宋词纪事

　　自序
　　宋詞極盛於一時，足以比美唐詩；而詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風。惜宋人如楊繪之《本事曲》、楊湜之《古今詞話》皆已失傳，是以今日不能多知其本事。惟宋人黃昇之《花庵詞選》及何士信之《草堂詩馀》，間附詞話。此外，則散見於宋人詩話及筆記之中。明人陳耀文輯《花草萃編》，卓人月輯《詞統》，俱兼采詞話，附本詞後。顧所引詞話，往往節其大意，不錄原文，甚有不著出處者。
　　清初，朱彝尊既輯《詞綜》，風行宇內；而徐釚復輯《詞苑叢談》，與《詞綜》並行，亦為言詞者之所綜。第徐書共分八類，紀事者僅居其一，而不注出處，裁剪舊文，又與明書同失。其後紀事之書，有張宗橚之《詞林紀事》及葉申薌之《本事詞》。葉書既剪裁舊文，亦不注出處。張書依詞人時代先後，排比分卷，最為整齊；雖注出處，但不盡依原文，是皆不能無憾也。
　　且張書失處，尚有三端：任意增刪原文，致失本來面目，一也。徵引本事，... (展开全部) 　　自序
　　宋詞極盛於一時，足以比美唐詩；而詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風。惜宋人如楊繪之《本事曲》、楊湜之《古今詞話》皆已失傳，是以今日不能多知其本事。惟宋人黃昇之《花庵詞選》及何士信之《草堂詩馀》，間附詞話。此外，則散見於宋人詩話及筆記之中。明人陳耀文輯《花草萃編》，卓人月輯《詞統》，俱兼采詞話，附本詞後。顧所引詞話，往往節其大意，不錄原文，甚有不著出處者。
　　清初，朱彝尊既輯《詞綜》，風行宇內；而徐釚復輯《詞苑叢談》，與《詞綜》並行，亦為言詞者之所綜。第徐書共分八類，紀事者僅居其一，而不注出處，裁剪舊文，又與明書同失。其後紀事之書，有張宗橚之《詞林紀事》及葉申薌之《本事詞》。葉書既剪裁舊文，亦不注出處。張書依詞人時代先後，排比分卷，最為整齊；雖注出處，但不盡依原文，是皆不能無憾也。
　　且張書失處，尚有三端：任意增刪原文，致失本來面目，一也。徵引本事，不直取宋人載籍，而據明、清詞書入錄，二也。書名紀事，而書中輒漫錄前人評語，或掇拾詞題，以充篇幅，三也。此外，且有誤處，如卷六載晁次膺《鴨頭綠·新秋近》一首，考《珊瑚鉤詩話》，次膺本事為《錦堂深》一首，而“新秋近”一首，則晁補之詞也。又如卷八載謝無逸《江城子》“一江春水碧灣灣”一首，考《苕溪漁隱叢話》，無逸題壁本事詞為“杏花村館酒旗風”一首，而非此首也。至於失收之事亦多，如耆卿以贈淮妓詞而使妓竭產來歸，子京以詠燕子詞而蒙恩復官，子野作《謝池春慢》以敘媚卿之遇，小山作《鷓鴣天》以拒蔡京之請，東坡嘗以詞調陳季常，少游嘗以詞贈碧桃，清真以《望江南》而獲罪，伯可以《望江南》而得寵，稼軒又嘗以整整酬醫作《好事近》。他入劉孝述有掛冠之詠，許沖元有及第之詠，蘇子由有悟禪之詠，張臺卿有憶舊之詠；向豊之為《卜算子》而棄婦來歸，鄭無黨為《臨江仙》而逋欠得債，連仲宣為《念奴嬌》而特免文解，韓嘉彥為《玉漏遲》而公主悔悟，趙昂為《婆羅門令》而九重賜金，關永言為《迷仙引》而石曼卿夢中致謝，劉朔齋為《摸魚子》而吳毅夫臨歧揮淚，凡此皆張書所未及者。
　　余既惜宋人詞話之失傳，又慨夫明、清人所述之詞話，多剪裁節取，不盡依宋人書籍原文，因重輯此書，以宋證宋，以供研究詞學者之參考。惟涉及評語及無關本事者，則概置不錄云。
　　戊寅三月，唐圭璋自序於武昌黃鶴樓　　

　　唐圭璋（1901年1月23日－1990年11月30日），字季特，江苏省南京市人，满族，中国现代著名文史学家、教育家、词人。解放前曾任中央大学、金陵大学中文系教授。解放后曾任南京大学、东北师范大学中文系教授。主要著作有：《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》、《宋词鉴赏辞典》等。