陈寅恪与傅斯年

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  第43页

  東寫西讀 (緣督以為經)

  陈寅恪姻亲俞大维在陈寅恪先生去世后在台北《中央日报》撰文《怀念陈寅恪先生》缅怀这位当年的同学，多次提及陈寅恪说“读书须先识字”，看完《陈寅恪与傅斯年》，我不得不感慨：写书须先识字。京都学派创始人内藤湖南不是内滕虎次郎，中研院史语所前所长王汎森不是王泛森……字尚不识，劝君莫谈陈寅恪 (更多)

  陈寅恪姻亲俞大维在陈寅恪先生去世后在台北《中央日报》撰文《怀念陈寅恪先生》缅怀这位当年的同学，多次提及陈寅恪说“读书须先识字”，看完《陈寅恪与傅斯年》，我不得不感慨：写书须先识字。京都学派创始人内藤湖南不是内滕虎次郎，中研院史语所前所长王汎森不是王泛森……字尚不识，劝君莫谈陈寅恪 (收起)

  2011-06-23 15:38:24   3回应

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  第4页

  sample. (发掘感兴趣的书，人，事，景....)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！ 本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！ 读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所... (更多)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！

  本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！

  读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所敬仰，但我们后人读后总是感觉他的性情的确也伤害的那些与他研究观点有出入的大家！书上对于陈寅恪学识渊博的冰山一角有如下的这句话让我惊讶住了，“陈氏的受业弟子，后在北京大学任教的王永兴言其“具备了阅读藏，蒙，满，日，梵，巴利， 波斯，阿拉伯，英，法，德，拉丁，希腊，等三十中文字的阅读能力””【p85】老实话当我看到这里的确算是开眼界了，我的常识告诉我就单单其中的梵文那可 不是一般的难学。另外有一个小插曲是：原来现任上海市市委书记的俞震声的老爸叫俞启威（1949年，天津市市长）乃俞大伟的侄子，而俞大伟不仅与陈寅恪是7年同窗，而且还 一同在美国留学，而俞大伟的老婆陈新午是陈寅恪的妹妹！！而陈的祖父陈宝箴乃湖南巡抚。俞的祖上乃大名鼎鼎的曾国藩，俞在德国的私生子俞杨和又与蒋介石的 孙女蒋孝章结婚！真是名门望族啊！这边书隐约让我感觉到鲁迅先生心境视乎有点狭隘，并没有我们小学教科书说的那么伟大，可能是由于政治原因吧！本书最大的卖点也是劈有讽刺的是各个大师大部分因为政治，陆续英年早逝的离开了我们。真可谓是我们国家的损失啊！

  第一个离开的是王国维。【p89】作为清末代皇帝溥仪的“帝师”，“甲骨学的鼻祖，新史学的开山”（郭沫若语）精通英，德，日等多种文字的国学大师！

  1927年6月2日晨，坐洋车到颐和园，花6角买了门票，步入园内，步至昆明湖畔独立沉思写了“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”等字的简短遗书，纵身一跃，沉入湖底。【p89】一代大师就此离别。作为清华“四大教授”【p78】之一（另有梁启超，赵元任，陈寅恪）就此离开了这个世界。

  而其死因有比较多的说法，最有意思的是说妻子外面有人，也有说是欠罗振玉钱，最有说服力的是“殉清”和“殉文化”！【p97】

  第二个离开的是梁启超【p92】

  梁启超因尿血症久治不愈，进入协和医院切除坏肾，却被“美帝国主义派出的医生”在进行肝脏切割是却切错了健全的右肾，在经历了3年的痛苦与煎熬与1929年1月19日与世长辞。享年56岁。清华四大的第二根支柱也坍崩了。

  第三个离开的是蔡元培。【p147】

  1949年3月3日，蔡元培起床后刚走到浴室，突然口吐鲜血跌倒在地，继之晕眩过去，两天后医治无效，溘然长逝！【p147】

  第四个离开的是傅斯年。【p357】

  1950年12月20日上午，傅斯年出息由蒋梦麟召集的农复会一次会议，下午2时赶往省议会厅，列席台湾省参议会第五次会议，5点40分与郭国基，"郭大炮"对台大的治学发生争辩！【p357】大约6点10分，走下讲台，突发高血压昏迷，送入医院。【p360】晚上9点30分血压时高时低，最后突然睁开眼，大家以为醒过来，结果医生确认后傅斯年走了。。。【p361】

  ★看的最吃力的地方是：讲述陈寅恪先生3个时期的学术研究！

  “纵观陈寅恪的学术历程分为：战前，战时，以及1948年之后三个阶段（或称为早，中，晚三个时期）的研究。”【p252】

  ①早期主要是发表近四十篇围绕佛经的翻译与边疆民族史的内容研究，如考据《大乘稻芊经随听疏跛》的翻译者。。。然后把魏晋南北朝佛教与文学的关系引向深入发表了《忏悔灭罪金光明经冥报传跛》。。以及论证《曹冲传》和《华佗传》的“曹冲称象”和神医华佗的医术高超，（这里我还算勉强看到了，比较这两个故事还算知道）【p253】

  ②中期开始转入中古以隆的历史领域涉及政治，宗教，社会，学术各个方面。隋唐政治史事的研究【p256】提倡“从史中求史识”的治学方法.（看的我很吃力啊！只是大概懂了讲什么，完全叙述不出来。。。功底差啊！）

  ③后期主要有“元白诗证史”陈氏认为中国史籍与外国不同处，往往在于每天每事都有记载，这是中国史籍最宝贵的财富和特色。除了“在史中求史识”还得出“历史的教训”。【p388】

  ★看的最疼心的地方是：、在我们“伟大领袖毛主席的正确指导下”1957年，全国性“反右”运动开始。

  由于陈寅恪坚决提倡“独立之精神，自由之思想”的办学理念，拒绝先有马列主义思想等主观思想下进行学术的研究，成为了被打倒的一大佐证。

  首先是“马列主义第一史学家的郭沫若”，“中科院历史研究所第三所所长范文澜”趁机像陈氏发难。【p399】

  其后是被杨树达斥之为“学识低劣”的原湖南大学文学院院长后调入中山大学的杨荣国，【p400】

  随着时间的推移和“拔白旗”运动的展开，全国一片凌厉萧煞气氛中，天津师范学院历史系胡如雷，一编选研究墓志为业的历史学家陈柏泉-【p401】

  陈寅恪面对五百年前者为已经“颠倒”的叫做陈柏泉的本家卧病岭南作“哑羊”的陈寅恪又该说些什么呢？【p402】

  在这个辉煌大梦中，中山大学的“革命先行者”，借助全国报刊的强大舆论威力，抓住陈寅恪的命门重拳出击，如李春掌，林顺曾，方早成辈公开方言“郭老答北大历史系师生的一封信里，对我们有很大的启发，以前我们站在陈老先生面前，认为其诗书博通，由而发生出自卑感，这是错误的。陈寅恪教授是彻头彻尾的资产阶级权威学者，他在“元白诗证史”这一门课程所宣扬的完全是资产阶级的一套”【p402】

  <这段尤为让我难受，在这场运动里，不是自己人就是我们的敌人就是资产阶级，完全黑白颠倒，不比法轮功恐怖，法轮功是自焚，而反右政治运动是保自己焚有识之人。>

  面对脚后跟儿朝前，以手支地，斜溜着身子走路，身心俱已颠倒的众生发动的南北夹击，围攻，谩骂与威胁，陈寅恪悲愤交加又无处倾诉，只能以陈端生《再生缘》中“搔首呼天欲问天，问天天道可能还”期盼“天道能还”并写下了“玉溪满贮伤春泪，未肯名流且暗吞”

  的诗句以示心境。【p404】

  1958年《元白诗证史》的讲授就是中辍，陈先生32年的传道，授业，解惑的讲台生涯告别。

  不知道这是不是学术的不幸？？？

  “陈先生受到批判，说是“拔白旗”。他逐不再授课，专力著作，我曾劝他复课”黄萱回忆说，陈寅恪说“是他们不要我的东西，不是我不教的”这是多么让人伤心的话啊

  <这里看的我酸酸的.............>【p405】

  后来才知道本书以及《南渡北归》的副标题叫做“大师之后再无大师”。

  正是在这一系列的莫须有的运动中，众多儒生士子被打成站在共产党与人民“对立面”的“阶级敌人”或“牛鬼蛇神”。【p399】

  尤其是在最后一章，让我感觉红卫兵简直就像是中了“法轮功”，批斗，反思，抢劫，充公，具备，我们中国自己人就这样被“伟大领袖”的带领下，自相残杀，消灭我们自己的历史，真是让我们这些后辈无比心疼。

  也就是那时期之后“独立之精神，自由之思想”就此在大师的离去，也远离了我们，尤其是现在的大学，大批的行政官员控制着学校！

  由于傅斯年一手创办了中央研究院历史语言研究所，大部分时间忙于所内大小事情，以及时长忙活国民政府那边，所以他的研究可能就没有陈寅恪的那么大篇幅。。

  “傅斯年一生最大，最令人瞩目的事业，自然是创立中央研究院历史语言研究所这一点似已形成公论”【p298】

  1949年1月20日傅斯年跟随国民党退往台湾，出史语所所长外，兼任了台湾大学校长，他把主要精力放在了台大的改革中，【p352】本着“绝不让任何学生因经济拮据而丧失他的学业”的办学宗旨【p353】正是因为这个使得后来流氓土匪郭大炮有这个借口攻击傅斯年，傅斯年的离开这个土匪议员郭国基不无关系啊！

  全书最后第十七章 遗恨塞乾坤

  <让我看到的是恐怖的“文化大革命”一批批知识分子，被那些什么都不懂的红卫兵，一次次的拉去批斗，一次次的被折磨，真的就是地狱啊，那些在现在我们看来是多么可笑的口号，在当时真的是的的确确的贯彻啊。。。不得不感慨，mao是多么会组织无知的人民进行自相残杀，从而得逞其政治目的。>

  其中讲述了惨死的知识分子有，汪篯，向达，惨不忍睹，【p428】

  1969年 5月5日，下午6点3刻，躺在床上气脉已揭的陈寅恪，再次被迫像当权者作“口头交代”陈寅恪有“我现在宛如在死囚牢”之语，终至泪尽泣血，口不能言方休。

  延至10月7日晨11月21日，其妻子唐筼因伤感太甚，刺激太深，加之环境极度恶劣，逐于病中撒手人寰，追随陈寅恪而去。【p448】

  至此本书两位大师就这样离开了我们，尤其是留在大陆的陈寅恪先生，本可以继续传道，授业，解惑。但是在一次次的“交代”“交代”“交代”中，一次次的心灰意冷.

  就这样我们的近代真的国学大师离开了。。。。我们的教育办的也是越来越差，直到现在，完全被行政机关控制着，现在的北大清华也不是国民时期的北大清华了。

  -----------------------------------------------------sample 2011.8.<原文开始></原文结束> (收起)

  2011-08-07 23:54:22   2回应

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  第400页

  嗣音

  读完《南渡北归》和《陈寅恪的最后二十年》再读这本书，仍然爱不释手。整日迷恋上网的我，在没看完这本书的时候，居然对网络有种厌恶感，觉得应该把上网的时间拿来读《陈寅恪与傅斯年》。 最令我震撼的是傅斯年的夷夏东西说和陈寅恪的关陇集团的简介，世间少有的一个天才和三百年来一人而已的两位大师，在学术上的成就的确令人佩服。傅斯年在忙着建设历史语言研究所的同时，可以写出这么震撼的专注，的确令人佩服。... (更多)

  读完《南渡北归》和《陈寅恪的最后二十年》再读这本书，仍然爱不释手。整日迷恋上网的我，在没看完这本书的时候，居然对网络有种厌恶感，觉得应该把上网的时间拿来读《陈寅恪与傅斯年》。

  最令我震撼的是傅斯年的夷夏东西说和陈寅恪的关陇集团的简介，世间少有的一个天才和三百年来一人而已的两位大师，在学术上的成就的确令人佩服。傅斯年在忙着建设历史语言研究所的同时，可以写出这么震撼的专注，的确令人佩服。他为国家鞠躬尽瘁，死而后已。抛开政治偏见来说，傅斯年是一个很爱国的大师。

  陈寅恪的独立之精神、自由之思想一直感动着我，陈寅恪先生一直都专注研究学术，传道授业，给中国文化留下很多宝贵财产。可惜最后在政治运动下，没有得到一个好的归宿，中国通史的专著也没有完成，空留遗憾在人间。

  我想，作为大学生，读一读这本书的确很有必要。 (收起)

  2011-12-12 23:17:23   回应

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  第1页

  lansizhe

  来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 (更多)

  来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

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  2011-05-31 00:02:17   回应

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  第4页

  sample. (发掘感兴趣的书，人，事，景....)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！ 本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！ 读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所... (更多)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！

  本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！

  读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所敬仰，但我们后人读后总是感觉他的性情的确也伤害的那些与他研究观点有出入的大家！书上对于陈寅恪学识渊博的冰山一角有如下的这句话让我惊讶住了，“陈氏的受业弟子，后在北京大学任教的王永兴言其“具备了阅读藏，蒙，满，日，梵，巴利， 波斯，阿拉伯，英，法，德，拉丁，希腊，等三十中文字的阅读能力””【p85】老实话当我看到这里的确算是开眼界了，我的常识告诉我就单单其中的梵文那可 不是一般的难学。另外有一个小插曲是：原来现任上海市市委书记的俞震声的老爸叫俞启威（1949年，天津市市长）乃俞大伟的侄子，而俞大伟不仅与陈寅恪是7年同窗，而且还 一同在美国留学，而俞大伟的老婆陈新午是陈寅恪的妹妹！！而陈的祖父陈宝箴乃湖南巡抚。俞的祖上乃大名鼎鼎的曾国藩，俞在德国的私生子俞杨和又与蒋介石的 孙女蒋孝章结婚！真是名门望族啊！这边书隐约让我感觉到鲁迅先生心境视乎有点狭隘，并没有我们小学教科书说的那么伟大，可能是由于政治原因吧！本书最大的卖点也是劈有讽刺的是各个大师大部分因为政治，陆续英年早逝的离开了我们。真可谓是我们国家的损失啊！

  第一个离开的是王国维。【p89】作为清末代皇帝溥仪的“帝师”，“甲骨学的鼻祖，新史学的开山”（郭沫若语）精通英，德，日等多种文字的国学大师！

  1927年6月2日晨，坐洋车到颐和园，花6角买了门票，步入园内，步至昆明湖畔独立沉思写了“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”等字的简短遗书，纵身一跃，沉入湖底。【p89】一代大师就此离别。作为清华“四大教授”【p78】之一（另有梁启超，赵元任，陈寅恪）就此离开了这个世界。

  而其死因有比较多的说法，最有意思的是说妻子外面有人，也有说是欠罗振玉钱，最有说服力的是“殉清”和“殉文化”！【p97】

  第二个离开的是梁启超【p92】

  梁启超因尿血症久治不愈，进入协和医院切除坏肾，却被“美帝国主义派出的医生”在进行肝脏切割是却切错了健全的右肾，在经历了3年的痛苦与煎熬与1929年1月19日与世长辞。享年56岁。清华四大的第二根支柱也坍崩了。

  第三个离开的是蔡元培。【p147】

  1949年3月3日，蔡元培起床后刚走到浴室，突然口吐鲜血跌倒在地，继之晕眩过去，两天后医治无效，溘然长逝！【p147】

  第四个离开的是傅斯年。【p357】

  1950年12月20日上午，傅斯年出息由蒋梦麟召集的农复会一次会议，下午2时赶往省议会厅，列席台湾省参议会第五次会议，5点40分与郭国基，"郭大炮"对台大的治学发生争辩！【p357】大约6点10分，走下讲台，突发高血压昏迷，送入医院。【p360】晚上9点30分血压时高时低，最后突然睁开眼，大家以为醒过来，结果医生确认后傅斯年走了。。。【p361】

  ★看的最吃力的地方是：讲述陈寅恪先生3个时期的学术研究！

  “纵观陈寅恪的学术历程分为：战前，战时，以及1948年之后三个阶段（或称为早，中，晚三个时期）的研究。”【p252】

  ①早期主要是发表近四十篇围绕佛经的翻译与边疆民族史的内容研究，如考据《大乘稻芊经随听疏跛》的翻译者。。。然后把魏晋南北朝佛教与文学的关系引向深入发表了《忏悔灭罪金光明经冥报传跛》。。以及论证《曹冲传》和《华佗传》的“曹冲称象”和神医华佗的医术高超，（这里我还算勉强看到了，比较这两个故事还算知道）【p253】

  ②中期开始转入中古以隆的历史领域涉及政治，宗教，社会，学术各个方面。隋唐政治史事的研究【p256】提倡“从史中求史识”的治学方法.（看的我很吃力啊！只是大概懂了讲什么，完全叙述不出来。。。功底差啊！）

  ③后期主要有“元白诗证史”陈氏认为中国史籍与外国不同处，往往在于每天每事都有记载，这是中国史籍最宝贵的财富和特色。除了“在史中求史识”还得出“历史的教训”。【p388】

  ★看的最疼心的地方是：、在我们“伟大领袖毛主席的正确指导下”1957年，全国性“反右”运动开始。

  由于陈寅恪坚决提倡“独立之精神，自由之思想”的办学理念，拒绝先有马列主义思想等主观思想下进行学术的研究，成为了被打倒的一大佐证。

  首先是“马列主义第一史学家的郭沫若”，“中科院历史研究所第三所所长范文澜”趁机像陈氏发难。【p399】

  其后是被杨树达斥之为“学识低劣”的原湖南大学文学院院长后调入中山大学的杨荣国，【p400】

  随着时间的推移和“拔白旗”运动的展开，全国一片凌厉萧煞气氛中，天津师范学院历史系胡如雷，一编选研究墓志为业的历史学家陈柏泉-【p401】

  陈寅恪面对五百年前者为已经“颠倒”的叫做陈柏泉的本家卧病岭南作“哑羊”的陈寅恪又该说些什么呢？【p402】

  在这个辉煌大梦中，中山大学的“革命先行者”，借助全国报刊的强大舆论威力，抓住陈寅恪的命门重拳出击，如李春掌，林顺曾，方早成辈公开方言“郭老答北大历史系师生的一封信里，对我们有很大的启发，以前我们站在陈老先生面前，认为其诗书博通，由而发生出自卑感，这是错误的。陈寅恪教授是彻头彻尾的资产阶级权威学者，他在“元白诗证史”这一门课程所宣扬的完全是资产阶级的一套”【p402】

  <这段尤为让我难受，在这场运动里，不是自己人就是我们的敌人就是资产阶级，完全黑白颠倒，不比法轮功恐怖，法轮功是自焚，而反右政治运动是保自己焚有识之人。>

  面对脚后跟儿朝前，以手支地，斜溜着身子走路，身心俱已颠倒的众生发动的南北夹击，围攻，谩骂与威胁，陈寅恪悲愤交加又无处倾诉，只能以陈端生《再生缘》中“搔首呼天欲问天，问天天道可能还”期盼“天道能还”并写下了“玉溪满贮伤春泪，未肯名流且暗吞”

  的诗句以示心境。【p404】

  1958年《元白诗证史》的讲授就是中辍，陈先生32年的传道，授业，解惑的讲台生涯告别。

  不知道这是不是学术的不幸？？？

  “陈先生受到批判，说是“拔白旗”。他逐不再授课，专力著作，我曾劝他复课”黄萱回忆说，陈寅恪说“是他们不要我的东西，不是我不教的”这是多么让人伤心的话啊

  <这里看的我酸酸的.............>【p405】

  后来才知道本书以及《南渡北归》的副标题叫做“大师之后再无大师”。

  正是在这一系列的莫须有的运动中，众多儒生士子被打成站在共产党与人民“对立面”的“阶级敌人”或“牛鬼蛇神”。【p399】

  尤其是在最后一章，让我感觉红卫兵简直就像是中了“法轮功”，批斗，反思，抢劫，充公，具备，我们中国自己人就这样被“伟大领袖”的带领下，自相残杀，消灭我们自己的历史，真是让我们这些后辈无比心疼。

  也就是那时期之后“独立之精神，自由之思想”就此在大师的离去，也远离了我们，尤其是现在的大学，大批的行政官员控制着学校！

  由于傅斯年一手创办了中央研究院历史语言研究所，大部分时间忙于所内大小事情，以及时长忙活国民政府那边，所以他的研究可能就没有陈寅恪的那么大篇幅。。

  “傅斯年一生最大，最令人瞩目的事业，自然是创立中央研究院历史语言研究所这一点似已形成公论”【p298】

  1949年1月20日傅斯年跟随国民党退往台湾，出史语所所长外，兼任了台湾大学校长，他把主要精力放在了台大的改革中，【p352】本着“绝不让任何学生因经济拮据而丧失他的学业”的办学宗旨【p353】正是因为这个使得后来流氓土匪郭大炮有这个借口攻击傅斯年，傅斯年的离开这个土匪议员郭国基不无关系啊！

  全书最后第十七章 遗恨塞乾坤

  <让我看到的是恐怖的“文化大革命”一批批知识分子，被那些什么都不懂的红卫兵，一次次的拉去批斗，一次次的被折磨，真的就是地狱啊，那些在现在我们看来是多么可笑的口号，在当时真的是的的确确的贯彻啊。。。不得不感慨，mao是多么会组织无知的人民进行自相残杀，从而得逞其政治目的。>

  其中讲述了惨死的知识分子有，汪篯，向达，惨不忍睹，【p428】

  1969年 5月5日，下午6点3刻，躺在床上气脉已揭的陈寅恪，再次被迫像当权者作“口头交代”陈寅恪有“我现在宛如在死囚牢”之语，终至泪尽泣血，口不能言方休。

  延至10月7日晨11月21日，其妻子唐筼因伤感太甚，刺激太深，加之环境极度恶劣，逐于病中撒手人寰，追随陈寅恪而去。【p448】

  至此本书两位大师就这样离开了我们，尤其是留在大陆的陈寅恪先生，本可以继续传道，授业，解惑。但是在一次次的“交代”“交代”“交代”中，一次次的心灰意冷.

  就这样我们的近代真的国学大师离开了。。。。我们的教育办的也是越来越差，直到现在，完全被行政机关控制着，现在的北大清华也不是国民时期的北大清华了。

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  2011-08-07 23:54:22   2回应

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  東寫西讀 (緣督以為經)

  “（傅斯年）祖上傅以渐乃大清开国之后顺治朝第一位状元，后晋升为光禄大夫、少保兼太子太保、兵部尚书、武英殿大学士，掌宰相职。” 岳南所谓“大清”亡国已有百年，想不到现在还有胜朝遗民，唏嘘故国，不知今日之中国是谁家之天下。先生作为出身解放军艺术学院的部队文宣干部政治作风实在不过硬。再者，由此一句话既可以反映出岳南先生对于清代官制的无知，光禄大夫、少保、太子太保均是兼官、加官、赠官，没有具体职掌，仅是一... (更多)

  “（傅斯年）祖上傅以渐乃大清开国之后顺治朝第一位状元，后晋升为光禄大夫、少保兼太子太保、兵部尚书、武英殿大学士，掌宰相职。”

  岳南所谓“大清”亡国已有百年，想不到现在还有胜朝遗民，唏嘘故国，不知今日之中国是谁家之天下。先生作为出身解放军艺术学院的部队文宣干部政治作风实在不过硬。再者，由此一句话既可以反映出岳南先生对于清代官制的无知，光禄大夫、少保、太子太保均是兼官、加官、赠官，没有具体职掌，仅是一种荣誉性官职，一般描述历史人物官职不会这样称呼。清代沿袭明代设立内阁不设宰相，实在不知道掌宰相职从何而来。如此空虚无学之辈竟敢给陈傅二先生立传，滑天下之大稽！ (收起)

  2011-06-23 15:34:49   1回应

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  第400页

  嗣音

  读完《南渡北归》和《陈寅恪的最后二十年》再读这本书，仍然爱不释手。整日迷恋上网的我，在没看完这本书的时候，居然对网络有种厌恶感，觉得应该把上网的时间拿来读《陈寅恪与傅斯年》。 最令我震撼的是傅斯年的夷夏东西说和陈寅恪的关陇集团的简介，世间少有的一个天才和三百年来一人而已的两位大师，在学术上的成就的确令人佩服。傅斯年在忙着建设历史语言研究所的同时，可以写出这么震撼的专注，的确令人佩服。... (更多)

  读完《南渡北归》和《陈寅恪的最后二十年》再读这本书，仍然爱不释手。整日迷恋上网的我，在没看完这本书的时候，居然对网络有种厌恶感，觉得应该把上网的时间拿来读《陈寅恪与傅斯年》。

  最令我震撼的是傅斯年的夷夏东西说和陈寅恪的关陇集团的简介，世间少有的一个天才和三百年来一人而已的两位大师，在学术上的成就的确令人佩服。傅斯年在忙着建设历史语言研究所的同时，可以写出这么震撼的专注，的确令人佩服。他为国家鞠躬尽瘁，死而后已。抛开政治偏见来说，傅斯年是一个很爱国的大师。

  陈寅恪的独立之精神、自由之思想一直感动着我，陈寅恪先生一直都专注研究学术，传道授业，给中国文化留下很多宝贵财产。可惜最后在政治运动下，没有得到一个好的归宿，中国通史的专著也没有完成，空留遗憾在人间。

  我想，作为大学生，读一读这本书的确很有必要。 (收起)

  2011-12-12 23:17:23   回应

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  第200页

  田炜-TW

  读书那么多，结果在政治家面前，也是蝼蚁，当然历史会记住这些蝼蚁，毕竟知识的传承是真的，历史会跳几个小浪花，但总是向前推进。 (更多)

  读书那么多，结果在政治家面前，也是蝼蚁，当然历史会记住这些蝼蚁，毕竟知识的传承是真的，历史会跳几个小浪花，但总是向前推进。 (收起)

  2011-10-12 13:55:13   回应

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  第4页

  sample. (发掘感兴趣的书，人，事，景....)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！ 本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！ 读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所... (更多)

  读《陈寅恪与傅斯年》有感！

  本来读这部书只是为了更好的读岳南先生的另外一部大作《南渡北归》3部曲做铺垫！

  读完后对这部厚厚的书除了对于“中国史学界三百年来仅此一人”【p4】的陈寅恪，在治学理念以及为人，大大的敬仰以外，反倒对另外一位“黄河流域第一才子，继孔圣人后两千年来又一位”傅斯年，“傅圣人”【p7】的性情不是很喜欢，他那暴躁，拥有底气的傲慢，以及在中央研究 院历史语言研究所的霸气，的确让很多大家所敬仰，但我们后人读后总是感觉他的性情的确也伤害的那些与他研究观点有出入的大家！书上对于陈寅恪学识渊博的冰山一角有如下的这句话让我惊讶住了，“陈氏的受业弟子，后在北京大学任教的王永兴言其“具备了阅读藏，蒙，满，日，梵，巴利， 波斯，阿拉伯，英，法，德，拉丁，希腊，等三十中文字的阅读能力””【p85】老实话当我看到这里的确算是开眼界了，我的常识告诉我就单单其中的梵文那可 不是一般的难学。另外有一个小插曲是：原来现任上海市市委书记的俞震声的老爸叫俞启威（1949年，天津市市长）乃俞大伟的侄子，而俞大伟不仅与陈寅恪是7年同窗，而且还 一同在美国留学，而俞大伟的老婆陈新午是陈寅恪的妹妹！！而陈的祖父陈宝箴乃湖南巡抚。俞的祖上乃大名鼎鼎的曾国藩，俞在德国的私生子俞杨和又与蒋介石的 孙女蒋孝章结婚！真是名门望族啊！这边书隐约让我感觉到鲁迅先生心境视乎有点狭隘，并没有我们小学教科书说的那么伟大，可能是由于政治原因吧！本书最大的卖点也是劈有讽刺的是各个大师大部分因为政治，陆续英年早逝的离开了我们。真可谓是我们国家的损失啊！

  第一个离开的是王国维。【p89】作为清末代皇帝溥仪的“帝师”，“甲骨学的鼻祖，新史学的开山”（郭沫若语）精通英，德，日等多种文字的国学大师！

  1927年6月2日晨，坐洋车到颐和园，花6角买了门票，步入园内，步至昆明湖畔独立沉思写了“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”等字的简短遗书，纵身一跃，沉入湖底。【p89】一代大师就此离别。作为清华“四大教授”【p78】之一（另有梁启超，赵元任，陈寅恪）就此离开了这个世界。

  而其死因有比较多的说法，最有意思的是说妻子外面有人，也有说是欠罗振玉钱，最有说服力的是“殉清”和“殉文化”！【p97】

  第二个离开的是梁启超【p92】

  梁启超因尿血症久治不愈，进入协和医院切除坏肾，却被“美帝国主义派出的医生”在进行肝脏切割是却切错了健全的右肾，在经历了3年的痛苦与煎熬与1929年1月19日与世长辞。享年56岁。清华四大的第二根支柱也坍崩了。

  第三个离开的是蔡元培。【p147】

  1949年3月3日，蔡元培起床后刚走到浴室，突然口吐鲜血跌倒在地，继之晕眩过去，两天后医治无效，溘然长逝！【p147】

  第四个离开的是傅斯年。【p357】

  1950年12月20日上午，傅斯年出息由蒋梦麟召集的农复会一次会议，下午2时赶往省议会厅，列席台湾省参议会第五次会议，5点40分与郭国基，"郭大炮"对台大的治学发生争辩！【p357】大约6点10分，走下讲台，突发高血压昏迷，送入医院。【p360】晚上9点30分血压时高时低，最后突然睁开眼，大家以为醒过来，结果医生确认后傅斯年走了。。。【p361】

  ★看的最吃力的地方是：讲述陈寅恪先生3个时期的学术研究！

  “纵观陈寅恪的学术历程分为：战前，战时，以及1948年之后三个阶段（或称为早，中，晚三个时期）的研究。”【p252】

  ①早期主要是发表近四十篇围绕佛经的翻译与边疆民族史的内容研究，如考据《大乘稻芊经随听疏跛》的翻译者。。。然后把魏晋南北朝佛教与文学的关系引向深入发表了《忏悔灭罪金光明经冥报传跛》。。以及论证《曹冲传》和《华佗传》的“曹冲称象”和神医华佗的医术高超，（这里我还算勉强看到了，比较这两个故事还算知道）【p253】

  ②中期开始转入中古以隆的历史领域涉及政治，宗教，社会，学术各个方面。隋唐政治史事的研究【p256】提倡“从史中求史识”的治学方法.（看的我很吃力啊！只是大概懂了讲什么，完全叙述不出来。。。功底差啊！）

  ③后期主要有“元白诗证史”陈氏认为中国史籍与外国不同处，往往在于每天每事都有记载，这是中国史籍最宝贵的财富和特色。除了“在史中求史识”还得出“历史的教训”。【p388】

  ★看的最疼心的地方是：、在我们“伟大领袖毛主席的正确指导下”1957年，全国性“反右”运动开始。

  由于陈寅恪坚决提倡“独立之精神，自由之思想”的办学理念，拒绝先有马列主义思想等主观思想下进行学术的研究，成为了被打倒的一大佐证。

  首先是“马列主义第一史学家的郭沫若”，“中科院历史研究所第三所所长范文澜”趁机像陈氏发难。【p399】

  其后是被杨树达斥之为“学识低劣”的原湖南大学文学院院长后调入中山大学的杨荣国，【p400】

  随着时间的推移和“拔白旗”运动的展开，全国一片凌厉萧煞气氛中，天津师范学院历史系胡如雷，一编选研究墓志为业的历史学家陈柏泉-【p401】

  陈寅恪面对五百年前者为已经“颠倒”的叫做陈柏泉的本家卧病岭南作“哑羊”的陈寅恪又该说些什么呢？【p402】

  在这个辉煌大梦中，中山大学的“革命先行者”，借助全国报刊的强大舆论威力，抓住陈寅恪的命门重拳出击，如李春掌，林顺曾，方早成辈公开方言“郭老答北大历史系师生的一封信里，对我们有很大的启发，以前我们站在陈老先生面前，认为其诗书博通，由而发生出自卑感，这是错误的。陈寅恪教授是彻头彻尾的资产阶级权威学者，他在“元白诗证史”这一门课程所宣扬的完全是资产阶级的一套”【p402】

  <这段尤为让我难受，在这场运动里，不是自己人就是我们的敌人就是资产阶级，完全黑白颠倒，不比法轮功恐怖，法轮功是自焚，而反右政治运动是保自己焚有识之人。>

  面对脚后跟儿朝前，以手支地，斜溜着身子走路，身心俱已颠倒的众生发动的南北夹击，围攻，谩骂与威胁，陈寅恪悲愤交加又无处倾诉，只能以陈端生《再生缘》中“搔首呼天欲问天，问天天道可能还”期盼“天道能还”并写下了“玉溪满贮伤春泪，未肯名流且暗吞”

  的诗句以示心境。【p404】

  1958年《元白诗证史》的讲授就是中辍，陈先生32年的传道，授业，解惑的讲台生涯告别。

  不知道这是不是学术的不幸？？？

  “陈先生受到批判，说是“拔白旗”。他逐不再授课，专力著作，我曾劝他复课”黄萱回忆说，陈寅恪说“是他们不要我的东西，不是我不教的”这是多么让人伤心的话啊

  <这里看的我酸酸的.............>【p405】

  后来才知道本书以及《南渡北归》的副标题叫做“大师之后再无大师”。

  正是在这一系列的莫须有的运动中，众多儒生士子被打成站在共产党与人民“对立面”的“阶级敌人”或“牛鬼蛇神”。【p399】

  尤其是在最后一章，让我感觉红卫兵简直就像是中了“法轮功”，批斗，反思，抢劫，充公，具备，我们中国自己人就这样被“伟大领袖”的带领下，自相残杀，消灭我们自己的历史，真是让我们这些后辈无比心疼。

  也就是那时期之后“独立之精神，自由之思想”就此在大师的离去，也远离了我们，尤其是现在的大学，大批的行政官员控制着学校！

  由于傅斯年一手创办了中央研究院历史语言研究所，大部分时间忙于所内大小事情，以及时长忙活国民政府那边，所以他的研究可能就没有陈寅恪的那么大篇幅。。

  “傅斯年一生最大，最令人瞩目的事业，自然是创立中央研究院历史语言研究所这一点似已形成公论”【p298】

  1949年1月20日傅斯年跟随国民党退往台湾，出史语所所长外，兼任了台湾大学校长，他把主要精力放在了台大的改革中，【p352】本着“绝不让任何学生因经济拮据而丧失他的学业”的办学宗旨【p353】正是因为这个使得后来流氓土匪郭大炮有这个借口攻击傅斯年，傅斯年的离开这个土匪议员郭国基不无关系啊！

  全书最后第十七章 遗恨塞乾坤

  <让我看到的是恐怖的“文化大革命”一批批知识分子，被那些什么都不懂的红卫兵，一次次的拉去批斗，一次次的被折磨，真的就是地狱啊，那些在现在我们看来是多么可笑的口号，在当时真的是的的确确的贯彻啊。。。不得不感慨，mao是多么会组织无知的人民进行自相残杀，从而得逞其政治目的。>

  其中讲述了惨死的知识分子有，汪篯，向达，惨不忍睹，【p428】

  1969年 5月5日，下午6点3刻，躺在床上气脉已揭的陈寅恪，再次被迫像当权者作“口头交代”陈寅恪有“我现在宛如在死囚牢”之语，终至泪尽泣血，口不能言方休。

  延至10月7日晨11月21日，其妻子唐筼因伤感太甚，刺激太深，加之环境极度恶劣，逐于病中撒手人寰，追随陈寅恪而去。【p448】

  至此本书两位大师就这样离开了我们，尤其是留在大陆的陈寅恪先生，本可以继续传道，授业，解惑。但是在一次次的“交代”“交代”“交代”中，一次次的心灰意冷.

  就这样我们的近代真的国学大师离开了。。。。我们的教育办的也是越来越差，直到现在，完全被行政机关控制着，现在的北大清华也不是国民时期的北大清华了。

  -----------------------------------------------------sample 2011.8.<原文开始></原文结束> (收起)

  2011-08-07 23:54:22   2回应

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