妇女与中国现代性

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  第81页

  欧阳熊猫 (你有美丽的颊 我有破碎的笔头)

  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。 在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的.. (更多)

  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。

  在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的起点，也是写作的终点。因此，周蕾的方法是“女性”必须用来作为形式上的分析工具，因此来撼动“传统”文学研究方式。

  在本书81页周蕾指出了她的理论来源：

  女性主义历史学家琼·史考特（John W Scott）认为性别（gender）除了“建立在两性可见差异上而形成之社会关系的构成元素”，性别也是“显示出权力关系的主要方式”。虽然性别能够作为结构分析的工具，而此分析中所谓的差异是就性别来定义，但是终点如同史考特的定义中所指出，对性别的关注让我们觉察出纯然结构是如何利用“权力关系”的意义。因此，聚焦于“女性”成为突显出所谓结构的、系统的差异中的政治权力意涵（the politics of so-called structural systemic differences），其方式是藉由突显出位于男性/女性二元对立中地位较低的一方所处的被压迫存在。“女性”作为形式分析的方式，不只是处理性别，也处理涉及文化解读的富含权力意味的阶层化（hierarchization）与边缘化（marginalization）过程。尤其是就后者而言，“女性”能够显现出现代中国文学史中根深蒂固的问题。这并不表示要重新定义所有这些问题皆出于对女性的仇视（misogynistic），而是在鸳蝶派文学明显的女性主题的基础上，“女性”让我们看出表面毫无关联的细微之处。

  这一段引文清晰地指出了周蕾的理论来源和分析方法，“女性作为叙事的关键”被引入中国现代性的论述中来。周蕾几乎拒绝了所有感性激情（但在具体文本分析中仍然存在），而是理性地以女性本身在人类历史结构中的“属阴”地位作为工具，挖掘出中国现代性在西方催生之下的被动和隐痛。“妇女”与“中国现代性”的意指内涵在这个层面上统一了。

  如果说《浮出历史地表》是追溯中国现代文学的一个女性传统，那么周蕾则是把整个中国现代文学乃至中国现代性暴露在西方凝视下解剖，发现其内涵是“女性”的，这已经不再是现实中女性或者文学中的女性研究，而是作为一种方法的“女性”。“性别、种族、阶级”的分析方法我们早已耳熟能详，可谓政治无意识之三剑客，而《妇女与中国现代性》一书则提供了一个性别权力结构分析的最佳范本。 (收起)

  2011-07-27 16:43:02   回应

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  欧阳熊猫 (你有美丽的颊 我有破碎的笔头)

  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。 在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的.. (更多)

  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。

  在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的起点，也是写作的终点。因此，周蕾的方法是“女性”必须用来作为形式上的分析工具，因此来撼动“传统”文学研究方式。

  在本书81页周蕾指出了她的理论来源：

  女性主义历史学家琼·史考特（John W Scott）认为性别（gender）除了“建立在两性可见差异上而形成之社会关系的构成元素”，性别也是“显示出权力关系的主要方式”。虽然性别能够作为结构分析的工具，而此分析中所谓的差异是就性别来定义，但是终点如同史考特的定义中所指出，对性别的关注让我们觉察出纯然结构是如何利用“权力关系”的意义。因此，聚焦于“女性”成为突显出所谓结构的、系统的差异中的政治权力意涵（the politics of so-called structural systemic differences），其方式是藉由突显出位于男性/女性二元对立中地位较低的一方所处的被压迫存在。“女性”作为形式分析的方式，不只是处理性别，也处理涉及文化解读的富含权力意味的阶层化（hierarchization）与边缘化（marginalization）过程。尤其是就后者而言，“女性”能够显现出现代中国文学史中根深蒂固的问题。这并不表示要重新定义所有这些问题皆出于对女性的仇视（misogynistic），而是在鸳蝶派文学明显的女性主题的基础上，“女性”让我们看出表面毫无关联的细微之处。

  这一段引文清晰地指出了周蕾的理论来源和分析方法，“女性作为叙事的关键”被引入中国现代性的论述中来。周蕾几乎拒绝了所有感性激情（但在具体文本分析中仍然存在），而是理性地以女性本身在人类历史结构中的“属阴”地位作为工具，挖掘出中国现代性在西方催生之下的被动和隐痛。“妇女”与“中国现代性”的意指内涵在这个层面上统一了。

  如果说《浮出历史地表》是追溯中国现代文学的一个女性传统，那么周蕾则是把整个中国现代文学乃至中国现代性暴露在西方凝视下解剖，发现其内涵是“女性”的，这已经不再是现实中女性或者文学中的女性研究，而是作为一种方法的“女性”。“性别、种族、阶级”的分析方法我们早已耳熟能详，可谓政治无意识之三剑客，而《妇女与中国现代性》一书则提供了一个性别权力结构分析的最佳范本。 (收起)

  2011-07-27 16:43:02   回应

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  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。 在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的.. (更多)

  其实在此书中，妇女（woman）约等同于“阴属地位”，因此与西方视域下的中国重合，并且中国自身作为一个“观者”，也在受虐中反身认同这一位置，由此在集体无意识中表现出女性特质与感伤情绪。鸳鸯蝴蝶派、林纾译《茶花女》以及现代女作家作品这些在以往研究中被忽视或压抑的部分于是释放出来。

  在周蕾的论述中，女性作为“观者”的矛盾位置显得尤为重要，这也恰是周蕾等海外华人学者身处西方反观自身传统所在的位置，这是阅读的起点，也是写作的终点。因此，周蕾的方法是“女性”必须用来作为形式上的分析工具，因此来撼动“传统”文学研究方式。

  在本书81页周蕾指出了她的理论来源：

  女性主义历史学家琼·史考特（John W Scott）认为性别（gender）除了“建立在两性可见差异上而形成之社会关系的构成元素”，性别也是“显示出权力关系的主要方式”。虽然性别能够作为结构分析的工具，而此分析中所谓的差异是就性别来定义，但是终点如同史考特的定义中所指出，对性别的关注让我们觉察出纯然结构是如何利用“权力关系”的意义。因此，聚焦于“女性”成为突显出所谓结构的、系统的差异中的政治权力意涵（the politics of so-called structural systemic differences），其方式是藉由突显出位于男性/女性二元对立中地位较低的一方所处的被压迫存在。“女性”作为形式分析的方式，不只是处理性别，也处理涉及文化解读的富含权力意味的阶层化（hierarchization）与边缘化（marginalization）过程。尤其是就后者而言，“女性”能够显现出现代中国文学史中根深蒂固的问题。这并不表示要重新定义所有这些问题皆出于对女性的仇视（misogynistic），而是在鸳蝶派文学明显的女性主题的基础上，“女性”让我们看出表面毫无关联的细微之处。

  这一段引文清晰地指出了周蕾的理论来源和分析方法，“女性作为叙事的关键”被引入中国现代性的论述中来。周蕾几乎拒绝了所有感性激情（但在具体文本分析中仍然存在），而是理性地以女性本身在人类历史结构中的“属阴”地位作为工具，挖掘出中国现代性在西方催生之下的被动和隐痛。“妇女”与“中国现代性”的意指内涵在这个层面上统一了。

  如果说《浮出历史地表》是追溯中国现代文学的一个女性传统，那么周蕾则是把整个中国现代文学乃至中国现代性暴露在西方凝视下解剖，发现其内涵是“女性”的，这已经不再是现实中女性或者文学中的女性研究，而是作为一种方法的“女性”。“性别、种族、阶级”的分析方法我们早已耳熟能详，可谓政治无意识之三剑客，而《妇女与中国现代性》一书则提供了一个性别权力结构分析的最佳范本。 (收起)

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