我们时代的叙事

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  第199页

  Luka (愿你被这世界温柔对待 :))

  赤裸裸的不是他的人性，而是他的职务使然。必须又这样一些赤裸裸的人，某种机制才能运转起来。 出自分析郑洞天《邻居》的段落。四两拨千斤，轻描淡写。 (更多)

  赤裸裸的不是他的人性，而是他的职务使然。必须又这样一些赤裸裸的人，某种机制才能运转起来。

  出自分析郑洞天《邻居》的段落。四两拨千斤，轻描淡写。 (收起)

  2011-08-03 23:52:48   回应

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  第77页

  Midian (知命改运 顺势而为)

  克拉考尔谈到电影这种形式手段对于“物质现实”的偏爱，电影镜头所勘探到的种种“原始材料”的现实，与我们头脑中已有的现实概念之间，正好可以形成对质局面；以眼见为实的“物质现实”作为“证据”，可以暴露我们头脑中的偏见。在某种意义上可以说，在现实主义的走向方面，近些年中国电影取得的最大突破是对于现实环境的描写。 (更多)

  克拉考尔谈到电影这种形式手段对于“物质现实”的偏爱，电影镜头所勘探到的种种“原始材料”的现实，与我们头脑中已有的现实概念之间，正好可以形成对质局面；以眼见为实的“物质现实”作为“证据”，可以暴露我们头脑中的偏见。在某种意义上可以说，在现实主义的走向方面，近些年中国电影取得的最大突破是对于现实环境的描写。

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  2011-05-12 12:23:08   回应

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  第115页

  Midian (知命改运 顺势而为)

  “正如马克思所说，正是戴着锁链的人们，更加需要那些虚幻的花朵。” 也许不是第一次听到这句话了。但是崔卫平引用至此来说明贾樟柯电影寄那些快速现代化中被禁锢了自由的本地青年极为贴切。 (更多)

  “正如马克思所说，正是戴着锁链的人们，更加需要那些虚幻的花朵。”

  也许不是第一次听到这句话了。但是崔卫平引用至此来说明贾樟柯电影寄那些快速现代化中被禁锢了自由的本地青年极为贴切。 (收起)

  2011-05-09 09:08:47   回应

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  第10页

  麦字头

  “而实际上所有光辉的顶点都是由许多黑暗堆积起来的——某个年代成全了一批人，同时也毁了一批人。这批共同塑造了那个年代的气氛但是却被毁掉的人们，一般不见经传，而通过他们的失败和无法掩饰的缺陷，也许正可以看出那个时代的精神漏洞。” (更多)

  “而实际上所有光辉的顶点都是由许多黑暗堆积起来的——某个年代成全了一批人，同时也毁了一批人。这批共同塑造了那个年代的气氛但是却被毁掉的人们，一般不见经传，而通过他们的失败和无法掩饰的缺陷，也许正可以看出那个时代的精神漏洞。” (收起)

  2011-02-17 16:21:51   回应

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  第14页

  麦字头

  　　“观看这两部影片，一再想起那个著名的伦理学故事，即雅典的政治家梭伦与埃及国王克洛伊索斯之间关于幸福的讨论。在梭伦看来，能够将人生看作是一个从头至尾的整体，能够将它尽收眼底，甚至盖棺定论，才能够言及一个人是否幸福。稍稍扩展一下，梭伦的故事告诉我们，只有在完整的人生当中才可能接近幸福。而如何获得完整的人生，如何不因为当下的生活节奏太快、周遭的风景变化太快，过多的“人是物非”或者“物是人非”而导致自... (更多)

  　　“观看这两部影片，一再想起那个著名的伦理学故事，即雅典的政治家梭伦与埃及国王克洛伊索斯之间关于幸福的讨论。在梭伦看来，能够将人生看作是一个从头至尾的整体，能够将它尽收眼底，甚至盖棺定论，才能够言及一个人是否幸福。稍稍扩展一下，梭伦的故事告诉我们，只有在完整的人生当中才可能接近幸福。而如何获得完整的人生，如何不因为当下的生活节奏太快、周遭的风景变化太快，过多的“人是物非”或者“物是人非”而导致自身面目全非，导致今日之自我与昨日之自我完全脱节，在今天显然是一个最大的挑战。尽管我们拿到手上的东西越来越多，但是幸福的感觉却并不因此而增强，那是因为我们一路丢弃和埋葬自己。” (收起)

  2011-03-29 21:44:18   回应

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  第44页

  呼唤毅力 (格子阿姨)

  这部长篇电视片伊始，克拉克就与观众讨论了有关文明的概念。文明的发展需要一定程度的物质繁荣，让人们保暖之余从事休闲娱乐，但是更加重要的是拥有信心（confidence),对于所处社会的信心，对于这个社会中的哲学、法律的信念，对于自身的心智、力量的信心。从这个角度看过去，什么是文明的大敌？克拉克指出首先是恐惧（fear),丧失了信心。 文明的第二大敌是什么？是无聊（boredom)，是一种万事皆休的绝望，是自己寻找不到任何... (更多)

  这部长篇电视片伊始，克拉克就与观众讨论了有关文明的概念。文明的发展需要一定程度的物质繁荣，让人们保暖之余从事休闲娱乐，但是更加重要的是拥有信心（confidence),对于所处社会的信心，对于这个社会中的哲学、法律的信念，对于自身的心智、力量的信心。从这个角度看过去，什么是文明的大敌？克拉克指出首先是恐惧（fear),丧失了信心。 文明的第二大敌是什么？是无聊（boredom)，是一种万事皆休的绝望，是自己寻找不到任何有意义的事情，只有渴望有什么外来的东西能够中断眼前的生活，刺激起新的希冀。克拉克举例一首希腊诗人卡菲尔的诗，说的是一个城邦的人们无所事事，整日等待蛮族来入侵他们；结果蛮族来到家门口又拍屁股走人，等待着的居民因此感到十分失望。

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  2011-01-29 08:24:03   回应

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  第199页

  Luka (愿你被这世界温柔对待 :))

  赤裸裸的不是他的人性，而是他的职务使然。必须又这样一些赤裸裸的人，某种机制才能运转起来。 出自分析郑洞天《邻居》的段落。四两拨千斤，轻描淡写。 (更多)

  赤裸裸的不是他的人性，而是他的职务使然。必须又这样一些赤裸裸的人，某种机制才能运转起来。

  出自分析郑洞天《邻居》的段落。四两拨千斤，轻描淡写。 (收起)

  2011-08-03 23:52:48   回应

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  第77页

  Midian (知命改运 顺势而为)

  克拉考尔谈到电影这种形式手段对于“物质现实”的偏爱，电影镜头所勘探到的种种“原始材料”的现实，与我们头脑中已有的现实概念之间，正好可以形成对质局面；以眼见为实的“物质现实”作为“证据”，可以暴露我们头脑中的偏见。在某种意义上可以说，在现实主义的走向方面，近些年中国电影取得的最大突破是对于现实环境的描写。 (更多)

  克拉考尔谈到电影这种形式手段对于“物质现实”的偏爱，电影镜头所勘探到的种种“原始材料”的现实，与我们头脑中已有的现实概念之间，正好可以形成对质局面；以眼见为实的“物质现实”作为“证据”，可以暴露我们头脑中的偏见。在某种意义上可以说，在现实主义的走向方面，近些年中国电影取得的最大突破是对于现实环境的描写。

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  2011-05-12 12:23:08   回应

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  第115页

  Midian (知命改运 顺势而为)

  “正如马克思所说，正是戴着锁链的人们，更加需要那些虚幻的花朵。” 也许不是第一次听到这句话了。但是崔卫平引用至此来说明贾樟柯电影寄那些快速现代化中被禁锢了自由的本地青年极为贴切。 (更多)

  “正如马克思所说，正是戴着锁链的人们，更加需要那些虚幻的花朵。”

  也许不是第一次听到这句话了。但是崔卫平引用至此来说明贾樟柯电影寄那些快速现代化中被禁锢了自由的本地青年极为贴切。 (收起)

  2011-05-09 09:08:47   回应

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