美术史十议

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  第106页

  Peter Cat

  “复古”都带有强烈的目的性和主动性，但是并不构成风格的延续和发展。 “复古”的创造者都不满足于现时流行的风格和样式，他们所追求的“古”不过是一种当代性的表现，即创造者对“现今”的反思和超越。（106） 这种机制与进化、发展、演变这些持续的过程不同，真正具有革新性的“复古”必须创造历史的断裂，它不是过程而是事件。（109） (更多)

  “复古”都带有强烈的目的性和主动性，但是并不构成风格的延续和发展。

  “复古”的创造者都不满足于现时流行的风格和样式，他们所追求的“古”不过是一种当代性的表现，即创造者对“现今”的反思和超越。（106）

  这种机制与进化、发展、演变这些持续的过程不同，真正具有革新性的“复古”必须创造历史的断裂，它不是过程而是事件。（109） (收起)

  2012-01-09 23:27:00   回应

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  第114页

  Peter Cat

  进化论式的宏观叙事 VS 后现代思潮 后现代 在实际上运作上把历史研究定位于狭窄的“地方”或时段，或在理论上把中国文化的历史延续性看成是后世的构建，提倡对这种延续性进行解构。 进化论模式假定艺术形式具有独立于人类思想和活动的内在生命力和普遍意义，在此之下，构造出一部部没有文化属性和社会功能能的风格演化史，实际上是把世界上的不同艺术传统描述成一种特定西方史学观念的外化。 宏观和微观意味着观察、解释历史.. (更多)

  进化论式的宏观叙事 VS 后现代思潮

  后现代 在实际上运作上把历史研究定位于狭窄的“地方”或时段，或在理论上把中国文化的历史延续性看成是后世的构建，提倡对这种延续性进行解构。

  进化论模式假定艺术形式具有独立于人类思想和活动的内在生命力和普遍意义，在此之下，构造出一部部没有文化属性和社会功能能的风格演化史，实际上是把世界上的不同艺术传统描述成一种特定西方史学观念的外化。

  宏观和微观意味着观察、解释历史的不同视点和层面，二者具有不同的学术功能和目标。历史研究者不应把两者对立起来，但应通过两者互补和配合，以揭示历史的深度和广度。

  美术史研究要真正摆脱进化论模式，首先需要挖掘那些被进化论所排斥的重大现象。如三代铜器和汉代画像之间的断裂。传统写作常常围绕两个领域分别展开，两者之间的连接则鲜有涉及。其结果是一部中国古代美术史被分割成若干封闭的单元。 (收起)

  2012-01-10 00:39:51   回应

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  第23页

  Peter Cat

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手.. (更多)

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手卷以照片或幻灯片来表现的时候，所有这些特征就都消失了，观众看到的是“转译”成类似于架上绘画的具有明确界框的一幅幅图像。

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  2012-01-08 22:36:19   回应

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  第23页

  Peter Cat

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手.. (更多)

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手卷以照片或幻灯片来表现的时候，所有这些特征就都消失了，观众看到的是“转译”成类似于架上绘画的具有明确界框的一幅幅图像。

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  2012-01-08 22:36:19   回应

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  第53页

  慢 (女患者)

  长此以往，我对艺术品在展览中所保持的“固有的”、“静止的”或“位移的”形态一直保有一种“理所当然”的态度，从未思考过它们应该被“理所当然”的去揣摩，并处在那样而得一种“位置”或形态中，也就是它们的原境（即历史物质性）。 巫鸿先生的论述如醍醐灌顶。 (更多)

  长此以往，我对艺术品在展览中所保持的“固有的”、“静止的”或“位移的”形态一直保有一种“理所当然”的态度，从未思考过它们应该被“理所当然”的去揣摩，并处在那样而得一种“位置”或形态中，也就是它们的原境（即历史物质性）。

  巫鸿先生的论述如醍醐灌顶。

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  2011-03-18 12:02:37   回应

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  第105页

  朱花花 (谢谢。)

  但实际上“复古”是非常复杂的一个文化历史现象，对研究文学和艺术的发展尤为重要。这是因为文学史和艺术史中的很多革新实际是通过“复古”实现的。在这些情况下，提倡复古者并非是要全然不变地“恢复”或“回复”真实的古代，而是把将来折射为过去，通过对某种遗失形象的回忆、追溯和融合实现一种当代的艺术理想。这类名为复古、实为创新的文化和艺术试验必须具备三个基本要素。一是从现时（present）射向过去（past）的“返观的.. (更多)

  但实际上“复古”是非常复杂的一个文化历史现象，对研究文学和艺术的发展尤为重要。这是因为文学史和艺术史中的很多革新实际是通过“复古”实现的。在这些情况下，提倡复古者并非是要全然不变地“恢复”或“回复”真实的古代，而是把将来折射为过去，通过对某种遗失形象的回忆、追溯和融合实现一种当代的艺术理想。这类名为复古、实为创新的文化和艺术试验必须具备三个基本要素。一是从现时（present）射向过去（past）的“返观的眼光”（retrospective gaze）；二是对某一特殊过去的重构和界定，由此确定“反观”的注视点；三是现时和这个特定过去之间的“沟壑”（gap），艺术家必须超越这个沟壑所造成的历史上和心理上的间隔，创造出一种古与今、新与旧之间的独特的融合。

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  2011-05-24 15:06:53   回应

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  Peter Cat

  进化论式的宏观叙事 VS 后现代思潮 后现代 在实际上运作上把历史研究定位于狭窄的“地方”或时段，或在理论上把中国文化的历史延续性看成是后世的构建，提倡对这种延续性进行解构。 进化论模式假定艺术形式具有独立于人类思想和活动的内在生命力和普遍意义，在此之下，构造出一部部没有文化属性和社会功能能的风格演化史，实际上是把世界上的不同艺术传统描述成一种特定西方史学观念的外化。 宏观和微观意味着观察、解释历史.. (更多)

  进化论式的宏观叙事 VS 后现代思潮

  后现代 在实际上运作上把历史研究定位于狭窄的“地方”或时段，或在理论上把中国文化的历史延续性看成是后世的构建，提倡对这种延续性进行解构。

  进化论模式假定艺术形式具有独立于人类思想和活动的内在生命力和普遍意义，在此之下，构造出一部部没有文化属性和社会功能能的风格演化史，实际上是把世界上的不同艺术传统描述成一种特定西方史学观念的外化。

  宏观和微观意味着观察、解释历史的不同视点和层面，二者具有不同的学术功能和目标。历史研究者不应把两者对立起来，但应通过两者互补和配合，以揭示历史的深度和广度。

  美术史研究要真正摆脱进化论模式，首先需要挖掘那些被进化论所排斥的重大现象。如三代铜器和汉代画像之间的断裂。传统写作常常围绕两个领域分别展开，两者之间的连接则鲜有涉及。其结果是一部中国古代美术史被分割成若干封闭的单元。 (收起)

  2012-01-10 00:39:51   回应

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  Peter Cat

  “复古”都带有强烈的目的性和主动性，但是并不构成风格的延续和发展。 “复古”的创造者都不满足于现时流行的风格和样式，他们所追求的“古”不过是一种当代性的表现，即创造者对“现今”的反思和超越。（106） 这种机制与进化、发展、演变这些持续的过程不同，真正具有革新性的“复古”必须创造历史的断裂，它不是过程而是事件。（109） (更多)

  “复古”都带有强烈的目的性和主动性，但是并不构成风格的延续和发展。

  “复古”的创造者都不满足于现时流行的风格和样式，他们所追求的“古”不过是一种当代性的表现，即创造者对“现今”的反思和超越。（106）

  这种机制与进化、发展、演变这些持续的过程不同，真正具有革新性的“复古”必须创造历史的断裂，它不是过程而是事件。（109） (收起)

  2012-01-09 23:27:00   回应

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  Peter Cat

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手.. (更多)

  两大危险。一是不自觉地把一种艺术形式转化为另一种艺术形式，二是不自觉地把整体环境压缩为经过选择的图像。中国传统文化中的手卷画是一种非常特殊的艺术媒材，...强烈的时间性和私人性。...手卷的创作和阅读是在时间和空间中同时展开的。而展开的节奏和方式由画家本人或主要观画者控制，...这两个基本性格进而决定了手卷画...开放性的构图（与架上绘画不同，长幅手卷实际上并没有总的构图界框）和观看的固定距离...但是当一幅手卷以照片或幻灯片来表现的时候，所有这些特征就都消失了，观众看到的是“转译”成类似于架上绘画的具有明确界框的一幅幅图像。

  (收起)

  2012-01-08 22:36:19   回应

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