内容简介 · · · · · ·
这本书是著名导演、著名作家对电影的情感和感觉记录。
张艺谋、贾樟柯、田壮壮等内地导演,台湾电影教母焦雄屏,作家格非、王朔、李陀,毛尖,在书中讲述他们各自的影像生活、那些在他们生命中留下痕迹的电影以及由此唤醒的已然流逝的青春流年。读者可从中窥见一个时代隐约的背影。这是十年来《收获》杂志的经典专栏《一个人的电影》首次结集出版。
张艺谋、贾樟柯、田壮壮等内地导演,台湾电影教母焦雄屏,作家格非、王朔、李陀,毛尖,在书中讲述他们各自的影像生活、那些在他们生命中留下痕迹的电影以及由此唤醒的已然流逝的青春流年。读者可从中窥见一个时代隐约的背影。这是十年来《收获》杂志的经典专栏《一个人的电影》首次结集出版。
目录 · · · · · ·
乡村电影
普普通通的愿望
一九八四年的夏天
我们对往事总有一种伤怀
士为知己者死的过程最动人
电影改变人生
独特的叙述者和记录者
电影人的尴尬
全世界的导演都在解决时间问题
朴素的构成
中国电影的现实忧愁
每部电影都有一部传奇
转换于演员导演之间
我内心有无限的黑暗和光亮
· · · · · · (收起)
普普通通的愿望
一九八四年的夏天
我们对往事总有一种伤怀
士为知己者死的过程最动人
电影改变人生
独特的叙述者和记录者
电影人的尴尬
全世界的导演都在解决时间问题
朴素的构成
中国电影的现实忧愁
每部电影都有一部传奇
转换于演员导演之间
我内心有无限的黑暗和光亮
· · · · · · (收起)
"一个人的电影"试读 · · · · · ·
在小文青和小小文青接头的“豆瓣网”上,一本柠檬色的小书悄然流传。 当孩子们写下“每个人心中都有一部属于自己的电影”时,我不知道关于这本书,还能说点什么,可我仍然固执地动笔,或许只为一时性起。我想到自己更年轻的时候,像他们一样挥霍着冲动和灵感,却压抑着荷尔蒙带来的欲望偷偷前行。那时候没有网络,我们需要的表达大多是静默和日记,电影时常充当一种“放...
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电影改变人生(二)
扬子澈 (现在习惯了豆瓣一下~)
【珍重世俗生活】 ·1937袁牧之《马路天使》——那么活泼的市井生活描绘,在日后的中国电影中没有了。 ·《新不了情》——这是一部爱情片,但整个片子透露出非常娴熟的对市井生活的娴熟的掌握,非常质朴的对市井生活的尊敬。 ·中国三四十年代,对个人生活、市井非常重视,是中国电影非常好的传统,但在1949年以后被大的叙事、对革命的热情断掉了。因为个人的生活、世俗生活,甚至家庭生活都不重要了,重要的是去革命,一个人、... (更多)【珍重世俗生活】·1937袁牧之《马路天使》——那么活泼的市井生活描绘,在日后的中国电影中没有了。·《新不了情》——这是一部爱情片,但整个片子透露出非常娴熟的对市井生活的娴熟的掌握,非常质朴的对市井生活的尊敬。·中国三四十年代,对个人生活、市井非常重视,是中国电影非常好的传统,但在1949年以后被大的叙事、对革命的热情断掉了。因为个人的生活、世俗生活,甚至家庭生活都不重要了,重要的是去革命,一个人、普通人、正常人得日常生活被整个银幕忽略掉了。(关于华语文化的理解——)我们潜意识里总觉得大陆文化是华语文化的正统,事实上要考察一个完整的华语文化,还必须得去了解台湾文化、香港文化,甚至东南亚华人的文化,才可能是比较完整的理解。我认识到我们文化结构的缺陷,可能读沈从文、张爱玲的文章可以弥补这种传承的缺憾,但从日常生活中这个东西是弥补不了了。·尊重世俗生活是我们大陆电影没有延续下来的香火。。。。整个革命文艺是通俗+传奇的模式。【人的困境是永远的】小人物·。。。问题不在于大家所处的现实不一样,而是为什么一种现实的人不接受、不承认另一种现实生活的人,甚至不承认他们在活着,这实在太残酷了。 电影特别需要做的,应该是呈现不同的现实。(**当电影距离生活、现实太近,拉不开距离时,就会让人有痛感,不愿意观看**)大多数人都这样生活,但他们不爱看这些底层的状态,可能更喜欢梦幻性的,比如《英雄》《无极》这样虚幻的电影。【中国电影的环境】电影与权力:我喜欢的导演都是没有权力感的。。。。我一直拒绝命名,否则就把自己放进某个权力秩序里了,你真以为自己是某个东西,你就把自己放到了电影之外。【让电影本身变得有生命感】《北方的纳努克》 粗粝感电影最初的画面,把一个跑来的火车拍下来,然后拿回去就可以放了,这不是一种杂耍性,这是电影媒介里面天性的一种快乐。抓拍和即兴的拍,就是给大家带来最早拍摄的快乐。【唤起更多对空间的新理解】纪录片,是实验性最强的电影品种。纪录片。。。拍摄过程可以维持一个导演的敏感度,因为会发现新的视觉元素、新的人群,进入到新的你不了解的人群里面和空间里面 (收起)2011-12-24 11:31:02 回应
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电影改变人生(一)
扬子澈 (现在习惯了豆瓣一下~)
贾樟柯 王樽 ·展示了当代中国电影十分罕见的真是品质 ·影片对中国社会现实的不动声色的诠释如此细腻精准 ·《小武》让我想起《偷自行车的人》,同样是直面人生、关注底层,同样是极其从容、朴素的写实。但《小武》又绝对很中国,很乡土,甚至很残酷。 ·有人说,贾樟柯发现了中国的乡镇。。。不仅展现了独特又具有广泛代表性的中国乡镇(即使是以都市为背景的《世界》,也让我们看到大都市骨子里的乡镇气息),他更以对小.. (更多)贾樟柯 王樽·展示了当代中国电影十分罕见的真是品质·影片对中国社会现实的不动声色的诠释如此细腻精准·《小武》让我想起《偷自行车的人》,同样是直面人生、关注底层,同样是极其从容、朴素的写实。但《小武》又绝对很中国,很乡土,甚至很残酷。·有人说,贾樟柯发现了中国的乡镇。。。不仅展现了独特又具有广泛代表性的中国乡镇(即使是以都市为背景的《世界》,也让我们看到大都市骨子里的乡镇气息),他更以对小地方小人物的准确把握让我们窥见了全球背景下得大中国。·小津安二郎、侯孝贤【沉迷电影学会打架】电影的启蒙:香港的商业电影。录像厅。录像厅的动作片、港台片。【港产片的伦理影响】那么饱满地看港产片?为什么?因为它提供了另外一种文化。江湖,如小武就是一个江湖人士。《三峡好人》:奉节地区,本身就是江湖码头,充满了人在江湖身不由己的气氛。【电影的可能 生活的可能】父亲的作用和影响。感激父亲一定要我上大学,使得后面才有可能。从美术生开始,到中国电影学院文学系。看《黄土地》而得到的强烈触动,不单是看到熟悉的生活环境,更重要的是看到了一部电影的可能性。以前都死打、杀的电影,从来不知道还可以这样拍,把你心里面的感情勾出来,我一下子就蒙了。任何一部好电影、影响人得电影,都给人提供一种最熟悉的陌生感。就是,在最熟悉的区域里、最熟悉的人群里,拍出一种陌生感,这就是一种新的角度、新的处理方法,领风气之先的、开创性的电影都有这种感觉。【父亲的记忆】
【与新现实主义的结缘】考试,找到两本书:《美学概论》和《意大利新现实主义电影剧本选》。关于意大利新现实主义:我觉得。。。它在整个电影美学的改变上起到了非常大得作用。首先是把电影从摄影棚里解放出来,进入到了一个真实的空间里进行拍摄,它是对电影媒介材料认识的一个很大进步。其实也是复原到电影本体的角度观察电影。*我们整个民族对视觉的认识和理解是非常需要提高和改进的。。。。我们缺乏完整的视觉认识系统。。。。欧洲有真正的视觉生活,他们的小孩从小在美术馆展出的作品前玩、吃东西,他们就是在这样一个视觉环境中长大的。没有中断过的视觉经验积累,对整个民族、整个文化的延续性,给它的国民造成的视觉经验的丰富是很难取代的。*我们是个缺乏影响记忆的民族,一方面是视觉理解有问题;另一方面,这个记忆产品本身对于个人、国家和民族文化的重要性远远没被理解。。。。我们理想里面想要弥补或承担的是对记忆部分的工作,而这一部分的工作并不受大众的欢迎。 (收起)【与新现实主义的结缘】
2011-12-24 10:59:26 回应
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第22页
我很奇怪,似乎自己的记忆里,对于格非乡村电影里面写的那些在村子里的放映场面,十分的清晰,如果真要有经历过这等事,恐怕要在我这个90跳梁小丑念小学以前的事儿了,既然是那么小的事情,比记得任何一个小学同学都要清楚的话,我也说不清到底经历过没有了.可我分明能看见自己记忆里那个村里祠堂前的小剧场,高台上长了青苔和野草的裂缝,晃动的大屏幕,开场时哥哥们手里拎的家家户户都有的自制的小木凳上面发朽的木纹,结束的时候是深.. (更多)我很奇怪,似乎自己的记忆里,对于格非乡村电影里面写的那些在村子里的放映场面,十分的清晰,如果真要有经历过这等事,恐怕要在我这个90跳梁小丑念小学以前的事儿了,既然是那么小的事情,比记得任何一个小学同学都要清楚的话,我也说不清到底经历过没有了.可我分明能看见自己记忆里那个村里祠堂前的小剧场,高台上长了青苔和野草的裂缝,晃动的大屏幕,开场时哥哥们手里拎的家家户户都有的自制的小木凳上面发朽的木纹,结束的时候是深夜里大家逐渐散去哥哥姐姐弟弟妹妹和我走在漆黑充满乡村气息的小路上说着可怕的故事相互推搡大闹,如果一阵风吹来我们便挤作一团加快了步子赶回外婆家. 直到现在回去看望外婆的时候,祠堂前的大戏台还在,翻了新,能看出裂缝被填的痕迹,走向祠堂那个路口也有一口破了的据说是当时公社的大锅.可我依然无法确定,我是否真的在小时候对着电影放映有那样的激动和精力,觉得晃动的屏幕和那个小小的放映机很神奇. 说不定,我只是因为以前在电视里看过这样的场景,在书里读到这样的描述,便觉得十分熟悉好似经历过一番罢了. 那个年代的气息和记忆,被我复刻了一些. (收起)2011-02-19 19:09:47 回应
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电影改变人生(二)
扬子澈 (现在习惯了豆瓣一下~)
【珍重世俗生活】 ·1937袁牧之《马路天使》——那么活泼的市井生活描绘,在日后的中国电影中没有了。 ·《新不了情》——这是一部爱情片,但整个片子透露出非常娴熟的对市井生活的娴熟的掌握,非常质朴的对市井生活的尊敬。 ·中国三四十年代,对个人生活、市井非常重视,是中国电影非常好的传统,但在1949年以后被大的叙事、对革命的热情断掉了。因为个人的生活、世俗生活,甚至家庭生活都不重要了,重要的是去革命,一个人、... (更多)【珍重世俗生活】·1937袁牧之《马路天使》——那么活泼的市井生活描绘,在日后的中国电影中没有了。·《新不了情》——这是一部爱情片,但整个片子透露出非常娴熟的对市井生活的娴熟的掌握,非常质朴的对市井生活的尊敬。·中国三四十年代,对个人生活、市井非常重视,是中国电影非常好的传统,但在1949年以后被大的叙事、对革命的热情断掉了。因为个人的生活、世俗生活,甚至家庭生活都不重要了,重要的是去革命,一个人、普通人、正常人得日常生活被整个银幕忽略掉了。(关于华语文化的理解——)我们潜意识里总觉得大陆文化是华语文化的正统,事实上要考察一个完整的华语文化,还必须得去了解台湾文化、香港文化,甚至东南亚华人的文化,才可能是比较完整的理解。我认识到我们文化结构的缺陷,可能读沈从文、张爱玲的文章可以弥补这种传承的缺憾,但从日常生活中这个东西是弥补不了了。·尊重世俗生活是我们大陆电影没有延续下来的香火。。。。整个革命文艺是通俗+传奇的模式。【人的困境是永远的】小人物·。。。问题不在于大家所处的现实不一样,而是为什么一种现实的人不接受、不承认另一种现实生活的人,甚至不承认他们在活着,这实在太残酷了。 电影特别需要做的,应该是呈现不同的现实。(**当电影距离生活、现实太近,拉不开距离时,就会让人有痛感,不愿意观看**)大多数人都这样生活,但他们不爱看这些底层的状态,可能更喜欢梦幻性的,比如《英雄》《无极》这样虚幻的电影。【中国电影的环境】电影与权力:我喜欢的导演都是没有权力感的。。。。我一直拒绝命名,否则就把自己放进某个权力秩序里了,你真以为自己是某个东西,你就把自己放到了电影之外。【让电影本身变得有生命感】《北方的纳努克》 粗粝感电影最初的画面,把一个跑来的火车拍下来,然后拿回去就可以放了,这不是一种杂耍性,这是电影媒介里面天性的一种快乐。抓拍和即兴的拍,就是给大家带来最早拍摄的快乐。【唤起更多对空间的新理解】纪录片,是实验性最强的电影品种。纪录片。。。拍摄过程可以维持一个导演的敏感度,因为会发现新的视觉元素、新的人群,进入到新的你不了解的人群里面和空间里面 (收起)2011-12-24 11:31:02 回应
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电影改变人生(一)
扬子澈 (现在习惯了豆瓣一下~)
贾樟柯 王樽 ·展示了当代中国电影十分罕见的真是品质 ·影片对中国社会现实的不动声色的诠释如此细腻精准 ·《小武》让我想起《偷自行车的人》,同样是直面人生、关注底层,同样是极其从容、朴素的写实。但《小武》又绝对很中国,很乡土,甚至很残酷。 ·有人说,贾樟柯发现了中国的乡镇。。。不仅展现了独特又具有广泛代表性的中国乡镇(即使是以都市为背景的《世界》,也让我们看到大都市骨子里的乡镇气息),他更以对小.. (更多)贾樟柯 王樽·展示了当代中国电影十分罕见的真是品质·影片对中国社会现实的不动声色的诠释如此细腻精准·《小武》让我想起《偷自行车的人》,同样是直面人生、关注底层,同样是极其从容、朴素的写实。但《小武》又绝对很中国,很乡土,甚至很残酷。·有人说,贾樟柯发现了中国的乡镇。。。不仅展现了独特又具有广泛代表性的中国乡镇(即使是以都市为背景的《世界》,也让我们看到大都市骨子里的乡镇气息),他更以对小地方小人物的准确把握让我们窥见了全球背景下得大中国。·小津安二郎、侯孝贤【沉迷电影学会打架】电影的启蒙:香港的商业电影。录像厅。录像厅的动作片、港台片。【港产片的伦理影响】那么饱满地看港产片?为什么?因为它提供了另外一种文化。江湖,如小武就是一个江湖人士。《三峡好人》:奉节地区,本身就是江湖码头,充满了人在江湖身不由己的气氛。【电影的可能 生活的可能】父亲的作用和影响。感激父亲一定要我上大学,使得后面才有可能。从美术生开始,到中国电影学院文学系。看《黄土地》而得到的强烈触动,不单是看到熟悉的生活环境,更重要的是看到了一部电影的可能性。以前都死打、杀的电影,从来不知道还可以这样拍,把你心里面的感情勾出来,我一下子就蒙了。任何一部好电影、影响人得电影,都给人提供一种最熟悉的陌生感。就是,在最熟悉的区域里、最熟悉的人群里,拍出一种陌生感,这就是一种新的角度、新的处理方法,领风气之先的、开创性的电影都有这种感觉。【父亲的记忆】
【与新现实主义的结缘】考试,找到两本书:《美学概论》和《意大利新现实主义电影剧本选》。关于意大利新现实主义:我觉得。。。它在整个电影美学的改变上起到了非常大得作用。首先是把电影从摄影棚里解放出来,进入到了一个真实的空间里进行拍摄,它是对电影媒介材料认识的一个很大进步。其实也是复原到电影本体的角度观察电影。*我们整个民族对视觉的认识和理解是非常需要提高和改进的。。。。我们缺乏完整的视觉认识系统。。。。欧洲有真正的视觉生活,他们的小孩从小在美术馆展出的作品前玩、吃东西,他们就是在这样一个视觉环境中长大的。没有中断过的视觉经验积累,对整个民族、整个文化的延续性,给它的国民造成的视觉经验的丰富是很难取代的。*我们是个缺乏影响记忆的民族,一方面是视觉理解有问题;另一方面,这个记忆产品本身对于个人、国家和民族文化的重要性远远没被理解。。。。我们理想里面想要弥补或承担的是对记忆部分的工作,而这一部分的工作并不受大众的欢迎。 (收起)【与新现实主义的结缘】
2011-12-24 10:59:26 回应
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