内容简介 · · · · · ·
该书是贾樟柯本人第一本有关电影创作的著作,是对其十余年来导演生涯的梳理与总结,全景纪录了这些年来其思考和活动的踪迹。书中收录了贾樟柯导演生涯各时期对电影艺术孜孜不倦的探索和独特的思考,另有多篇与电影界、艺术界、媒体等多领域关键人物的代表性访谈。
全书以贾樟柯所拍电影为纲,所有收录文章以发表的时间顺序排列,呈现出导演个人敏感而执着的心路历程。发行其间还将由北大出版社出版贾樟柯的第一本电影专著,该书汇集了贾樟柯从影十二年里所写的心血文章和重要演讲,对谈实录。
全书文字风格坚定或迷惘,愤怒或幽默,更体现出贾樟柯以电影抒写“良知的乡愁”的深切情怀。
全书以贾樟柯所拍电影为纲,所有收录文章以发表的时间顺序排列,呈现出导演个人敏感而执着的心路历程。发行其间还将由北大出版社出版贾樟柯的第一本电影专著,该书汇集了贾樟柯从影十二年里所写的心血文章和重要演讲,对谈实录。
全书文字风格坚定或迷惘,愤怒或幽默,更体现出贾樟柯以电影抒写“良知的乡愁”的深切情怀。
作者简介 · · · · · ·
贾樟柯,中国第六代导演的代表性人物;2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖;美国《纽约时报》评价他为“当今世界40岁以下的最佳导演”。
生于1970年,山西省汾阳人。1993年就读于北京电影学院(blog)文学系,从1995年起开始电影编导工作。1998年,其处女作《小武》获柏林电影节青年论坛大奖,国际电影界称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。2004年,获法兰西共和国文学艺术骑士勋章。2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖,逐渐被国际公认为当代电影大师。至今为止,《三峡好人》一片已经获得超过40个国际奖项,其中包括美国洛杉矶影评人协会最佳外语片奖。
2007年,获达沃斯经济论坛“全球青年领袖”称号。同年,担任第60届戛纳国际电影节短片及电影基石单元评委会主席,是有史以来担任这项职务... (展开全部) 贾樟柯,中国第六代导演的代表性人物;2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖;美国《纽约时报》评价他为“当今世界40岁以下的最佳导演”。
生于1970年,山西省汾阳人。1993年就读于北京电影学院(blog)文学系,从1995年起开始电影编导工作。1998年,其处女作《小武》获柏林电影节青年论坛大奖,国际电影界称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。2004年,获法兰西共和国文学艺术骑士勋章。2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖,逐渐被国际公认为当代电影大师。至今为止,《三峡好人》一片已经获得超过40个国际奖项,其中包括美国洛杉矶影评人协会最佳外语片奖。
2007年,获达沃斯经济论坛“全球青年领袖”称号。同年,担任第60届戛纳国际电影节短片及电影基石单元评委会主席,是有史以来担任这项职务的最年轻导演。2008年,获法国杜维尔电影节杰出艺术成就奖,同年被英国《卫报》评选为全球十大环保人物。
生于1970年,山西省汾阳人。1993年就读于北京电影学院(blog)文学系,从1995年起开始电影编导工作。1998年,其处女作《小武》获柏林电影节青年论坛大奖,国际电影界称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。2004年,获法兰西共和国文学艺术骑士勋章。2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖,逐渐被国际公认为当代电影大师。至今为止,《三峡好人》一片已经获得超过40个国际奖项,其中包括美国洛杉矶影评人协会最佳外语片奖。
2007年,获达沃斯经济论坛“全球青年领袖”称号。同年,担任第60届戛纳国际电影节短片及电影基石单元评委会主席,是有史以来担任这项职务... (展开全部) 贾樟柯,中国第六代导演的代表性人物;2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖;美国《纽约时报》评价他为“当今世界40岁以下的最佳导演”。
生于1970年,山西省汾阳人。1993年就读于北京电影学院(blog)文学系,从1995年起开始电影编导工作。1998年,其处女作《小武》获柏林电影节青年论坛大奖,国际电影界称他为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。2004年,获法兰西共和国文学艺术骑士勋章。2006年,故事片《三峡好人》获第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖,逐渐被国际公认为当代电影大师。至今为止,《三峡好人》一片已经获得超过40个国际奖项,其中包括美国洛杉矶影评人协会最佳外语片奖。
2007年,获达沃斯经济论坛“全球青年领袖”称号。同年,担任第60届戛纳国际电影节短片及电影基石单元评委会主席,是有史以来担任这项职务的最年轻导演。2008年,获法国杜维尔电影节杰出艺术成就奖,同年被英国《卫报》评选为全球十大环保人物。
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第117页
在一种生活中全然不知自由的失去可谓不智,知道自由的失去而不挽留可谓无勇。这个世界的人智慧应该不缺,少的是勇敢。 表面的沉静和忍耐,只是因为缺少改变的冲动。坚持需要勇气,放弃更需要勇气。早就意识到这一点,所以对自己的无勇更加鄙视。在这种情绪笼罩下,怎么活出自信和精彩? 近两年的业余时间,做的最多的就是反省。碰到挫折开始反省,听闻朋友的成长开始反省,看到共鸣的文字开始反省。 贾樟柯从同学陪科长打牌... (更多)
表面的沉静和忍耐,只是因为缺少改变的冲动。坚持需要勇气,放弃更需要勇气。早就意识到这一点,所以对自己的无勇更加鄙视。在这种情绪笼罩下,怎么活出自信和精彩?近两年的业余时间,做的最多的就是反省。碰到挫折开始反省,听闻朋友的成长开始反省,看到共鸣的文字开始反省。贾樟柯从同学陪科长打牌的小事,突然发现了权力的可怕,从此对上班的兴趣荡然无存。而以往最讨厌听到的“领导”这个俗不可耐的字眼,最近也时不时从自己的口中冒出,想来连自己都一阵阵恶心。“领导”要求做的,不做也得做非做不可,从上到下乐此不疲,“领导”一句话胜过“下属”申报几百遍。有时候“领导”为了让他上面的“领导”满意,干脆亲自捉刀,把一个做好审过的片子再改个十几遍改到面目全非,这还是我们的片子吗?我们不过是个采访+剪辑的工具而已,全片的思想都是“领导”的思想。而“领导”不让做的,碰也别碰做了也白搭,慢慢的慢慢的,我等没有新闻理想的人就干脆不碰那些敏感话题了。甚至所谓的“无冕之王”也要量入为出,在经济收入和外拍成本上斤斤计较的时候,从作品的质量出发该取谁舍谁很明显的时候,也在“领导”的旨意下被一文钱折了腰。可是干这一行,出不了名发不了财的,能让我们坚持下去的不就是那一点点的正义感和成就感么?“领导不让”是一方面,也可能自己早就放弃了。长此以往老油条越来越多,“领导”有时也成了无辜的借口。此次反省总结:对于职业来说,还是蔡康永总结到位,电影是考验能坚持到什么程度,电视是考验能放弃到什么程度。还能再放弃到什么程度呢?我倒想看看。对于人生来说,要有勇有谋,“勇”还是排在前面的。当然“谋”也是必须的。牢骚过后冷静下来,关键还是自己积蓄力量,把目标变成一种“客观标准”来实现,更明确也更坦然。 (收起)在一种生活中全然不知自由的失去可谓不智,知道自由的失去而不挽留可谓无勇。这个世界的人智慧应该不缺,少的是勇敢。
2011-04-14 08:59:36 回应
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小小玛丽奥 (全部都是骗人的)
写在前页: 从1996年第一部录像的拍摄到如今成为享誉世界的知名导演,贾樟柯始终用电影去关注社会最普通的人群,力图捕捉到时代高速发展下最真实的表情,构筑自己独具特色的电影世界。本书是对这一历程的回望和总结,其中不乏对电影的真知灼见,对中国电影的批判和思考,也有创作的迷茫和喜悦、经验和心得,也体现了导演贾樟柯以电影抒写“良知的乡愁”的深切情怀! (更多)写在前页:从1996年第一部录像的拍摄到如今成为享誉世界的知名导演,贾樟柯始终用电影去关注社会最普通的人群,力图捕捉到时代高速发展下最真实的表情,构筑自己独具特色的电影世界。本书是对这一历程的回望和总结,其中不乏对电影的真知灼见,对中国电影的批判和思考,也有创作的迷茫和喜悦、经验和心得,也体现了导演贾樟柯以电影抒写“良知的乡愁”的深切情怀! (收起)2011-03-21 13:03:14 回应
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第1页
”在我们的文化中,总有人喜欢将自己的生活经历"诗化", 为自己创造那么多传奇。好像平淡的世俗生活容不下这些大仙, 一定要吃大苦受大难,经历曲折离奇才算阅尽人间世事。这种自 我诗化的目的就是自我神化。我想特别强调的是,这样的精神取 向,害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇,便要搞那 么多悲欢离合,大喜大悲。好像只有这些东西才是电影去表现 的。.. (更多)”在我们的文化中,总有人喜欢将自己的生活经历"诗化", 为自己创造那么多传奇。好像平淡的世俗生活容不下这些大仙, 一定要吃大苦受大难,经历曲折离奇才算阅尽人间世事。这种自 我诗化的目的就是自我神化。我想特别强调的是,这样的精神取 向,害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇,便要搞那 么多悲欢离合,大喜大悲。好像只有这些东西才是电影去表现 的。而面对复杂的现实社会时,又慌了手脚,迷迷糊糊拍了那么 多幼稚童话。“ (收起)2011-06-15 17:55:01 回应
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第53页
豁活火霍 (人是健忘的,老是好了伤疤忘了疼)
在谈话中间,我突然感到大家好像都生活在某种困境里——不知道怎么搞的,每个人都碰到了麻烦——夫妻之间、兄弟之间、父母子女、街坊邻里间……各种各样现实利益冲突正使得这个小县城里彼此之间的人情关系变得越来越淡漠。这些人中间有一些是我小时候最要好的朋友——我们是一块儿长大的。但是长到18岁以后,他们的生命好像就停止了,再也没有任何憧憬:上单位、进工厂,然后就是日常生活的循环……这种苦闷,这些人际关系毫无浪漫... (更多)
(收起)在谈话中间,我突然感到大家好像都生活在某种困境里——不知道怎么搞的,每个人都碰到了麻烦——夫妻之间、兄弟之间、父母子女、街坊邻里间……各种各样现实利益冲突正使得这个小县城里彼此之间的人情关系变得越来越淡漠。这些人中间有一些是我小时候最要好的朋友——我们是一块儿长大的。但是长到18岁以后,他们的生命好像就停止了,再也没有任何憧憬:上单位、进工厂,然后就是日常生活的循环……这种苦闷,这些人际关系毫无浪漫色彩的蜕变,给了我很深的刺激。
2012-02-08 23:43:12 回应
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第29页
豁活火霍 (人是健忘的,老是好了伤疤忘了疼)
我们的文化中有这样一种对“苦难”的崇拜,而且似乎这也是获得话语权力的资本。因此有人便习惯性地要去占有“苦难”,认为自己的经历才算苦难。而别人,下一代经历过的又算什么?至多只是一点坎坷。在他们的“苦难”与“经历”面前,我们只有“闭嘴”。“苦难”成了一种霸权,并因此衍生出一种价值的判断。 这让我想起“忆苦思甜”,那时候总以为苦在过去,甜在今天。谁又能想到“思甜”的时候,我们正经历一场劫难。年轻的一代... (更多)
(收起)我们的文化中有这样一种对“苦难”的崇拜,而且似乎这也是获得话语权力的资本。因此有人便习惯性地要去占有“苦难”,认为自己的经历才算苦难。而别人,下一代经历过的又算什么?至多只是一点坎坷。在他们的“苦难”与“经历”面前,我们只有“闭嘴”。“苦难”成了一种霸权,并因此衍生出一种价值的判断。 这让我想起“忆苦思甜”,那时候总以为苦在过去,甜在今天。谁又能想到“思甜”的时候,我们正经历一场劫难。年轻的一代未必就比年长的一代幸福。谁都知道,幸福这种东西并不随物质一起与日俱增。我不认为守在电视边,背父母锁在屋里的孩子比阳光下挥汗收麦的知青幸福。每个人有每个人的问题,一代人有一代人的苦恼,没有什么高低之分。对待“苦难”也需要有平等精神。
2012-02-08 23:37:15 回应
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第251页
DRAKE. (BACK TO HIGH SCHOOL AGAIN=>)
达德利 安德鲁: 在《二十四城记》里面,有一种绿色的光,我不太确定,这种颜色是不是投影机的效果。我记得在纽约电影节上放映时也有这样的绿色。这是“中国魂”的颜色吗?我特别喜欢《世界》里的一幕,就是在医院里,一个农民工的亲戚来给他钱,那时候也有绿光,就像萤火虫的光线。 贾樟柯: 那个绿光不是投影机有问题,是我们在后期调颜色的时候调进去的。这也要拜托数码技术。实际上这个绿颜色从我第二部电影《站台》就已经.. (更多)达德利 安德鲁:在《二十四城记》里面,有一种绿色的光,我不太确定,这种颜色是不是投影机的效果。我记得在纽约电影节上放映时也有这样的绿色。这是“中国魂”的颜色吗?我特别喜欢《世界》里的一幕,就是在医院里,一个农民工的亲戚来给他钱,那时候也有绿光,就像萤火虫的光线。贾樟柯:那个绿光不是投影机有问题,是我们在后期调颜色的时候调进去的。这也要拜托数码技术。实际上这个绿颜色从我第二部电影《站台》就已经开始出现。《站台》开头的第一个镜头,在1979年的一个夜晚,大概有几百个农民站在一个绿色的墙面前等待一场演出,那时候绿色占据了整个银幕。实际上这个绿色也来自我自己对生活的记忆。因为在20世纪70年代末和80年代,中国北方很多家庭在装饰房间的时候,在1米一下会油上绿色的围墙。这个颜色对一个各自很小的孩子来说,是我每天都要撞到的颜色。而且这个颜色不仅仅在家庭,在各个机构都会出现。在医院,在办公室,在教室,所有的公共场所都会有这种绿色。在工厂车间这个更大的空间里面,我们发现那些国营工厂的机器和墙壁,也有大量的绿色。所以对我来说,这种绿色不仅代表了一个来自生活真是颜色的情况,也代表着我对旧的体质,对十几年以前中国的一个记忆。——《贾想》 贾樟柯 (收起)2012-01-31 03:25:41 回应
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