中国人的道德前景 (豆瓣)

作者: 茅于轼
出版社: 暨南大学出版社
出版年: 2008-11
页数: 357
定价: 39.80元
装帧: 平
ISBN: 9787811350913

8.5

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内容简介 · · · · · ·

　　本书着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析，用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性，指出每种主张隐含的出发点是什么，它可以推广到何种程度，其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人人胜的矛盾论证，它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析，而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材，许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事，越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己，并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。

作者简介 · · · · · ·

　　茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁讯”。1929年出生于南京。抗战时辗转于大后方，946年毕业于重庆南开中学，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事机械机车车辆研究。20世纪70年代中开始运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。1993年退休后创办北京天则经济研究所。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部、广州外语外贸大学、澳大利亚昆士兰大学等院校教授经济学，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委，2008年1月被聘为羊城晚报报业集团特别顾问。曾入选美国Marquis1993至1995年世界名人。著有《择优分配原理—经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学》、《经济学的智慧》... (展开全部)

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小口羊 (o(∩_∩)o...)

孟子说过“民为贵，社稷次之，君为轻”。孔子所说的君君、臣臣、父父、子子的确切含义是君王必须按君王的规范来对待臣下，因而臣下也必须以相应的规范对待君王，否则君若不君，则臣可以不臣；父若不父，则子可以不子。所以君臣、父子，他们虽地位不对称，但权力和义务是对称的，这里暗含着平等的原则。将儒家的平等仁爱改造成三纲五常是西汉时的董仲舒，从此儒学就变成了儒教，它不再是一种学说，而成了一种强加于百姓头上而且不容... (更多)

孟子说过“民为贵，社稷次之，君为轻”。孔子所说的君君、臣臣、父父、子子的确切含义是君王必须按君王的规范来对待臣下，因而臣下也必须以相应的规范对待君王，否则君若不君，则臣可以不臣；父若不父，则子可以不子。所以君臣、父子，他们虽地位不对称，但权力和义务是对称的，这里暗含着平等的原则。将儒家的平等仁爱改造成三纲五常是西汉时的董仲舒，从此儒学就变成了儒教，它不再是一种学说，而成了一种强加于百姓头上而且不容怀疑的信仰。
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2011-10-28 08:53:25 回应

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小口羊 (o(∩_∩)o...)

道德的原则就是最大多数人的最大幸福。如果我们发现某种集体主义原则和道德原则相背，我们要警惕的问一声，这种集体利益究竟对谁有利。 (更多)

道德的原则就是最大多数人的最大幸福。如果我们发现某种集体主义原则和道德原则相背，我们要警惕的问一声，这种集体利益究竟对谁有利。
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2011-10-27 16:32:27 回应

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