起到了标签和符号的作用。作者辉格给人类献上了一个雅号——衣冠之猿，并以人性之生物学方面作为起点，探讨文...
(展开)
苏木半夏
《沐猿而冠》人性的历史根源
在双十一临近的时刻，我开始写起这篇书评，我想告知自己：万事顺心而为，切莫随波逐流。 此书还未读完，已完成大半。至此我没有特别强烈的感触和心理上的高潮，但有些润物细无声的思想体会，分享一二。 该书的题目很好的概括了书的内容：自然社会长久以来的历史文化是如何塑造...
(展开)
> 更多书评 15篇
论坛 · · · · · ·
| 这本书是人类学十万个为什么 | 来自小饭团爱设计 | 2019-04-22 22:32:49 | |
| 这本书和辉格的博客的重复多吗？ | 来自友好的境外势力 | 2 回应 | 2015-08-23 15:54:54 |
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订阅关于沐猿而冠的评论:
feed: rss 2.0
20 有用 陈毓秀 2015-07-26 13:22:43
与此前出版的《自私的皮球》相比，本书的方法论并不那么坚实，但这也意味着我能够读懂所有的篇目了，失之桑榆的结果是读者群体的扩大。这其中的利弊各人有各人的看法，也难说好坏。让我真正觉得有待商榷的地方是，辉格似乎过于乐观了，他对桂枝的很多预设如果要成真，必须建立在桂枝是一个正常国家。而诚如我们所看到的，桂枝并不是。
4 有用 爱嘤嘤斯坦 2015-10-31 20:15:50
真是的，现在的博客文都可以集合起来出本书...
3 有用 xiaole 2015-07-21 21:58:33
是真的对生活有过仔细思考的人。
3 有用 Ghost 2016-02-16 01:23:45
绝大部分文章在辉格博客上都有，但这个问题得这么看：读了别人这么多年博客，掏钱买本书实在太应该了。
13 有用 loon 2015-07-28 17:09:21
为了写而写的感觉
0 有用 秋樣 2024-03-12 19:54:34 浙江
好看！里面有很多作者对于这个社会以及人性的思考，解决我很多的疑惑。我感觉可以更好了解你所处的这个社会，以及你每天遇到的人。
0 有用 繁繁po 2024-03-06 09:37:50 北京
看到一半实在看不下去放弃了。纯观点堆砌，要说用来开拓思路呢，也确实值个3🌟及格分数，毕竟“拿来了”不少大家的观点使用，作者本身的阅读广度是有的。但是书里在自己论证时玩文字游戏的同时，批判对立的观点是混淆概念；自己的观点毫无论证的同时，批判对立的观点是拍脑袋的，这就显得有些当婊子立牌坊了。详见“母系主义”及“母权主义”等多个篇章的论证部分，都存在上述问题。自己说到最后都不一定记得自己的开篇立论是什么... 看到一半实在看不下去放弃了。纯观点堆砌，要说用来开拓思路呢，也确实值个3🌟及格分数，毕竟“拿来了”不少大家的观点使用，作者本身的阅读广度是有的。但是书里在自己论证时玩文字游戏的同时，批判对立的观点是混淆概念；自己的观点毫无论证的同时，批判对立的观点是拍脑袋的，这就显得有些当婊子立牌坊了。详见“母系主义”及“母权主义”等多个篇章的论证部分，都存在上述问题。自己说到最后都不一定记得自己的开篇立论是什么了吧。 (展开)
0 有用 天马行空·错话连篇 2024-02-25 00:10:30 北京
社会学时效性很强，过十年再看却依然如此，遗憾是杂文合集不成体系
0 有用 文二君 2024-01-24 16:59:22 陕西
辉格把历史博文进行的整理和总结。对于人类文化，人性等概念形成的原因和过程简要分析。最后几节算是解答了我最近的问题。个人角度而言适合对照自我分析。
0 有用 三三四 2024-01-09 14:23:02 北京
文化如何塑造人性——对认知能力、思维能力和常识水准的全面锻炼