内容简介 · · · · · ·
本书完成于监狱之中,以世纪为经,从盘古开天地一直写到20世纪初;以事件为纬,内容涵括政治、文化、社会生活;篇幅浩大,文字流畅生动,结构精练紧凑。
柏杨的史观以“人”为中心,自称是平民著史、狱中著史,“不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话”,所以取名《中国人史纲》,重点在“人”。柏杨一生经历坎坷,因有大苦难,所以有大愤懑与大悲悯,这种情怀始终激荡在文字里,才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。
在体例上,本书有至少以下突出的特点:
洒脱自在、游刃有余的表述。作者常常开门见山又一针见血地进入历史中最重要的事件和最关键的人物,分析勾勒,寥寥数笔,便使历史中那些老朽的事件和人物神采顿生,也使隐藏在历史积尘下的规则与真相昭然若揭。
每章最后的“东西方世界”一节,别具匠心和视野。宋明之后,尤其是十六世纪开始,西方政治文明突破性地发展起来,科技之光兴起,中西方的... (展开全部) 本书完成于监狱之中,以世纪为经,从盘古开天地一直写到20世纪初;以事件为纬,内容涵括政治、文化、社会生活;篇幅浩大,文字流畅生动,结构精练紧凑。
柏杨的史观以“人”为中心,自称是平民著史、狱中著史,“不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话”,所以取名《中国人史纲》,重点在“人”。柏杨一生经历坎坷,因有大苦难,所以有大愤懑与大悲悯,这种情怀始终激荡在文字里,才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。
在体例上,本书有至少以下突出的特点:
洒脱自在、游刃有余的表述。作者常常开门见山又一针见血地进入历史中最重要的事件和最关键的人物,分析勾勒,寥寥数笔,便使历史中那些老朽的事件和人物神采顿生,也使隐藏在历史积尘下的规则与真相昭然若揭。
每章最后的“东西方世界”一节,别具匠心和视野。宋明之后,尤其是十六世纪开始,西方政治文明突破性地发展起来,科技之光兴起,中西方的发展遂于此分道扬镳,并终于导致十九世纪以后中国社会的不堪收拾。今天的人在扼腕叹息之余,更应该明白到,不仅仅从中国来看中国历史,和不仅仅从中国历史来看中国未来的发展,是多么必要和意义非凡。
本书特有的以世纪分章和以问题分节,不以帝王年号而以普遍的公历算法来纪年,和将一个世纪分成十个年代来分别表示,等等做法,都使得全书脉络清晰,重点主题一目了然,大大地方便了阅读。
柏杨的史观以“人”为中心,自称是平民著史、狱中著史,“不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话”,所以取名《中国人史纲》,重点在“人”。柏杨一生经历坎坷,因有大苦难,所以有大愤懑与大悲悯,这种情怀始终激荡在文字里,才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。
在体例上,本书有至少以下突出的特点:
洒脱自在、游刃有余的表述。作者常常开门见山又一针见血地进入历史中最重要的事件和最关键的人物,分析勾勒,寥寥数笔,便使历史中那些老朽的事件和人物神采顿生,也使隐藏在历史积尘下的规则与真相昭然若揭。
每章最后的“东西方世界”一节,别具匠心和视野。宋明之后,尤其是十六世纪开始,西方政治文明突破性地发展起来,科技之光兴起,中西方的... (展开全部) 本书完成于监狱之中,以世纪为经,从盘古开天地一直写到20世纪初;以事件为纬,内容涵括政治、文化、社会生活;篇幅浩大,文字流畅生动,结构精练紧凑。
柏杨的史观以“人”为中心,自称是平民著史、狱中著史,“不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话”,所以取名《中国人史纲》,重点在“人”。柏杨一生经历坎坷,因有大苦难,所以有大愤懑与大悲悯,这种情怀始终激荡在文字里,才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。
在体例上,本书有至少以下突出的特点:
洒脱自在、游刃有余的表述。作者常常开门见山又一针见血地进入历史中最重要的事件和最关键的人物,分析勾勒,寥寥数笔,便使历史中那些老朽的事件和人物神采顿生,也使隐藏在历史积尘下的规则与真相昭然若揭。
每章最后的“东西方世界”一节,别具匠心和视野。宋明之后,尤其是十六世纪开始,西方政治文明突破性地发展起来,科技之光兴起,中西方的发展遂于此分道扬镳,并终于导致十九世纪以后中国社会的不堪收拾。今天的人在扼腕叹息之余,更应该明白到,不仅仅从中国来看中国历史,和不仅仅从中国历史来看中国未来的发展,是多么必要和意义非凡。
本书特有的以世纪分章和以问题分节,不以帝王年号而以普遍的公历算法来纪年,和将一个世纪分成十个年代来分别表示,等等做法,都使得全书脉络清晰,重点主题一目了然,大大地方便了阅读。
作者简介 · · · · · ·
柏杨 (1920-2008),原名郭衣洞,笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。东北大学毕业后,曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。1949年去台后,在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作。
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第十九世纪
寻找光阴 (努力幸福!)
这是自从盘古开天辟地以来,从没有过的巨变,中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中所没有的东西,不但军舰大炮从来没有,连随着军舰大炮带进来的新思想新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态,开始受到强有力的西洋生活方式和西洋意识形态的无情冲击。 在生活方式方面,诸如: 君父合一型的帝王制度 四千五百年 纪元前二十七世纪 黄帝 王朝家奴制度(人口买卖) 四千五百年 同上 双膝下跪磕.. (更多)这是自从盘古开天辟地以来,从没有过的巨变,中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中所没有的东西,不但军舰大炮从来没有,连随着军舰大炮带进来的新思想新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态,开始受到强有力的西洋生活方式和西洋意识形态的无情冲击。在生活方式方面,诸如:君父合一型的帝王制度 四千五百年 纪元前二十七世纪 黄帝王朝家奴制度(人口买卖) 四千五百年 同上双膝下跪磕头 三千年 纪元前十二世纪 周王朝 绝对父权的家庭制度 三千年 同上 宦官制度 三千年 同上文言文 三千年 同上房屋建筑和衣服穿着的禁制 三千年 同上 司法和监狱制度 三千年 同上 年号纪年制度 二千年 纪元前二世纪 西汉王朝科举(考试制度) 一千二百年 六世纪 隋王朝女人缠足 九百年 可能是十世纪宋王朝,可能更早八股文 五百年 十四世纪 明王朝男人辫子 二百年 十七世纪 清王朝意识形态方面,大部份属于士大夫阶层的儒家系统思想,和农业封建的适应思想,诸如:项目逐渐代之而兴的新的意识形态崇古思想疑古、轻古,和把握现代、展望未来的思想。大中华民族本位主义多元的民族主义,各民族完全平等。做官思想做事和服务思想。轻视工业、商业、劳动、科学、医学、艺术思想重视工业、商业、劳动、科学、医学、艺术。面子观念切实检讨自己错误和缺点。君父型家长型政治思想,跟忠于一姓的政治思想民主政治思想。男尊女卑,女子片面贞操观念男女平等观念。马马虎虎差不多思想认真思想。上列的这些固有的文化传统,从没有人怀疑过它们的价值和正当,更没有人反对,偶尔有人反对,力量也非常微弱,或者被政治力量迅速压制。但现在开始面对着尖锐而猛烈的挑战。 (收起)2012-01-16 13:53:27 回应
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第二十九章第十六世纪
寻找光阴 (努力幸福!)
第十六世纪本世纪起,东方跟西方发展的方向,分道扬镳。 欧洲的光辉日增:诸如:──文艺复兴运动进入高峰。 ──现代形式的民族国家,逐渐形成。 ──葡萄牙商人远来中国,从浑噩的明政府手中取得澳门,作为殖民地。 ──路德焚毁天主教教皇谕旨,向沉重而错误的传统权威反抗,欧洲人的灵性复苏。 ──麦哲伦航海环绕地球一周,证明地球确是球体。 ──西班牙人开始涌入新大陆,大... (更多)
难怪那么多人喜欢研究明史~明朝就是个转折点啊 糟糕的转折 o(╯□╰)o (收起)第十六世纪本世纪起,东方跟西方发展的方向,分道扬镳。 欧洲的光辉日增:诸如:──文艺复兴运动进入高峰。 ──现代形式的民族国家,逐渐形成。 ──葡萄牙商人远来中国,从浑噩的明政府手中取得澳门,作为殖民地。 ──路德焚毁天主教教皇谕旨,向沉重而错误的传统权威反抗,欧洲人的灵性复苏。 ──麦哲伦航海环绕地球一周,证明地球确是球体。 ──西班牙人开始涌入新大陆,大量殖民,占领古巴、墨西哥、秘鲁。又在亚洲占领菲律宾群岛。 ──哥白尼发现地球不是宇宙中心,太阳才是。 ──伽利略在比萨斜塔试验物体落下速度,发现落体定律。后来又发现摆动定律,在此定律下,钟表出现。 但中国人仍被酱在大黑暗时代,仍继续把精神和生命,浪费在无聊的(如大礼议)和可哀的(如三年之丧)的争执上。全国一片八股文的吟哦声,诏狱的廷杖声,和抗暴的呐喊声。 中国开始遥远的落在欧洲之后。
2012-01-16 13:34:50 回应
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第113页
Danny (求证:时间垂直于空间)
这里提到的这场楚宋之战是怎样结束的,当初我在读《左传》时就觉得疑问很多。 依《左传》,围了八个月之后,楚庄王(不知为何)决定撤军。这场战争的导火索申舟他的儿子申犀质问楚王如此撤军怎么对得起被宋国杀害的申舟。楚王无言以对。此时楚大夫申叔时献了一计,“筑室反耕”,即让士兵就地造屋种地,表示要长久屯兵。楚王听从了这一建议。宋人完全绝望了,见晋国的援军完全没有驰援的打算,楚军又没有退意,只得派宰相,也就是... (更多)这里提到的这场楚宋之战是怎样结束的,当初我在读《左传》时就觉得疑问很多。依《左传》,围了八个月之后,楚庄王(不知为何)决定撤军。这场战争的导火索申舟他的儿子申犀质问楚王如此撤军怎么对得起被宋国杀害的申舟。楚王无言以对。此时楚大夫申叔时献了一计,“筑室反耕”,即让士兵就地造屋种地,表示要长久屯兵。楚王听从了这一建议。宋人完全绝望了,见晋国的援军完全没有驰援的打算,楚军又没有退意,只得派宰相,也就是杀掉申舟引发战争的“元凶”华元出城求和。——其实就《左传》前文来看,华元杀申舟真是愚蠢诡异的地方出现在这里,“华元夜入楚师,登子反之床,起之”。军营有守卫吗?统帅子反的大帐外没有侍卫吗?如果是公开的议和,子反也应该早早准备好华元的到来吧,居然在睡觉时被华元叫醒……柏杨在这里写到的“化装成楚王国的兵士,缒城而下,一直混到芈侧(子反)的寝帐”其实并无史料来源,是出自小说《东周列国志》。冯梦龙为了塑造华元的英雄形象,让他潜入敌营,把匕首顶在子反脖子上,却用仁义之辞说服了子反。——如果你只读《中国人史纲》的这一节,你可能不能理解为什么柏杨说“华元用一种只有春秋时代才行得通的办法来解决了这个危机”。潜入敌营不是春秋人的特权,仁义之辞才是,想必柏杨说这句话时想起的不是《左传》,而是《东周列国志》。《东周列国志》里那段充满莫名基情的对话就不引了,基本是由《左传》这段原文扩展来的:“寡君使元以病告,曰:‘敝邑易子而食,析骸以微。虽然,城下之盟”,有以国毙,不能从也。去我三十里,唯命是听。”我私自分析一下。弱者求和,要么示弱,寄希望于强者的同情之心;要么示强,让敌人丧失取胜的自信或强调为了取胜会付出的代价。这段话先是示弱,表示城里饿得如何之惨。接下来似乎又转而示强,声称把国家拼到鱼死网破也不签城下之盟。请问,困了八个月,民众易子而食,军队吃什么?军队还有多少战斗力?把自己最致命的弱点暴露给对方,还能得到什么好果子吗?神奇的事又发生了。“子反惧,与之盟而告王。退三十里,宋及楚平。”《左传》糊里糊涂地讲述了这段故事。而《史记》给出了一个比较令人满意的答案——楚军也缺粮,而且更严重,严重到只能撑两天。《东周列国志》把两天改成了七天,也差不离,还给华元塞了一把匕首,让子反“惧”之合情;美化了华元的话,让子反“盟”之合理。而柏杨采用《东周列国志》的小说家言来讲这件事,固然让情节更加顺理成章,但作为一本历史书,此处应当稍加注明才是。如袁腾飞写两宋风云,照搬小说的段落引起口水无数,我们对新老学者要一视同仁对不对。 (收起)2011-04-30 12:52:29 回应
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第十九世纪
寻找光阴 (努力幸福!)
这是自从盘古开天辟地以来,从没有过的巨变,中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中所没有的东西,不但军舰大炮从来没有,连随着军舰大炮带进来的新思想新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态,开始受到强有力的西洋生活方式和西洋意识形态的无情冲击。 在生活方式方面,诸如: 君父合一型的帝王制度 四千五百年 纪元前二十七世纪 黄帝 王朝家奴制度(人口买卖) 四千五百年 同上 双膝下跪磕.. (更多)这是自从盘古开天辟地以来,从没有过的巨变,中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中所没有的东西,不但军舰大炮从来没有,连随着军舰大炮带进来的新思想新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态,开始受到强有力的西洋生活方式和西洋意识形态的无情冲击。在生活方式方面,诸如:君父合一型的帝王制度 四千五百年 纪元前二十七世纪 黄帝王朝家奴制度(人口买卖) 四千五百年 同上双膝下跪磕头 三千年 纪元前十二世纪 周王朝 绝对父权的家庭制度 三千年 同上 宦官制度 三千年 同上文言文 三千年 同上房屋建筑和衣服穿着的禁制 三千年 同上 司法和监狱制度 三千年 同上 年号纪年制度 二千年 纪元前二世纪 西汉王朝科举(考试制度) 一千二百年 六世纪 隋王朝女人缠足 九百年 可能是十世纪宋王朝,可能更早八股文 五百年 十四世纪 明王朝男人辫子 二百年 十七世纪 清王朝意识形态方面,大部份属于士大夫阶层的儒家系统思想,和农业封建的适应思想,诸如:项目逐渐代之而兴的新的意识形态崇古思想疑古、轻古,和把握现代、展望未来的思想。大中华民族本位主义多元的民族主义,各民族完全平等。做官思想做事和服务思想。轻视工业、商业、劳动、科学、医学、艺术思想重视工业、商业、劳动、科学、医学、艺术。面子观念切实检讨自己错误和缺点。君父型家长型政治思想,跟忠于一姓的政治思想民主政治思想。男尊女卑,女子片面贞操观念男女平等观念。马马虎虎差不多思想认真思想。上列的这些固有的文化传统,从没有人怀疑过它们的价值和正当,更没有人反对,偶尔有人反对,力量也非常微弱,或者被政治力量迅速压制。但现在开始面对着尖锐而猛烈的挑战。 (收起)2012-01-16 13:53:27 回应
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第二十九章第十六世纪
寻找光阴 (努力幸福!)
第十六世纪本世纪起,东方跟西方发展的方向,分道扬镳。 欧洲的光辉日增:诸如:──文艺复兴运动进入高峰。 ──现代形式的民族国家,逐渐形成。 ──葡萄牙商人远来中国,从浑噩的明政府手中取得澳门,作为殖民地。 ──路德焚毁天主教教皇谕旨,向沉重而错误的传统权威反抗,欧洲人的灵性复苏。 ──麦哲伦航海环绕地球一周,证明地球确是球体。 ──西班牙人开始涌入新大陆,大... (更多)
难怪那么多人喜欢研究明史~明朝就是个转折点啊 糟糕的转折 o(╯□╰)o (收起)第十六世纪本世纪起,东方跟西方发展的方向,分道扬镳。 欧洲的光辉日增:诸如:──文艺复兴运动进入高峰。 ──现代形式的民族国家,逐渐形成。 ──葡萄牙商人远来中国,从浑噩的明政府手中取得澳门,作为殖民地。 ──路德焚毁天主教教皇谕旨,向沉重而错误的传统权威反抗,欧洲人的灵性复苏。 ──麦哲伦航海环绕地球一周,证明地球确是球体。 ──西班牙人开始涌入新大陆,大量殖民,占领古巴、墨西哥、秘鲁。又在亚洲占领菲律宾群岛。 ──哥白尼发现地球不是宇宙中心,太阳才是。 ──伽利略在比萨斜塔试验物体落下速度,发现落体定律。后来又发现摆动定律,在此定律下,钟表出现。 但中国人仍被酱在大黑暗时代,仍继续把精神和生命,浪费在无聊的(如大礼议)和可哀的(如三年之丧)的争执上。全国一片八股文的吟哦声,诏狱的廷杖声,和抗暴的呐喊声。 中国开始遥远的落在欧洲之后。
2012-01-16 13:34:50 回应
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第二十六章第十三世纪
寻找光阴 (努力幸福!)
马可孛罗如果不是这本书,他已与草木同朽。这本游记跟柳永的「三秋桂子,十里荷花」的词句一样,以后「白祸」的兴起,欧洲探险家相信向西方一直航行,一定可以到达遍地黄金的大汗的国土,受这本书的诱惑很大。我们摘录一段他对杭州的描写,以了解当时中国商业都市的规模。杭州是宋帝国政府南迁后的首都,两个世纪以来,一直保持一百万以上的人口(即令在二十世纪初叶,这也是一个惊人的庞大数目)。马可孛罗的生动报导,使我们回到... (更多)
关于杭州的描述!!!必须mark~!我是杭州人我骄傲~! (收起)马可孛罗如果不是这本书,他已与草木同朽。这本游记跟柳永的「三秋桂子,十里荷花」的词句一样,以后「白祸」的兴起,欧洲探险家相信向西方一直航行,一定可以到达遍地黄金的大汗的国土,受这本书的诱惑很大。我们摘录一段他对杭州的描写,以了解当时中国商业都市的规模。杭州是宋帝国政府南迁后的首都,两个世纪以来,一直保持一百万以上的人口(即令在二十世纪初叶,这也是一个惊人的庞大数目)。马可孛罗的生动报导,使我们回到十三世纪,置身于那些熙熙攘攘的人群之中。 杭州的街道和运河,都相当广阔,船舶和马车载着生活日用品,不停的来往街道上和运河上。估计杭州所有的桥,有一万二千座之多。连接运河两岸主要街道所架的桥,都有高级的建筑技术,使桥身高拱,以便竖有很高桅杆的船只可以从下面顺利通过。高拱的桥身并不妨碍马车通行,因为桥面在很远的地方,就开始垫高。它的坡度逐渐上升,一直升到拱桥的顶点。 杭州城内有十个巨大的广场和市场,街道两旁的商店,不计其数。每一个广场的长度都在一公里左右(半哩),广场对面则是主要街道,宽四十步,从城的这一端直通到城的那一端。运河跟一条主要街道平行,河岸上有庞大的用巨石建筑的货栈,存放着从印度或其他地方来的商人们所带的货物。这些外国商人,可以很方便的到就近的市场上交易。一星期中有三天是交易日子,每一个市场在这三天交易的日子里,总有四万人到五万人参加。 杭州街道全铺着石板或方砖,主要道路的两侧,各有十步宽的距离,用石板或方砖铺成,但中间却铺着小鹅卵石。阴沟纵横,使雨水得以流入运河。街道上始终非常清洁干燥,在这些小鹅卵石的道路上,车如流水马如龙一样的,不停奔驰。马车是长方形的,上面有篷盖,更有丝织的窗帘和丝织的坐垫,可以容纳六个人。 从二十六公里(十五哩)外的内海所捕获的鱼虾,每天被送到杭州。当你看到那庞大的鱼虾数量,你会想到怎么能卖完。可是,不到几小时光景,就被抢购一空,因为杭州的居民实在太多。 通往市场的街道都很繁华,有些市场还设有相当多的冷水浴室,有男女侍者分别担任招待。杭州人不管是男是女,终年都用冷水沐浴。他们从小就养成了这个习惯,认为冷水对身体有益。当然,也有热水浴室,不过专供外国人使用,因为外国人不能忍受那冰一样的冷水。杭州市民每天都要沐浴,沐浴的时间,大都在晚饭之前。 另外还有艺妓区,艺妓之多,使我吃惊。她们衣服华丽,粉香扑鼻。艺妓馆设备豪华,并有许多女仆伺候她们。另外一个区域,则住着医生和卜卦算命的星象家。 杭州主要街道的两旁,矗立着高楼大厦。男人跟女人一样,皮肤很细,外貌很潇洒。不过女人尤其漂亮,眉目清秀,弱不胜衣。她们的服装都很讲究,除了衣服是绸缎做的外,还佩带着珠宝,这些珠宝价值连城。
2012-01-16 13:26:45 回应
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