明朝那些事儿（伍）

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  第。。章

  Farewell (我喜欢用 罗玉phone)

  在之前的文章中，我曾经写过无数个人物，有好人，也有坏人，而张居正，无疑是最为特殊的一个。 　　他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。 　　他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。 　　一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。 　　但在明代浩如烟... (更多)

  在之前的文章中，我曾经写过无数个人物，有好人，也有坏人，而张居正，无疑是最为特殊的一个。

  　　他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。

  　　他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。

  　　一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。

  　　但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。

  　　十年前，当我即将踏入大学校园时，在一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话：

  　　你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。

  　　我记得，当时我碍于形势，连连点头，虽然我并不知道这句话的真实含义。

  　　一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多。所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。

  　　当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。

  　　我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。

  　　我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合理，却很合法。

  　　我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。

  　　直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。

  他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。

  　　不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。 (收起)

  2012-02-06 15:46:54   回应

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  第九章

  Farewell (我喜欢用 罗玉phone)

  张先生的许多幸福生活方式，也随之流传千古，而其中最有名的，大概就是他的那顶轿子。 在一般人的概念中，轿子无非是四个人抬着一个人，摇摇晃晃地往前走，轿子里的人跟坐牢似的，转个身也难。 应该说这些都没错，但如果你看到了张居正先生的轿子，你就会感叹这个世界的神奇。 张先生的交通工具不叫轿子，它有个专门名称——如意斋。一般人坐一般轿子，张大人不是一般人，轿子自然也不一般，别人的轿子四个人抬，张大人的... (更多)

  张先生的许多幸福生活方式，也随之流传千古，而其中最有名的，大概就是他的那顶轿子。

  在一般人的概念中，轿子无非是四个人抬着一个人，摇摇晃晃地往前走，轿子里的人跟坐牢似的，转个身也难。

  应该说这些都没错，但如果你看到了张居正先生的轿子，你就会感叹这个世界的神奇。

  张先生的交通工具不叫轿子，它有个专门名称——如意斋。一般人坐一般轿子，张大人不是一般人，轿子自然也不一般，别人的轿子四个人抬，张大人的轿子嘛……

  下面我们先详细介绍一下此轿的运行原理以及乘坐体验。

  该轿子（？）由真定地方知府赶制，轿内空间广阔，据估算，面积大致不低于五十平方，共分为会客室和卧室两部分，会客室用来会见各地来客，卧室则用于日常休息，为防止张大人出行途中内急找不到厕所，该轿特设有卫生间，体现了人性化的设计理念。

  此外，由于考虑到旅途辛苦，轿子的两旁还设有观景走廊，以保证张大人在工作之余可以凭栏远眺，如果有了兴趣，还能做两首诗。

  而且张大人公务繁忙，很多杂务自己不方便处理，所以在轿中还有两个仆人，负责张大人的饮食起居。

  此外，全轿乘坐舒适，操作便利，并实现了全语音控制，让停就停，让走就走，决不含糊，也不会出现水箱缺水、油箱缺油、更换轮胎、机械故障之类的烦人事情。

  你说这么大的轿子，得多少人抬？

  我看至少也要十几个人吧。

  十几个人？那是垫脚的！三十二个人起，还不打折，少一个人你都抬不起来，张大人的原则是，不计成本，只要风头！

  相信我，你没有看错，我也没有写错，关于这部分，我确定一定以及肯定。

  顺便补充一句，这顶轿子除了在京城里面转转之外，还经常跑长途，张居正曾经坐着这东西回过荆州老家，其距离大致是今天京广线从北京出发，到武汉的路程，全部共计一千多公里，想想当年那时候，坐着这么个大玩意招摇过市，实在是拉风到了极点。

  这段史料着实让我大开眼界，并彻底改变了我对祖国交通工具的看法，什么奔驰、宝马、劳斯莱斯，什么加长型、豪华型，什么沙发、吧台，省省吧，也好意思拿出来说，丢人！

  日子过得舒坦，工作也无比顺利，张居正的好日子似乎看不到尽头，然而事实告诉我们，只进不退的人生是没有的，正如同只升不跌的股票绝不存在一样。

  (收起)

  2012-02-06 14:26:26   回应

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  为了忘却的纪念

  snowcone

  所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。 用黑暗的暴力维护了光明的正义，这正是明朝创立的不朽功勋。 这场战争的最后结局大致如此，十分清楚，但有趣的是，几百年后，历史对于这场战争的评价，却十分之不清楚。 具体说来是这样的：日本的史料表示，这是一场延续了战国光荣以及名将光辉的战争，虽然未必光彩（这一点，他们是承认的）。 ... (更多)

  所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。 用黑暗的暴力维护了光明的正义，这正是明朝创立的不朽功勋。

  这场战争的最后结局大致如此，十分清楚，但有趣的是，几百年后，历史对于这场战争的评价，却十分之不清楚。 具体说来是这样的：日本的史料表示，这是一场延续了战国光荣以及名将光辉的战争，虽然未必光彩（这一点，他们是承认的）。 朝鲜（韩国）的史料则认为，这场战争之所以胜利，主要是因为李舜臣和朝鲜义军（无奈，政府军的表现实在太差），至于其他方面的因素，当然是有的，但似乎也是比较次要的。 而明朝方面……，基本没什么动静。 现象是奇怪的，但原因是简单的，因为在明朝看来，这场战争，压根就不是什么大事。 这是千真万确的事实，所谓的抗倭援朝战争，在史学界实在不算个啥，也没听说哪位专家靠研究这事出了名，即使在明代，它也只是万历三大征的一部分而已，史料也不算多，除了《万历三大征考》还算是马马虎虎外，许多细节只能从日本和朝鲜史料中找。 说起来，也只能怪我国地大物博，什么事都有，什么人都出，就规模而言，这场战争确实不值一提，打了七年，从头到尾，明军的总人数不过四万左右，直到最后一年，才勉强增兵至八万，且打两个月就收了场，架势并不算大。 而日本为了打这场仗，什么名将精兵之类的老本全都押上去了，十几万人拉到朝鲜，死光了再填，打到后来，国内农民不够，竟然四处抓朝鲜人回去种田，实在是顶不住了。 朝鲜更不用说，被打得束手无策，奄奄一息，差点被人给灭了，国王都准备外出避难，苦难深重，自然印象深刻。 相比而言，日本是拼了老命，朝鲜是差点没命，而明朝却全然没有玩命的架势，派几万人出国，军费粮食自己掏腰包，就把日本办挺了，事后连战争赔款都没要（估计日本也没钱给）。 什么叫强大？这就叫强大。

  既然不是什么大事，自然就没人管，自己不管别人当然也不管，加上那些无聊的言官泼脏水，修明史的清代史官照单全收，日本和朝鲜史料又站在自己的立场上各说各话，于是，对这场战争的评价，就变成了现在的这个样子：争议、误解、谜团。 然而无论大小，历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了摧垮贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 万历二十七年（1599）四月，征倭总兵麻贵率军凯旋归来，明神宗在午门接见了他。 在搞完大大小小不厌其烦的程序仪式后，明神宗下旨，当众宣读大明诏书，通传天下，宣告抗倭援朝之役就此结束。 这是一封诏书，也是一个预言，因为在这份长篇大论之中，有这样一句话： 义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！

  五这本书基本分为两截，前一部分是明朝历史上最聪明的几个内阁首辅之间的斗争，徐阶、高拱、张居正，他们似乎都没有善终，也不像于谦、王守仁那样品行无可挑剔（不知言官是否都骂无可骂），可他们无疑都是建立了不世功勋的伟大人物，因为他们的卓绝政绩，使无数百姓获益。

  还有海瑞，我只能说，有关他的部分是本书最大的笑点。他是一座牌坊，却被人利用。然偏执的人，是能成就传奇的。

  后半部分让我意识到，原来抗X援朝是我国悠久的历史传统，抗日战争也是如此。天朝也还真是没什么侵略的野心（想起郑和下西洋），自恃甚高也没什么不好（前提得有这本事）。李舜臣是目前唯一出现的非我族英雄；除赵子龙外还有一个邓子龙。明军的火器大炮原来如此先进，军事装备如此发达，当初去北京军事博物馆的时候真是啥都没看啊。

  抗倭援朝这一部分当年明月究竟有多客观，我不得而知也不想深究，落后就要挨打是再朴实不过的道理，祝愿天朝往繁荣昌盛了发展，祝愿朝堂再有张居正。 (收起)

  2012-02-02 16:50:41   回应

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  第1页

  myitouch

  至此，明朝历史已经完全违背了老朱当年废相的初衷，帝国的中心与重心都便宜到了内阁（基本上就是首辅），而万历年间的政治更迭更可谓是汹涌激烈。政治便是政治，即便如严嵩、徐阶之流费尽心机也不过是棋盘中的一颗棋子，就算是风光无限的张居正也难免死后遭到清算。而援朝之战也是本书的一个重点，痛斥日本之虚狂，大快人心！ (更多)

  至此，明朝历史已经完全违背了老朱当年废相的初衷，帝国的中心与重心都便宜到了内阁（基本上就是首辅），而万历年间的政治更迭更可谓是汹涌激烈。政治便是政治，即便如严嵩、徐阶之流费尽心机也不过是棋盘中的一颗棋子，就算是风光无限的张居正也难免死后遭到清算。而援朝之战也是本书的一个重点，痛斥日本之虚狂，大快人心！ (收起)

  2011-04-13 10:53:08   回应

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  第1页

  可乐

  “在中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。 ” (更多)

  “在中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。 ” (收起)

  2011-06-15 17:23:27   回应

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  第1页

  黑色幽默

  就要看完了，张居正不愧是一代智者。 (更多)

  就要看完了，张居正不愧是一代智者。 (收起)

  2011-06-16 16:28:08   回应

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  第。。章

  Farewell (我喜欢用 罗玉phone)

  在之前的文章中，我曾经写过无数个人物，有好人，也有坏人，而张居正，无疑是最为特殊的一个。 　　他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。 　　他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。 　　一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。 　　但在明代浩如烟... (更多)

  在之前的文章中，我曾经写过无数个人物，有好人，也有坏人，而张居正，无疑是最为特殊的一个。

  　　他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。

  　　他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。

  　　一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。

  　　但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。

  　　十年前，当我即将踏入大学校园时，在一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话：

  　　你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。

  　　我记得，当时我碍于形势，连连点头，虽然我并不知道这句话的真实含义。

  　　一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多。所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。

  　　当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。

  　　我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。

  　　我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合理，却很合法。

  　　我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。

  　　直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。

  他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。

  　　不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。 (收起)

  2012-02-06 15:46:54   回应

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  第九章

  Farewell (我喜欢用 罗玉phone)

  张先生的许多幸福生活方式，也随之流传千古，而其中最有名的，大概就是他的那顶轿子。 在一般人的概念中，轿子无非是四个人抬着一个人，摇摇晃晃地往前走，轿子里的人跟坐牢似的，转个身也难。 应该说这些都没错，但如果你看到了张居正先生的轿子，你就会感叹这个世界的神奇。 张先生的交通工具不叫轿子，它有个专门名称——如意斋。一般人坐一般轿子，张大人不是一般人，轿子自然也不一般，别人的轿子四个人抬，张大人的... (更多)

  张先生的许多幸福生活方式，也随之流传千古，而其中最有名的，大概就是他的那顶轿子。

  在一般人的概念中，轿子无非是四个人抬着一个人，摇摇晃晃地往前走，轿子里的人跟坐牢似的，转个身也难。

  应该说这些都没错，但如果你看到了张居正先生的轿子，你就会感叹这个世界的神奇。

  张先生的交通工具不叫轿子，它有个专门名称——如意斋。一般人坐一般轿子，张大人不是一般人，轿子自然也不一般，别人的轿子四个人抬，张大人的轿子嘛……

  下面我们先详细介绍一下此轿的运行原理以及乘坐体验。

  该轿子（？）由真定地方知府赶制，轿内空间广阔，据估算，面积大致不低于五十平方，共分为会客室和卧室两部分，会客室用来会见各地来客，卧室则用于日常休息，为防止张大人出行途中内急找不到厕所，该轿特设有卫生间，体现了人性化的设计理念。

  此外，由于考虑到旅途辛苦，轿子的两旁还设有观景走廊，以保证张大人在工作之余可以凭栏远眺，如果有了兴趣，还能做两首诗。

  而且张大人公务繁忙，很多杂务自己不方便处理，所以在轿中还有两个仆人，负责张大人的饮食起居。

  此外，全轿乘坐舒适，操作便利，并实现了全语音控制，让停就停，让走就走，决不含糊，也不会出现水箱缺水、油箱缺油、更换轮胎、机械故障之类的烦人事情。

  你说这么大的轿子，得多少人抬？

  我看至少也要十几个人吧。

  十几个人？那是垫脚的！三十二个人起，还不打折，少一个人你都抬不起来，张大人的原则是，不计成本，只要风头！

  相信我，你没有看错，我也没有写错，关于这部分，我确定一定以及肯定。

  顺便补充一句，这顶轿子除了在京城里面转转之外，还经常跑长途，张居正曾经坐着这东西回过荆州老家，其距离大致是今天京广线从北京出发，到武汉的路程，全部共计一千多公里，想想当年那时候，坐着这么个大玩意招摇过市，实在是拉风到了极点。

  这段史料着实让我大开眼界，并彻底改变了我对祖国交通工具的看法，什么奔驰、宝马、劳斯莱斯，什么加长型、豪华型，什么沙发、吧台，省省吧，也好意思拿出来说，丢人！

  日子过得舒坦，工作也无比顺利，张居正的好日子似乎看不到尽头，然而事实告诉我们，只进不退的人生是没有的，正如同只升不跌的股票绝不存在一样。

  (收起)

  2012-02-06 14:26:26   回应

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  为了忘却的纪念

  snowcone

  所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。 用黑暗的暴力维护了光明的正义，这正是明朝创立的不朽功勋。 这场战争的最后结局大致如此，十分清楚，但有趣的是，几百年后，历史对于这场战争的评价，却十分之不清楚。 具体说来是这样的：日本的史料表示，这是一场延续了战国光荣以及名将光辉的战争，虽然未必光彩（这一点，他们是承认的）。 ... (更多)

  所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。 用黑暗的暴力维护了光明的正义，这正是明朝创立的不朽功勋。

  这场战争的最后结局大致如此，十分清楚，但有趣的是，几百年后，历史对于这场战争的评价，却十分之不清楚。 具体说来是这样的：日本的史料表示，这是一场延续了战国光荣以及名将光辉的战争，虽然未必光彩（这一点，他们是承认的）。 朝鲜（韩国）的史料则认为，这场战争之所以胜利，主要是因为李舜臣和朝鲜义军（无奈，政府军的表现实在太差），至于其他方面的因素，当然是有的，但似乎也是比较次要的。 而明朝方面……，基本没什么动静。 现象是奇怪的，但原因是简单的，因为在明朝看来，这场战争，压根就不是什么大事。 这是千真万确的事实，所谓的抗倭援朝战争，在史学界实在不算个啥，也没听说哪位专家靠研究这事出了名，即使在明代，它也只是万历三大征的一部分而已，史料也不算多，除了《万历三大征考》还算是马马虎虎外，许多细节只能从日本和朝鲜史料中找。 说起来，也只能怪我国地大物博，什么事都有，什么人都出，就规模而言，这场战争确实不值一提，打了七年，从头到尾，明军的总人数不过四万左右，直到最后一年，才勉强增兵至八万，且打两个月就收了场，架势并不算大。 而日本为了打这场仗，什么名将精兵之类的老本全都押上去了，十几万人拉到朝鲜，死光了再填，打到后来，国内农民不够，竟然四处抓朝鲜人回去种田，实在是顶不住了。 朝鲜更不用说，被打得束手无策，奄奄一息，差点被人给灭了，国王都准备外出避难，苦难深重，自然印象深刻。 相比而言，日本是拼了老命，朝鲜是差点没命，而明朝却全然没有玩命的架势，派几万人出国，军费粮食自己掏腰包，就把日本办挺了，事后连战争赔款都没要（估计日本也没钱给）。 什么叫强大？这就叫强大。

  既然不是什么大事，自然就没人管，自己不管别人当然也不管，加上那些无聊的言官泼脏水，修明史的清代史官照单全收，日本和朝鲜史料又站在自己的立场上各说各话，于是，对这场战争的评价，就变成了现在的这个样子：争议、误解、谜团。 然而无论大小，历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了摧垮贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 万历二十七年（1599）四月，征倭总兵麻贵率军凯旋归来，明神宗在午门接见了他。 在搞完大大小小不厌其烦的程序仪式后，明神宗下旨，当众宣读大明诏书，通传天下，宣告抗倭援朝之役就此结束。 这是一封诏书，也是一个预言，因为在这份长篇大论之中，有这样一句话： 义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！

  五这本书基本分为两截，前一部分是明朝历史上最聪明的几个内阁首辅之间的斗争，徐阶、高拱、张居正，他们似乎都没有善终，也不像于谦、王守仁那样品行无可挑剔（不知言官是否都骂无可骂），可他们无疑都是建立了不世功勋的伟大人物，因为他们的卓绝政绩，使无数百姓获益。

  还有海瑞，我只能说，有关他的部分是本书最大的笑点。他是一座牌坊，却被人利用。然偏执的人，是能成就传奇的。

  后半部分让我意识到，原来抗X援朝是我国悠久的历史传统，抗日战争也是如此。天朝也还真是没什么侵略的野心（想起郑和下西洋），自恃甚高也没什么不好（前提得有这本事）。李舜臣是目前唯一出现的非我族英雄；除赵子龙外还有一个邓子龙。明军的火器大炮原来如此先进，军事装备如此发达，当初去北京军事博物馆的时候真是啥都没看啊。

  抗倭援朝这一部分当年明月究竟有多客观，我不得而知也不想深究，落后就要挨打是再朴实不过的道理，祝愿天朝往繁荣昌盛了发展，祝愿朝堂再有张居正。 (收起)

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