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  第237页

  曲亦歌 (早睡早起。)

  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身... (更多)

  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身而出抗恶时不作为。

  “顾全大局”，呵呵，余秋雨么。

  和欧洲知识分子一样，中国知识分子也需要并善于用形而上的理论掩盖形而下的实际考虑。明明是缺乏道义感和勇气，他们要说中国知识分子的通病是过于强调入世，没有“为学术而学术”的纯粹理性精神，说敢于退回书斋是对传统的最有力反抗；明明是身边发生的不公正，他们的“深刻”目光要投向太平洋彼岸，把抗议的吼声对着远在他乡，够不着自己的敌人。当然，他们最常用的策略是装作什么也没有看见，什么也不知道，万一有谁义愤填膺地谈到被侮辱和被损害的事情发生，他们会如同归国华侨一样——甚至比侨胞还不如——天真地问：“真的，难道还有这样的事情？”他们的看家本领是在这种令人尴尬的场合转移话题。

  这段写得最好，看得出来徐友渔和胡平都对中国犬儒遍地很清楚，人家六十多岁当过红卫兵上过当受过骗的都不愿当犬儒，还有人在那“我不关心政治”，谁他妈关心政治了！装外宾么，呵呵。 (收起)

  2011-11-23 22:57:18   回应

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  曲亦歌 (早睡早起。)

  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身... (更多)

  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身而出抗恶时不作为。

  “顾全大局”，呵呵，余秋雨么。

  和欧洲知识分子一样，中国知识分子也需要并善于用形而上的理论掩盖形而下的实际考虑。明明是缺乏道义感和勇气，他们要说中国知识分子的通病是过于强调入世，没有“为学术而学术”的纯粹理性精神，说敢于退回书斋是对传统的最有力反抗；明明是身边发生的不公正，他们的“深刻”目光要投向太平洋彼岸，把抗议的吼声对着远在他乡，够不着自己的敌人。当然，他们最常用的策略是装作什么也没有看见，什么也不知道，万一有谁义愤填膺地谈到被侮辱和被损害的事情发生，他们会如同归国华侨一样——甚至比侨胞还不如——天真地问：“真的，难道还有这样的事情？”他们的看家本领是在这种令人尴尬的场合转移话题。

  这段写得最好，看得出来徐友渔和胡平都对中国犬儒遍地很清楚，人家六十多岁当过红卫兵上过当受过骗的都不愿当犬儒，还有人在那“我不关心政治”，谁他妈关心政治了！装外宾么，呵呵。 (收起)

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  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身... (更多)

  如果说欧洲知识分子的毛病是不能理性对待，反而过于放纵自己的政治热情；他们太好表现，太自以为是；太爱指导民众，自以为是民众之师；那么中国知识分子的毛病则大不相同，他们患的是政治冷漠症和道德犬儒症；他们不觉得知识分子有特殊的责任，要坚持社会正义和价值理想；当民众发出不满声时，他们的劝告是“顾全大局”，要老百姓体察当权者的为难；他们以“化解启蒙心态，导师心态”为理由，以“平常人的平常心”为借口，在该挺身而出抗恶时不作为。

  “顾全大局”，呵呵，余秋雨么。

  和欧洲知识分子一样，中国知识分子也需要并善于用形而上的理论掩盖形而下的实际考虑。明明是缺乏道义感和勇气，他们要说中国知识分子的通病是过于强调入世，没有“为学术而学术”的纯粹理性精神，说敢于退回书斋是对传统的最有力反抗；明明是身边发生的不公正，他们的“深刻”目光要投向太平洋彼岸，把抗议的吼声对着远在他乡，够不着自己的敌人。当然，他们最常用的策略是装作什么也没有看见，什么也不知道，万一有谁义愤填膺地谈到被侮辱和被损害的事情发生，他们会如同归国华侨一样——甚至比侨胞还不如——天真地问：“真的，难道还有这样的事情？”他们的看家本领是在这种令人尴尬的场合转移话题。

  这段写得最好，看得出来徐友渔和胡平都对中国犬儒遍地很清楚，人家六十多岁当过红卫兵上过当受过骗的都不愿当犬儒，还有人在那“我不关心政治”，谁他妈关心政治了！装外宾么，呵呵。 (收起)

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