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“五四”九十周年祭

副标题: 一个问题史的回溯与反思
作者: 杨念群
出版社: 世界图书出版公司北京公司
出版年: 2009-5
页数: 129
定价: 18.00元
装帧: 软精装
ISBN: 9787506295697

7.9

(114人评价)

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内容简介   · · · · · · 

　　本书的探讨缘起于中国话语界长久以来对“五四”运动存在着的三种单一化的解读：意识形态化的政治史叙事、不加批判地套用西方自由主义的思想史分析，以及以捍卫国学的名义否定“五四”批判精神的遗老遗少式的悲剧式论调。以此为背景，作者通过把“五四”扩展至清末变革和民初社会革命的前后长线关联中的重新定位，提出了一种全新的“社会史化”的“五四”研究路径，揭示了“五四”前后中国知识精英从政治到文化，再到社会问题的话题转换，并在从晚清民初到中国共产党成立之前的这段历史长程中，论述了以毛泽东为代表的湖南边缘知识分子崛起并进入主流话语圈的过程。本书不仅讨论了“五四”前后“社会”作为一个论域的产生以及如何替代其他主题的历史，而且通过考察中国知识分子的“代际转换”以及与此相关的人际网络的变化轨迹，特别着力研究了“五四”前后不同知识群体的行为差异及其后果，描述了一幅充满地域和代际差... (展开全部) 　　

作者简介   · · · · · · 

　　杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《空间• 记忆• 社会转型——“新社会史”研究论文精选集》（主编，2001）、《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》（合著，2003）、《新史学——多学科对话的图景》（主编，2004）、《昨日之我与今日之我——当代史学的反思与阐释》（2005）等。兼任中华书局出版《新史学》丛刊学术召集人。

目录  · · · · · ·

    自 序1
    第一章 导论:"五四解释学"反思
    1.1 引 言3
    1.2 "五四叙事学"的缺陷:过度依赖"思想史"分析6
    1.3 修正途径:"五四"叙事的"社会史化"14
    1.4 对"社会"的认知与"五四"知识精英的行动方略19
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"“五四”九十周年祭"试读  · · · · · ·

    谈"五四"就像赶场庙会,不仅要就着五月四日这天去赶集,而且有大集小集之分,今年好像逢上个赶大集的日子。言论圈又该熙熙攘攘地热闹一番了。但若不想每年例行吆喝几句"五四万岁"的客套话,却要打着"学术"旗号来赶集就有很大难处,难在这集市须是以新鲜产品示人,如不识趣,一脚踏入其中就如赶科举考场的士子,很容易做出倒人胃口的八股文章来。  ...

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五四(50)  杨念群(40)  思想史(38)  历史(34)  五四运动(16)  中国近代史(13)  近代史(12)  社会史(9)  

读书笔记  · · · · · ·  (共3篇)

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  • 咖其蕯的徒弟
    第3页

    咖其蕯的徒弟

    直到20世纪80年代，才有人提醒别忘了“五四”还有个大明星叫“费小姐”（自由）…… 林毓生在《中国意识的危机 —— “五四”时期激烈的反传统主义》（穆善培译，贵阳人民出版社，1988）中译本附录中指出：“五四是与自由、民主、法治、科学这些目标分不开的。虽然自五四以来这些目标受到了不少左右政治势力的分化与压迫，以及中国知识分子内在思想混乱的干扰；但在今天，我们可以说五四对自由、民主、法治、科学的要求是中... (更多)

    2011-07-18 22:58:02   回应

  • 咖其蕯的徒弟
    第2页

    咖其蕯的徒弟

    (更多)

    2011-07-18 22:03:05   回应

  • 咖其蕯的徒弟
    第1页

    咖其蕯的徒弟

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    2011-07-18 21:52:46   回应

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热门评论 最新评论

  • “为什么用祭，因为我觉得五四的精神已经死了”

  • 夏夜飞行器
  • 夏夜飞行器(嘛是社区指导原则，F阿U 阿C 阿K)  

    （导）每年的这个时候，无数的人开始借“五四”的杯酒，浇自己的块垒。90年来，对于“五四”的各种解释，已经扑朔迷离。究竟，什么是真正的“五四”，关于“五四”又有多少种误读？在历史学家杨念群看来，认识“五四”首先要从破除“五四八股”开始。 2009年5月8日，《晨报周刊》对话湖南籍学者杨念群。 （主）“为什么用祭，因为...... (3回应)

    2009-05-11     9/12有用

  • “国家-文化-社会”的两个问题

  • 戎易
  • 戎易(“全部剪掉。”---《罗马假日》)  

    社会史，更具体地说“社会改造”运动史，确实是补足五四作为思想史和政治史的最重要面向。杨先生这点说得非常清楚。是了不起的贡献。 但是本书进行到三、四部分，把五四整个运动的路径“归约”（暂且用杨先生自己的话）成“国家-文化-社会”的模式，似乎是有很大问题的。看完书，目前能想到的至少有两个问题： 1.线性进行式？社会...... (1回应)

    2009-07-15     4/4有用

  • 小記

  • sunfai
  • sunfai  

    - 有很多看不懂的地方。只希望將來有機會可以再重讀一篇。 - 把五四看成為比文學/新文化更為廣闊的一個事件, 確實提供了新的角度去看這事。 - 將毛澤東等與北京的精英知識份子作出比較, 從而描寫出兩套不一樣的思想體系, 也是個新鮮的解讀角度。......

    2010-04-20    

  • 思想的盛宴

  • 行者
  • 行者  

    一直以来都有一种朦胧的想法，那就是当今中国面临的境况跟1919年有很多相似的地方，应该多些像鲁迅一样的思想战士。可是想法的产生更多的是由感而发，况且是在对“五四”粗浅认识的基础上形成的，缺乏系统的思考和逻辑的论证。 恰逢“五四”90周年，看了这本杨念群先生写的《“五四”九十周年祭》，这本书不能说全然回答了我的问题，但...... (5回应)

    2009-10-04    

  • 政治学科的视角

  • awatermelon
  • awatermelon(有再多的狗血都将有流完的一天)  

    不喜欢意识形态的作品，所以这本可以接受。 学会去辨识国家、社会、民族、个人诸此种种，走出集体无意识，找到身份认同就足够觉醒了。......

    2009-05-03    

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