唐代传奇小说论

原文摘录   · · · · · · 

• 都市的居民根据他们自己的伦理规则，对政治事件有着独特的反应。例如《大唐新语》卷五中如下的记事。监察杨汪诬告隽州都督张审素企图谋反，并将之处斩。张审素无罪被杀时，其子张琇、张瑝年尚幼，后来他们等待机会将杨汪斩杀，为父亲报了仇。这两人被捕后将遭受如何处置成了当时的一个政治问题： 时人皆矜琇等幼稚孝烈，能复父仇，多言合从矜恕。张九龄欲活之，裴曜卿、李林甫固言不可，玄宗以为然，顾谓九龄等曰：“复仇礼法所许，杀人亦格律具存。孝子之心，义不顾命。国家设法，焉得容此。杀人成复仇之志，赦之亏格律之道。然道路喧议，当须告示。”乃下诏曰：“张瑝兄弟同杀，推问款成，律有正条，俱合至死。近闻士庶颇有喧词，矜其为父报仇，或言本罪冤滥。但国家设法，事存久要，盖以济人，期于止杀。咎繇作士，法在必行；曾参杀人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆诸市朝，宜付河南府告示。”瑝、琇既死，士庶痛之，为作哀诔，牓于衢路。市人敛钱于死处造义井，并葬于北邙。 这件事情发生于士大夫阶层的内部。幼子为父报仇的案件应该如何处理，引起了士大夫和庶民的极大关注。在日本，如何处置为主君报仇的赤穗浪士事件也引起过众多阶层人士的关心。总之，比起法律，人们更愿意采用人性化的处置方式。这些人中采取了实际行动的是“市人”。所谓“市人”，是以商人阶层为中心，以及对很关心市场的都市居民。他们募集资金，在张氏兄弟行刑处挖掘“义井”，设置了人们可以自由使用的公共井，也意味着从民众的公共性角度出发，深深缅怀死去的张氏兄弟。 (查看原文)

  RMR 2019-10-29 11:13:15

• 以男女恋爱为主题的传奇小说，有一定的图式性叙述方式。斗志昂扬的科举派年轻官僚，在回顾自己过去的人生时，充满了怀疑和悔恨的青春的苦痛。他们虽然自己主动选择了“婚仕”的世界，但在巨大的政治挫折之下，对于这样的选择又心起疑惑，在对照官僚世界那种极端的、不近人情的观念之下，他们孤独的心中不断浮现的是，当初选择“婚仕”之前的，那位可以与自己会心一笑的女性的倩影。以他们的困惑之深与悔恨之重为基础形成的唐代传奇小说，特别是以恋爱为主题的小说，成为了后代无法企及的千古绝唱。 (查看原文)

  石头 2020-06-21 15:42:09