越读者

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  王琼

  王云五說學習外語的方法：我小時候借自修讀書，在讀外國文名著時，認為某一章段有精讀而仿作的必要者，于熟讀數次之后，往往將該章段譯為中文，經過一星期左右，則就所譯文重譯為英文原文，譯畢始與原文比對，于文法有錯誤者固查照原文 修正，于文法無誤而用字遣詞不如原文精練者亦參酌修正。 (更多)

  王云五說學習外語的方法：我小時候借自修讀書，在讀外國文名著時，認為某一章段有精讀而仿作的必要者，于熟讀數次之后，往往將該章段譯為中文，經過一星期左右，則就所譯文重譯為英文原文，譯畢始與原文比對，于文法有錯誤者固查照原文 修正，于文法無誤而用字遣詞不如原文精練者亦參酌修正。

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  2011-06-21 17:05:48   2人收藏   回应

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  CDZ

  读书请问心 你哪里需要补？ (更多)

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  2011-06-02 17:11:14   1人收藏   回应

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  第198页

  大灰狼的兔 (我思念着我滴大灰狼)

  【Part 5】 有时候，最简陋的空间，还恰好可以衬托出最动人的阅读。正是所谓“赏雪不嫌危桥，看花不嫌劣酒”。 “要求读书人记住他所读过的一切东西，就像要求一个人把他所吃过的东西都存储在体内是一样的荒谬。”——叔本华 拥有大量memory的人并不等同于善于recollect的人。通常，拥有大量memory的人，心思比较迟缓；善于recollect的人，心思比较灵活。 欲望之所以为欲望，又是因为它永不会消失。 最好不要买你.. (更多)

  【Part 5】

  有时候，最简陋的空间，还恰好可以衬托出最动人的阅读。正是所谓“赏雪不嫌危桥，看花不嫌劣酒”。

  “要求读书人记住他所读过的一切东西，就像要求一个人把他所吃过的东西都存储在体内是一样的荒谬。”——叔本华

  拥有大量memory的人并不等同于善于recollect的人。通常，拥有大量memory的人，心思比较迟缓；善于recollect的人，心思比较灵活。

  欲望之所以为欲望，又是因为它永不会消失。

  最好不要买你不会立即阅读的书。

  每一本书的参考书目，都是作者为读者收集的一个主题馆藏。错过这个，太可惜。 (收起)

  2011-03-26 22:37:01   1人收藏   回应

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  紫玉沉箫 (光线 code 青春)

  the passion —— of the books, by the books, for the books 精彩 (更多)

  the passion —— of the books, by the books, for the books

  精彩 (收起)

  2011-03-02 23:50:52   回应

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  CDZ

  读书请问心 你哪里需要补？ (更多)

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  2011-06-02 17:11:14   1人收藏   回应

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  Private

  2月1日，越读者读书笔记。 好书。非常实用。提出了美食vs读书的比较。入木三分。提出一些选择书籍里的问题和方式，但缺点是有些泛，不够深入。对读书本身谈的较少，而大部分是选择书籍的地方。对于一些存在的陷阱，没有提出很有效的解决办法。 也许是读书笔记不够详细？也许原书会更吸引人，但我对这书有兴趣去阅读原书。 (更多)

  2月1日，越读者读书笔记。

  好书。非常实用。提出了美食vs读书的比较。入木三分。提出一些选择书籍里的问题和方式，但缺点是有些泛，不够深入。对读书本身谈的较少，而大部分是选择书籍的地方。对于一些存在的陷阱，没有提出很有效的解决办法。

  也许是读书笔记不够详细？也许原书会更吸引人，但我对这书有兴趣去阅读原书。 (收起)

  2012-02-02 06:19:48   回应

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  part1

  幻星迷尘

  他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死 (更多)

  他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死 (收起)

  2012-02-05 02:30:56   回应

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  2月1日，越读者读书笔记。 好书。非常实用。提出了美食vs读书的比较。入木三分。提出一些选择书籍里的问题和方式，但缺点是有些泛，不够深入。对读书本身谈的较少，而大部分是选择书籍的地方。对于一些存在的陷阱，没有提出很有效的解决办法。 也许是读书笔记不够详细？也许原书会更吸引人，但我对这书有兴趣去阅读原书。 (更多)

  2月1日，越读者读书笔记。

  好书。非常实用。提出了美食vs读书的比较。入木三分。提出一些选择书籍里的问题和方式，但缺点是有些泛，不够深入。对读书本身谈的较少，而大部分是选择书籍的地方。对于一些存在的陷阱，没有提出很有效的解决办法。

  也许是读书笔记不够详细？也许原书会更吸引人，但我对这书有兴趣去阅读原书。 (收起)

  2012-02-02 06:19:48   回应

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  见见 (克制，耐心，专注)

  除了爱情，有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好 即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇 如果一个少年人在他心智最重要的六年关键成长时期，只懂得用“悬梁刺股”的方法，来读他需要标准答案的考试用书，又有什么不好呢？有人会问。多少人还不是这样读了大学，走上社会，在社会上有着优秀的表现？第一、没法认清教科书与参考书的本质。第二、 破坏了其他阅读的时间与胃口。第三.. (更多)

  除了爱情，有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好

  即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇

  如果一个少年人在他心智最重要的六年关键成长时期，只懂得用“悬梁刺股”的方法，来读他需要标准答案的考试用书，又有什么不好呢？有人会问。多少人还不是这样读了大学，走上社会，在社会上有着优秀的表现？第一、没法认清教科书与参考书的本质。第二、 破坏了其他阅读的时间与胃口。第三、 破坏了他对人生的想象。

  每一本书都可能是一道窗户，改变我们对世界观望的方向；或是一道门户，改变我们人生真正走出去的方向。有了阅读的“窗户”与“门户”，又有因此起而行的行动，人生可能的走向，因而丰富起来。

  主食阅读，又可以称之为“生存需求的阅读”。 美食阅读，又可以称之为“思想需求的阅读”。

  蔬果阅读，又可以称之为“工具需求的阅读”。 甜食阅读，又可以称之为“休闲需求的阅读”。

  不论你如何定义自己的四种饮食分类，不要忘记两件事：

  一、总要有主食、美食、蔬果、甜食的四种分类。

  二、饮食的重要，贵在均衡。不论你个人如何区分四类饮食，区分之后，总要维持均衡的吸收。

  如果说主食的阅读，是为了寻求职业、专业、生活、生理、心理上，一些“现实问题”的“直接解决”之道，那么美食阅读的特质，就是虽然不求针对人生的现实问题，寻找直接的解决之道，然而，却会从一个间接，不过非常根本的方向，思考这些问题或现象的本质是什么。

  许多文学、哲学、科学、历史、艺术方面的书，都属于“思想需求的阅读”。尤其，我会说，经典永远是最重要的。

  所以，在阅读的饮食分类里，以字典为代表，还包括百科全书、地图等这些书籍，可以称之为蔬果阅读，或是“工具需求的阅读”。

  大部分的漫画，包括武侠、推理、罗曼史在内的各种类型小说、写真集、八卦内幕等等，凡是让你消遣休闲的，都属于甜食阅读。

  所以，下次如果看到：一、一些书名有意思，但是作者来路不明的书；二、同一个作者能在一个看来能教你很多东西的书名底下源源不断的妹妺作；三、某一个热门主题一下子涌现很多类似书名的书，都要提醒自己注意：这些准备用一些轻松有趣的内容来博取你欢心、占用你时间的书，又来了。

  苏东坡感叹他那个时候的人，就因为可以读的书籍太多，取得太方便，反而不爱读书，只爱八卦。不知道他来到今天会怎么说。

  文字出现的好处是，多了一个可以极为抽象又方便地认知这个世界的方式；坏处是，我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化。书籍出现的好处是，把文字的传播力量做到最大的扩散；坏处是，我们容易疏忽──甚至，贬低──书籍以外的知识来源。

  网络没有出现之前，我们探索知识的世界，像是在步行。步行，每个人都受到包括空间与地理条件在内的许多限制与拘束。网络出现，则许给了每个人一台风驰电掣、无远弗届的跑车。

  还是插了双翼的莲花跑车，从此，步行的空间与地理界限，不再存在。有了跑车，没有理由不使用这种交通工具的方便；但有了跑车之后，也不表示每个人都不需要走路了。重要的是如何适当地交互使用。

  所以，如果你每天上网，每天只使用中文在网上搜寻，对不起，你实在在浪费网络，你只是开着一台插翼的莲花跑车每天去巷子口的便利商店买饭团而已。有英文能力？那也不够。插翼跑车的时代，外语能力必须在英文之外再有一种。至少。

  用维基百科，又不同时多看几种语言的版本，是太浪费维基的设计了。

  王云五说学习外语的方法

  我小时候藉自修而读书，在读外国文名翍时，认为某一章段有精读而仿作的必要者，于熟读数次以后，往往将该章段文字译为中文，经过一星期左右，则就所译中文重译为英文，译时绝不阅英文原文，译毕始与原文比对，于文法有错误者固查照原文修正；于文法无误而用字遣词不如原文精练者亦参酌修正。

  邱吉尔说学习外语的好处

  精心挑选一门语言，全力以赴学好它，不能用这门语言愉快阅读就决不罢休。用外语读些书能松弛大脑肌肉，因为外语能以另外一种方式使大脑活跃起来……以吹号为业的人可能很乐意把拉小提琴作为消遣，用另一种语言进行阅读也是同一个道理。

  所以，精彩的非小说，是以三十个字，来归纳数十万字故事的道理。

  精彩的小说，是以数十万字的故事，来讲三十个字的道理──甚至，不讲什么道理。

  读三十个字的道理，好处是清楚、明白、直接。坏处是，你得来轻松，很容易会不当一回事。

  读数十万字小说的故事，坏处是别人的故事可能说得太生动了，光是情节就让你目眩神移。好处是，多年后偶一伫足，眩目的情节中，别有风光。

  我总觉得一个人应该读小说（fiction），是因为小说是一个虚构的世界。而你进入虚构世界，需要三把钥匙：

  一、使用自己时间的自信与余裕──否则你为什么宁愿读几十万字而不是三十个字来体会一个道理？

  二、想象力──小说的作者是启动他的想象力而创作出来的。读者的想象启动得越大，越能体会、越不浪费作者为他展开的一切。

  三、同情心──小说是人物的故事。读一部小说，就是认识小说里的那些人物。你没有同情之心，没法进入那些人物的内心世界。一方面，小说需要你用这三把钥匙才能进入。另一方面，小说也会给你锻造这三把钥匙的机会。

  “阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的想象力，才能进入艺术家为你所创造的境界，领悟到更多的东西。”伍尔夫说过。

  文字是单位面积里浓缩意象最高的媒体，诗就是单位字数里浓缩意象最高的文字。不读诗，读什么？

  诗、小说，是感性的事。从感性越界到理性，最好的切入点就是哲学。

  所以，把哲学当成阅读的基础来看，就是学习观察不同的哲学家对不同的课题，进行怎么样的思考。我归纳了六个重点：一、先找一个你感兴趣的主题；

  二、就这个主题发表过言论的哲学家里，你找出一个最感兴趣的人；

  三、这位哲学家的翍作可能很多，但是不要管其他的，只读他主要谈这个主题的那本书；

  四、先把全书读完第一遍。碰到读不懂的地方，不要停止不读，也不要停在那里和读不懂的地方苦苦纠缠，就是要连滚带爬地先把第一遍读完。读完第一遍，再使用一些不同的方法来进一步阅读这本书。（这些方法请参考本书第192页）；

  五、知道他怎么思考、面对这个主题之后，看看影响他如此思考的前人有谁，他所影响的后人有谁（影响包括“赞成”与“反对”）；

  六、于是沿着这个主题，设法把这一条线的前后脉络整理清楚。

  一部精彩的历史书，必然有以下的特点：

  一、情节叙述逼真迫人。二、用字精微，令人击节赞叹。三、阖上书籍，那些人物不会就此消失，反而，会跟着他们的故事进入我们的心底深处，不时会与我们或怅然、或欣然地对望一眼。所以，一部精彩的历史书，是“小说”、是“诗”，同时，由于“对历史的透视能够使我们更清楚地看出，什么事件和哪种活动有着永久的重要性”（罗素语），所以，历史其实又是“哲学”。

  时间既然是金钱，那就应该懂得用来投资性地阅读，也用来消费性地阅读。

  亚里士多德早在《论记忆与追忆》（On Memory and Reminiscence）中，就回答了这个问题。

  亚里士多德的论点可以归纳为如下：

  一、所谓“记忆”（memory），隐含着一种对时间流逝的认知。

  二、因此所有有能力认知时间流逝的动物，都有memory，也可以remember。

  三、但是动物之中只有人类，有能力不但可以remember，还可以recollect。

  四、人类之中，拥有大量memory的人并不等同于善于recollect的人。通常，拥有大量memory的人，心思比较迟缓；善于recollect的人，心思比较灵活。

  有的书，你就坐进沙发，打开立灯，“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”地读完吧。

  有的书要“观其大略”，做些笔记，放到书架上待日后查阅。

  有的书，部分“观其大略”，部分要“熟读精思”。

  有的书，则要全书“熟读精思”。一遍两遍三遍地读。

  把自己的体会，趁着热腾腾的时候赶快写下来，固然是一个原因，我自己感觉到的另一点是，如果真的是很深的体会，倒不怕消散，怕的是一些联想。某些联想，正好在那个时候才有，所以不能不快记下来。

  检查你确实知道作者说了些什么，就要讲得出几件事情：

  1. 你体悟到什么启发；

  2. 从这些启发，你接下来要去追查的是什么；

  3. 讲得出来什么地方看不明白；

  4. 讲得出来不同意作者哪些地方，并可以指出他讲得不足的有什么地方。

  笛卡尔给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则，归纳整理起来是这样的：

  一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端，最中道之见，来约束自己。

  二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为它们可疑，而相信那是最可靠、最正确的看法，果断坚决，不再犹豫，反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。

  三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安分守己，心满意足。

  “理想中的读者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门兴趣。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”

  后来看蔡志忠整理的笔记，说得更清楚了：“人生不是爬斜坡，只要持之以恒，努力便可达到颠峰。”因此，他主张，“人生像走阶梯，每一阶有每一阶的难点。无法克服难点，再怎么努力都只能在原地跳，毫无进展。”

  往旁跨一步，就是在原来感兴趣的阅读领域，往旁边先前觉得有点距离的领域跨一步。研究美术的人，往人类学或神话学跨出一步；研究经济学的人，往法律或政治学跨出一步；研究医学的人，往生物学或神学跨出一步，都是了。

  在阅读的地图上，有这样七道阶梯。

  第一道 你关心、思考的，是如何让自己更美好因此，你会寻找健康、美丽、求学、考试、企管与工作Knowhow、职业工作能力需求、理财、休闲、旅游、励志这些主题来阅读。第二道 你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同更美好。因此，你会寻找爱情、婚姻、亲子、心理、居家、烹饪这些主题来阅读。

  第三道 你开始学习欣赏一切抽象的美好因此，你会寻找哲学、科学、宗教、艺术、绘画、音乐、建筑、等主题来阅读。

  第四道 你开始学习欣赏社会制度之美好一个只读文学的人，如果开始对政治、社会、法律、经济、伦理这些题目感起兴趣，就是个例子。大至思考社会的运作机制，了解社会的硬体与软体规划，小至思考一个组织如何遵行制度规章运作之美，也是例子。

  第五道　 你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好懂得欣赏社会制度的美好之后，才能开始懂得欣赏政治、宗教、意识形态与自己不同的人的行为之美。这时，才会看出一些特立独行、不为社会大众所注意（甚至所喜）的人物的传记，有什么阅读的需要，有什么参考的价值。上不到这一道阶梯，我们喜欢看的传记，总超脱不了富豪与企业成功人士的经验与价值观，以及奋斗于病魔或艰苦环境的人物的光明美德。但是，阅读能让我们看到的美好，远不止这些。

  第六道 你开始学习体会多元知识激荡之美好你不只在自己始终擅长、专研的知识领域之外，至少能再深入专研另一个知识领域，并且可以体会到不同领域知识之间相互激荡、相互滋生的美好。

  知识，在你面前交织成一片绵密无比的光网。光网上每一条线的每一个光点，都逐渐相互沟通。你可以随意从任何一个角度提起知识光网，任意挥舞，自由自在。

  第七道 你学习体会宇宙的智慧之美蕴含于，也超脱于一切阅读、学习、知识之美之外的宇宙智慧。不生不灭，不增不减，无始无终的智慧。

  因此，今天的自修者如果要期许自己像一个博士候选人一般研读，可以透过网络，设法了解哪些书是某一研究领域的必读书。有了这些相当于必修学分的基础后，再定出自己的研究主题。虽然没有正式的指导教授，但是可以从网络上查到哪些学者是该领域有影响的人。阅读这些学者的翍作，以及其中讨论到的其他翍作，一个用心又有方法的自修者，完全可以找到足可替代那些指导教授的阅读资源

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  2012-01-30 22:43:32   1回应

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