重返五四现场

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  ANN (亂民 安)

  序 余世存 没有任何理由反对青年、学生。如果一个家庭的父权衰败，我们没有理由谴责孩子们的叛逆、弑父、出走，我们可以痛心孩子们对父权的复制和可笑的魔方。如果一个社会除主旋律外没有像样的精神食粮，父辈们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就当然以青春的本能抗争。 当然，乱极乱久思静思治，自己让权，威权从中产生。不彻底的革命带来的乱局，带来的“混乱自由”考研了大家的心智。比起政... (更多)

  序 余世存

  没有任何理由反对青年、学生。如果一个家庭的父权衰败，我们没有理由谴责孩子们的叛逆、弑父、出走，我们可以痛心孩子们对父权的复制和可笑的魔方。如果一个社会除主旋律外没有像样的精神食粮，父辈们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就当然以青春的本能抗争。

  当然，乱极乱久思静思治，自己让权，威权从中产生。不彻底的革命带来的乱局，带来的“混乱自由”考研了大家的心智。比起政党政治来，他们更寄望于政府政治；比起议会党来，他们更寄望于革命党；比起革命党来，他们更寄望于一个领袖、一个主义……

  (收起)

  2011-05-10 16:08:21   回应

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  第194页

  李贰 (你的生命它不长，不能用它来悲伤)

  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。 一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。 一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。 想起... (更多)

  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。

  一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。

  一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。

  想起去年学生所谓的游行抵制日货，取了五四后来的暴力，却丝毫没有学到他们一开始的纪律，文明。90多年过去，中国人丝毫没有进步，以暴制暴的观念深入骨髓，法制意识淡漠。

  梁漱溟关于五四说了一段话：“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉，审厅去审理判罪，学生去遵判服罪。在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由，我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。纵然是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾。绝不能说我们所作所为的都对，就犯法也可以使得。”

  梁漱溟若是现在讲出这一番话，也肯定不免要落下一个“五毛”的称号了。 (收起)

  2011-09-02 18:01:33   回应

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  第206页

  ANN (亂民 安)

  我倦矣！ 杀君马者道旁儿。 民亦劳止，迄可小休。 (更多)

  我倦矣！

  杀君马者道旁儿。

  民亦劳止，迄可小休。 (收起)

  2011-05-10 15:02:08   回应

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  ANN (亂民 安)

  序 余世存 没有任何理由反对青年、学生。如果一个家庭的父权衰败，我们没有理由谴责孩子们的叛逆、弑父、出走，我们可以痛心孩子们对父权的复制和可笑的魔方。如果一个社会除主旋律外没有像样的精神食粮，父辈们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就当然以青春的本能抗争。 当然，乱极乱久思静思治，自己让权，威权从中产生。不彻底的革命带来的乱局，带来的“混乱自由”考研了大家的心智。比起政... (更多)

  序 余世存

  没有任何理由反对青年、学生。如果一个家庭的父权衰败，我们没有理由谴责孩子们的叛逆、弑父、出走，我们可以痛心孩子们对父权的复制和可笑的魔方。如果一个社会除主旋律外没有像样的精神食粮，父辈们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就当然以青春的本能抗争。

  当然，乱极乱久思静思治，自己让权，威权从中产生。不彻底的革命带来的乱局，带来的“混乱自由”考研了大家的心智。比起政党政治来，他们更寄望于政府政治；比起议会党来，他们更寄望于革命党；比起革命党来，他们更寄望于一个领袖、一个主义……

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  李贰 (你的生命它不长，不能用它来悲伤)

  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。 一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。 一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。 想起... (更多)

  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。

  一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。

  一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。

  想起去年学生所谓的游行抵制日货，取了五四后来的暴力，却丝毫没有学到他们一开始的纪律，文明。90多年过去，中国人丝毫没有进步，以暴制暴的观念深入骨髓，法制意识淡漠。

  梁漱溟关于五四说了一段话：“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉，审厅去审理判罪，学生去遵判服罪。在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由，我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。纵然是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾。绝不能说我们所作所为的都对，就犯法也可以使得。”

  梁漱溟若是现在讲出这一番话，也肯定不免要落下一个“五毛”的称号了。 (收起)

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  我倦矣！ 杀君马者道旁儿。 民亦劳止，迄可小休。 (更多)

  我倦矣！

  杀君马者道旁儿。

  民亦劳止，迄可小休。 (收起)

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  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。 一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。 一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。 想起... (更多)

  “司法归司法，政治归政治”，虽是现代法治社会的基本原则，但绝不是说两者互不相干，司法是绝对高于政治的，政治不能干预司法，但司法则要规范政治。

  一言蔽之，就是爱国的群众运动。在这个堂皇的名义下，一切个人自由、纲纪法制，都是无足轻重的，谁敢对“人民运动”说个不字，谁就是人民的敌人。

  一天到晚高喊民主噢，自由噢，但是却独独不要法制。然而就连高呼的自由也只是自己的自由，别人的自由却就全然不顾了。

  想起去年学生所谓的游行抵制日货，取了五四后来的暴力，却丝毫没有学到他们一开始的纪律，文明。90多年过去，中国人丝毫没有进步，以暴制暴的观念深入骨髓，法制意识淡漠。

  梁漱溟关于五四说了一段话：“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉，审厅去审理判罪，学生去遵判服罪。在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由，我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。纵然是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾。绝不能说我们所作所为的都对，就犯法也可以使得。”

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  序 余世存

  没有任何理由反对青年、学生。如果一个家庭的父权衰败，我们没有理由谴责孩子们的叛逆、弑父、出走，我们可以痛心孩子们对父权的复制和可笑的魔方。如果一个社会除主旋律外没有像样的精神食粮，父辈们没有多少责任感，更没有有效解决问题的制度机制，那么青年人就当然以青春的本能抗争。

  当然，乱极乱久思静思治，自己让权，威权从中产生。不彻底的革命带来的乱局，带来的“混乱自由”考研了大家的心智。比起政党政治来，他们更寄望于政府政治；比起议会党来，他们更寄望于革命党；比起革命党来，他们更寄望于一个领袖、一个主义……

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  ANN (亂民 安)

  我倦矣！ 杀君马者道旁儿。 民亦劳止，迄可小休。 (更多)

  我倦矣！

  杀君马者道旁儿。

  民亦劳止，迄可小休。 (收起)

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