契诃夫的一生

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  第43页

  tom (睇你自己想做个咩嘢人喇)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。 (更多)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。

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  2011-12-08 12:55:47   回应

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  第109页

  彼得 (Escape into life)

  契科夫的小说是悲伤的。它们否认自己的悲观本质，因为小说中的一些主人公宣称：“两百年后，三百年后，生活将会变得更美好。”但当我们长时间地阅读契科夫后，没有谁不会感到揪心。莫泊桑是悲观的。自然主义者用消极的目光看待生活；当我们把他们的这种人生观与契科夫的相比较时，会发现它有些简单幼稚。莫泊桑的人物之所以痛苦，是因为他们贫穷、衰老或生病。他们绝望的理由都是外部的。而在契科夫笔下，一个人痛苦的原因.. (更多)

  契科夫的小说是悲伤的。它们否认自己的悲观本质，因为小说中的一些主人公宣称：“两百年后，三百年后，生活将会变得更美好。”但当我们长时间地阅读契科夫后，没有谁不会感到揪心。莫泊桑是悲观的。自然主义者用消极的目光看待生活；当我们把他们的这种人生观与契科夫的相比较时，会发现它有些简单幼稚。莫泊桑的人物之所以痛苦，是因为他们贫穷、衰老或生病。他们绝望的理由都是外部的。而在契科夫笔下，一个人痛苦的原因是，在他眼中，生活没有任何意义。

  一位爱上他得女人问他：

  “生活的意义是什么？”

  他恹恹地回答：

  “你问我生活是什么？这不就好比是问：胡萝卜是什么？胡萝卜就是胡萝卜，没别的。”

  图赞巴赫也在《三姐妹》中这样说：

  “一百万年以后，生活仍会是原来那样：恒久不变，永远如故；它遵循自己的法则，而这套法则与我们无关，或者说，至少我们永远也不会理解它。那些鸟儿，比方说鹳吧，它们飞呀飞，不管它们的头脑里飘忽着什么样的思想，高尚也罢，渺小也罢，它们总是飞着，不知道自己为什么要飞翔，要飞到哪儿去。不管它们当中出现什么样的哲学家，它们始终在飞，将来也还是飞；它们爱怎么谈哲学就怎么谈，只要它们仍在飞翔......

  玛莎：那么，这总归有个意义吧？

  图赞巴赫：意义......喏，天在下雪。这有什么意义吗？

  一种平静的幻灭感浸透在其作品的字里行间，有的时候，它们还带有独特、清醒、温柔、安宁的语调。 (收起)

  2011-11-29 14:57:41   回应

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  第96页

  彼得 (Escape into life)

  只有死人才什么都不需要。活着的时候，就要全部，要整个人间......上帝创造人类就是为了让他生活，为了让他知道欢乐、焦虑和不幸......而你若无所欲求，你就不曾活过，你就是一块石头......（《在流放地》契科夫） (更多)

  只有死人才什么都不需要。活着的时候，就要全部，要整个人间......上帝创造人类就是为了让他生活，为了让他知道欢乐、焦虑和不幸......而你若无所欲求，你就不曾活过，你就是一块石头......（《在流放地》契科夫） (收起)

  2011-11-25 11:18:29   回应

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  第43页

  tom (睇你自己想做个咩嘢人喇)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。 (更多)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。

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  2011-12-08 12:55:47   回应

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  第61页

  昧拾金公爵 (枝條始欲茂，忽值山河改。)

  這裡且不談在青年當中反響強烈的馬克思主義；它的成果要晚些年才會顯現。在八十年代，俄羅斯的精神走向分為三個趨勢： 首先，是日行一善派的順從和實踐主義（“別做白日夢了，”他們說，“驚濤駭浪的大革命有什麽好處呢？不如每個人在自己的位置上各盡其職。給飢民提供食物，建造學校、醫院，安守本分、善良仁愛，這樣就够了。”） 再者是極端個人主義（為藝術而藝術的理論）。 最後，是道德的自我完善，由托爾斯泰所提出。 遺... (更多)

  這裡且不談在青年當中反響強烈的馬克思主義；它的成果要晚些年才會顯現。在八十年代，俄羅斯的精神走向分為三個趨勢： 首先，是日行一善派的順從和實踐主義（“別做白日夢了，”他們說，“驚濤駭浪的大革命有什麽好處呢？不如每個人在自己的位置上各盡其職。給飢民提供食物，建造學校、醫院，安守本分、善良仁愛，這樣就够了。”） 再者是極端個人主義（為藝術而藝術的理論）。 最後，是道德的自我完善，由托爾斯泰所提出。 遺憾的是，沒有哪條理念能夠完全滿足“躍躍欲試的人們”。俄羅斯太龐大了，太苦難了，它使那些“日行一善派”不得不失望，你可以建立一所學校，甚至十所、一百所，但是，面對千百萬文盲，又有何用呢？你可以給一個村、一座城的居民提供食物，但所有其他還在忍饑挨餓的俄羅斯人民，又怎麼辦呢？在一個不論老少都會偷盜劫掠的國家中，你要如何保持善良本分，又為何要保持呢？再說到個人主義，仔細想想，它也好不到哪兒去：除非你沒心沒肺，否則，誰又能忘卻千千萬萬無辜人民的苦難？那麼，還剩下什麼？道德的自我完善，托爾斯泰探索到的真理？這個理論對靈魂固然具有強大的力量，但卻同樣不能給人帶來幸福。八十年代的人們憂愁、焦灼，被懊惱、顧慮、明爭暗鬥和不祥的預感吞噬著。

  罪惡的統治，就和今日一樣；雖然尚不似今日這般，呈現末日災難的模樣，但思想的暴力、卑劣和腐敗已然到處都是。和今日一樣，這個世界已經分裂為喪失理智的劊子手和逆來順受的犧牲品，但所有人都自私、狹隘、盲從和庸常。人們等待著作家來說出這種庸庸碌碌，不含憤怒，不含憎惡，而是心懷深切的同情。

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  2011-08-12 11:49:38   1回应

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  第85页

  迷幻

  俄罗斯人的斗志有一种独特的特质：它很快会被厌倦代替了。男人总是踌躇满志，一离开学校的板凳，就想担当起超过自己能力的重负来……但当他们一到三十岁、三十五岁，就开始觉得疲倦和无聊…… (更多)

  俄罗斯人的斗志有一种独特的特质：它很快会被厌倦代替了。男人总是踌躇满志，一离开学校的板凳，就想担当起超过自己能力的重负来……但当他们一到三十岁、三十五岁，就开始觉得疲倦和无聊…… (收起)

  2011-05-31 22:46:59   回应

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  tom (睇你自己想做个咩嘢人喇)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。 (更多)

  在这幢小楼里，他还遇到一帮同学,当他们满腔热血、天真轻狂地谈论政治,当他们大肆发表激进言论、指点时势,安东总是微微低下头，一言不发地听着。在他的一生中，他喜欢倾听胜于发言。

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  2011-12-08 12:55:47   回应

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  彼得 (Escape into life)

  契科夫的小说是悲伤的。它们否认自己的悲观本质，因为小说中的一些主人公宣称：“两百年后，三百年后，生活将会变得更美好。”但当我们长时间地阅读契科夫后，没有谁不会感到揪心。莫泊桑是悲观的。自然主义者用消极的目光看待生活；当我们把他们的这种人生观与契科夫的相比较时，会发现它有些简单幼稚。莫泊桑的人物之所以痛苦，是因为他们贫穷、衰老或生病。他们绝望的理由都是外部的。而在契科夫笔下，一个人痛苦的原因.. (更多)

  契科夫的小说是悲伤的。它们否认自己的悲观本质，因为小说中的一些主人公宣称：“两百年后，三百年后，生活将会变得更美好。”但当我们长时间地阅读契科夫后，没有谁不会感到揪心。莫泊桑是悲观的。自然主义者用消极的目光看待生活；当我们把他们的这种人生观与契科夫的相比较时，会发现它有些简单幼稚。莫泊桑的人物之所以痛苦，是因为他们贫穷、衰老或生病。他们绝望的理由都是外部的。而在契科夫笔下，一个人痛苦的原因是，在他眼中，生活没有任何意义。

  一位爱上他得女人问他：

  “生活的意义是什么？”

  他恹恹地回答：

  “你问我生活是什么？这不就好比是问：胡萝卜是什么？胡萝卜就是胡萝卜，没别的。”

  图赞巴赫也在《三姐妹》中这样说：

  “一百万年以后，生活仍会是原来那样：恒久不变，永远如故；它遵循自己的法则，而这套法则与我们无关，或者说，至少我们永远也不会理解它。那些鸟儿，比方说鹳吧，它们飞呀飞，不管它们的头脑里飘忽着什么样的思想，高尚也罢，渺小也罢，它们总是飞着，不知道自己为什么要飞翔，要飞到哪儿去。不管它们当中出现什么样的哲学家，它们始终在飞，将来也还是飞；它们爱怎么谈哲学就怎么谈，只要它们仍在飞翔......

  玛莎：那么，这总归有个意义吧？

  图赞巴赫：意义......喏，天在下雪。这有什么意义吗？

  一种平静的幻灭感浸透在其作品的字里行间，有的时候，它们还带有独特、清醒、温柔、安宁的语调。 (收起)

  2011-11-29 14:57:41   回应

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  彼得 (Escape into life)

  只有死人才什么都不需要。活着的时候，就要全部，要整个人间......上帝创造人类就是为了让他生活，为了让他知道欢乐、焦虑和不幸......而你若无所欲求，你就不曾活过，你就是一块石头......（《在流放地》契科夫） (更多)

  只有死人才什么都不需要。活着的时候，就要全部，要整个人间......上帝创造人类就是为了让他生活，为了让他知道欢乐、焦虑和不幸......而你若无所欲求，你就不曾活过，你就是一块石头......（《在流放地》契科夫） (收起)

  2011-11-25 11:18:29   回应

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