内容简介 · · · · · ·
《来去自由》是备受好评的系列图书《我爱问连岳》的作者连岳在2003年出版的第一本书的再版,减少了两篇文章,但也新增了两篇文章。
收入连岳最早在《南方周末》《南方都市报》发表的专栏。第一部分“自以为是”,结合时政表述个人观点;第二部分“连城诀”,是一些比较个人化的文字,个人的成长经历及生活轨迹时有提及;其中一些故事充满幻想性,从文学性上看也属罕见的佳作,这类文字连岳今天写得较少,因而尤其值得珍惜。
连岳的文字观点独特、有趣,想像力丰沛,甚至具备一定的启蒙性。连岳的早期文字虽然较稚嫩,但他的自我形制已经建立了,这么多年来他没有偏离过他的观点和道路,他成为了他当初想要成为的人。
收入连岳最早在《南方周末》《南方都市报》发表的专栏。第一部分“自以为是”,结合时政表述个人观点;第二部分“连城诀”,是一些比较个人化的文字,个人的成长经历及生活轨迹时有提及;其中一些故事充满幻想性,从文学性上看也属罕见的佳作,这类文字连岳今天写得较少,因而尤其值得珍惜。
连岳的文字观点独特、有趣,想像力丰沛,甚至具备一定的启蒙性。连岳的早期文字虽然较稚嫩,但他的自我形制已经建立了,这么多年来他没有偏离过他的观点和道路,他成为了他当初想要成为的人。
作者简介 · · · · · ·
连岳,1970年生,原名钟晓勇,目前最著名、影响力最大的专栏作家和blogger之一,福建长汀人,现居厦门鼓浪屿。曾任教师、检察官、某地方报记者,2000年担任《南方周末》记者,2001年为《21世纪经济报道》编辑,2002年辞去公职成为专职专栏作家。他的专栏见于《南方周末》《南方都市报》《21世纪经济报道》《上海壹周》《心理月刊》《城市画报》等知名报刊上,并出版有《我爱问连岳》系列图书、《神了》、《格列佛再游记》等。在都市中青年读者群中有很高知名度。
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weily (平心,静气,孤而不寂)
即使只有五年,細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。 無聊而不智的做法,仍然有人堅信它的作用,那麼,也許說明這種攻擊策略,在長時間內是有力的一擊,以至於還有強大的慣性。 微觀可靠的批評與進步,即使只是改變一個咖啡罐,也比完美的譫妄有價值得多。 追求趣味,本來應該是常識,不要再搬出布爾迪厄與哈克來了,然而,如果只是我說要有趣,我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法,於是,找了幾個靠山。 好像... (更多)即使只有五年,細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。無聊而不智的做法,仍然有人堅信它的作用,那麼,也許說明這種攻擊策略,在長時間內是有力的一擊,以至於還有強大的慣性。微觀可靠的批評與進步,即使只是改變一個咖啡罐,也比完美的譫妄有價值得多。追求趣味,本來應該是常識,不要再搬出布爾迪厄與哈克來了,然而,如果只是我說要有趣,我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法,於是,找了幾個靠山。好像是波普爾吧,說過這樣的話:真理的對立面,有可能是謬誤,但更多時候,卻是一個更大的真理。這就是說,懷疑是我們生活的狀態,從早餐到光速,沒有什麼是不可以懷疑的,甚至可以說,只有懷疑,才能找到一個更大的真理。心理專家對人這種情緒動物的建議是:在衝動的時候,先在心裡數到一百再作決定。這是個降溫程序,讓溫度降到適合理性的生存。對一群人來說,也是需要這樣的降溫程序,當然不是大家一起高聲數到一百,而是要有充分的商量、思辨、詰難,盡量用每個人的微量理性去掉某個想法裡的非理性。人的智力有天生的成分,即使不夠聰明,也可以通過少說廢話、不贊同廢話的方式站在真理的旁邊,這應該算是上帝對笨人的厚愛吧。甘地的智慧,可以在洛克的『論宗教寬容』裡找到,他說:要始終不渝地致力於緩和與節制人們對宗教的狂熱,以及對不同意見者的厭惡心理,即使這種不同意見是激憤的和反理性的。正視之前,有可能是斜視、藐視、無視、視而不見、掩目不視,這些視,都帶著先入之見,手持一己價值判斷的利劍,刺殺、砍割現實。正視的“正”,在方法上體現為:盡可能多地呈現事實,擱置一己的價值判斷,傾聽、尊重他人的價值判斷,即使這種價值判斷你認為極其惡心。很多事情都是從蚊形開始的,只要繼續下去,蚊子遲早會變成大象的。本來這就是小事一件,只不過把與父母團聚的時間由春節改成了平時的某段時間,大家其實都更輕鬆,也不會浪費許多資源。但是這種簡單的事情偏偏要我耍出一點無君無父的態度來,歷經數年而後才能成。魯迅先生說,在中國,動一張椅子都要流血。我能睡個好覺,年三十喝點粥輕鬆了事,那也是我革命的成果。然後,我以革命者的姿態起了床,開始了嶄新的一天。還是甘地這句話說得好:如果是出於懲罰去做一件事,而不是為了改善它,那絕不要去做。人類的仇恨史,恐怕養成了這樣的毛病:自己娶妻,總不如仇人死老婆來得美。看著他們(羅素和王小波)似笑非笑的樣子,我是有點意見的:你們壞了我快樂逍遙的無知生活,把我逼得活到一百九十六歲,還好意思笑?總而言之,眾口洶洶的意見,乾的,都是壓制人性的買賣。抱着铁饭碗的人,老板似乎不能像私企那樣痛快地開除你,但他非常清楚你穿幾碼的鞋,玩你幾次,鋼腰銅膝也得軟了。沉默的大多數絕不會放棄批評,這種批評口耳相傳,每入一耳,每出一口,必加上一份智慧,再鍛打、再淬火,愈加精妙,愈加動人。老百姓已被城市道路的“拉鍊狀態”折騰得苦不堪言。我對這種“君王一言,四海太平”式解決方式早已有了戒心。拉鍊路的後面,專家們說過,是缺乏協調、對話機制,是各個部門割據權力、爭奪利益而造成的。這些部門像一堆金字塔形的錐體放在一起,各有各堅硬的棱角,互相頂撞,沒有合榫的可能。一直無法忘記達爾的一句話:在一個有對話習慣、通過彼此妥協達成共識的機制裡,找出任何一個決議,你都會悲觀地發現,它對現實的改變極其微小,可是你過一百年來看,微小的累積卻改變了世界的本質。對話妥協機制能做社會避免情緒化、劇烈的變動,而把所有的努力放在正確的矢量上。每個官員權力在手,看起來雄才大略,實際上,只能說沒有羈絆的權力又要開始凌虛起舞了。命運之神的一條準則據說是:如果一個人處心積慮把所有好處攏給自己,就有病了。以晚上七點為基準,前後振幅半個小時內,只要坐著,就能打盹。打盹是困意的突然來襲,因此它有睡眠沒有的快意,一秒、半秒、或者更短的時間單位之前,清醒還站在自己身上,突然應有一把陰險準確的槍擊中了它,人瞬間只能以全無防備的姿態放棄與意識的對抗。一些人的不幸只是自己的不幸,而一些人的不幸卻要搞成公害。這些生活和知識的碎屑,浮浮沉沉,發酵成對一個城市的印象,對一份工作的印象,對一段時間的印象。甜言蜜語由於有了文字的凝聚,在閱讀時慢慢化開,有種談話無法企及的迷幻效果。如果一跳就跳進張曼玉的懷抱,還輪得到你嗎?讓領導先跳呀。你原以為自己是風箏,剪斷線後,發現自己真的是只鳥。我現在有點不好意思的是,辭個破職,還要聖地亞哥(老人與海)幫忙,可見羼弱到了何等地步。寫下一年內要做什麼,表面是計算自己,實際的意圖卻是看看變動出現的次數,突然之間和你碰面、對談,然後和它往另一個沒有想到的岔口走到另一片林蔭深處。我由一棵植物變成一個動物,在跑動中捕獲自己的品味。跑不動,要麼做回一棵植物,要么,就成為標本了。每一塊土地都是潛在的宮殿。有人精心構筑了他的地下宮殿,又在瞬間毀去,不讓人知道。女人就像切割面繁多的鉆石,每一面接觸到目光,都要亮一下。這樣無趣的生活,真是應該讓雷劈一下呀。可惜這樣的運氣可遇而不可求。那就讓幾米的書劈一下吧,它像雷一樣突然、可怕、直接。如果你認為美並不重要,幾米在他書中,下了一個咒語:早上,校長宣講時說:“世界上本來就不需要月亮,小朋友……”講到這里,他突然口吐白沫,倒地不起。可怕的是,沒有人想要去救他。美和死,都是自找的。等待世界的改變,要一萬年,自己改變,明天就行了。 (收起)2012-02-01 22:54:40 回应
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weily (平心,静气,孤而不寂)
即使只有五年,細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。 無聊而不智的做法,仍然有人堅信它的作用,那麼,也許說明這種攻擊策略,在長時間內是有力的一擊,以至於還有強大的慣性。 微觀可靠的批評與進步,即使只是改變一個咖啡罐,也比完美的譫妄有價值得多。 追求趣味,本來應該是常識,不要再搬出布爾迪厄與哈克來了,然而,如果只是我說要有趣,我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法,於是,找了幾個靠山。 好像... (更多)即使只有五年,細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。無聊而不智的做法,仍然有人堅信它的作用,那麼,也許說明這種攻擊策略,在長時間內是有力的一擊,以至於還有強大的慣性。微觀可靠的批評與進步,即使只是改變一個咖啡罐,也比完美的譫妄有價值得多。追求趣味,本來應該是常識,不要再搬出布爾迪厄與哈克來了,然而,如果只是我說要有趣,我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法,於是,找了幾個靠山。好像是波普爾吧,說過這樣的話:真理的對立面,有可能是謬誤,但更多時候,卻是一個更大的真理。這就是說,懷疑是我們生活的狀態,從早餐到光速,沒有什麼是不可以懷疑的,甚至可以說,只有懷疑,才能找到一個更大的真理。心理專家對人這種情緒動物的建議是:在衝動的時候,先在心裡數到一百再作決定。這是個降溫程序,讓溫度降到適合理性的生存。對一群人來說,也是需要這樣的降溫程序,當然不是大家一起高聲數到一百,而是要有充分的商量、思辨、詰難,盡量用每個人的微量理性去掉某個想法裡的非理性。人的智力有天生的成分,即使不夠聰明,也可以通過少說廢話、不贊同廢話的方式站在真理的旁邊,這應該算是上帝對笨人的厚愛吧。甘地的智慧,可以在洛克的『論宗教寬容』裡找到,他說:要始終不渝地致力於緩和與節制人們對宗教的狂熱,以及對不同意見者的厭惡心理,即使這種不同意見是激憤的和反理性的。正視之前,有可能是斜視、藐視、無視、視而不見、掩目不視,這些視,都帶著先入之見,手持一己價值判斷的利劍,刺殺、砍割現實。正視的“正”,在方法上體現為:盡可能多地呈現事實,擱置一己的價值判斷,傾聽、尊重他人的價值判斷,即使這種價值判斷你認為極其惡心。很多事情都是從蚊形開始的,只要繼續下去,蚊子遲早會變成大象的。本來這就是小事一件,只不過把與父母團聚的時間由春節改成了平時的某段時間,大家其實都更輕鬆,也不會浪費許多資源。但是這種簡單的事情偏偏要我耍出一點無君無父的態度來,歷經數年而後才能成。魯迅先生說,在中國,動一張椅子都要流血。我能睡個好覺,年三十喝點粥輕鬆了事,那也是我革命的成果。然後,我以革命者的姿態起了床,開始了嶄新的一天。還是甘地這句話說得好:如果是出於懲罰去做一件事,而不是為了改善它,那絕不要去做。人類的仇恨史,恐怕養成了這樣的毛病:自己娶妻,總不如仇人死老婆來得美。看著他們(羅素和王小波)似笑非笑的樣子,我是有點意見的:你們壞了我快樂逍遙的無知生活,把我逼得活到一百九十六歲,還好意思笑?總而言之,眾口洶洶的意見,乾的,都是壓制人性的買賣。抱着铁饭碗的人,老板似乎不能像私企那樣痛快地開除你,但他非常清楚你穿幾碼的鞋,玩你幾次,鋼腰銅膝也得軟了。沉默的大多數絕不會放棄批評,這種批評口耳相傳,每入一耳,每出一口,必加上一份智慧,再鍛打、再淬火,愈加精妙,愈加動人。老百姓已被城市道路的“拉鍊狀態”折騰得苦不堪言。我對這種“君王一言,四海太平”式解決方式早已有了戒心。拉鍊路的後面,專家們說過,是缺乏協調、對話機制,是各個部門割據權力、爭奪利益而造成的。這些部門像一堆金字塔形的錐體放在一起,各有各堅硬的棱角,互相頂撞,沒有合榫的可能。一直無法忘記達爾的一句話:在一個有對話習慣、通過彼此妥協達成共識的機制裡,找出任何一個決議,你都會悲觀地發現,它對現實的改變極其微小,可是你過一百年來看,微小的累積卻改變了世界的本質。對話妥協機制能做社會避免情緒化、劇烈的變動,而把所有的努力放在正確的矢量上。每個官員權力在手,看起來雄才大略,實際上,只能說沒有羈絆的權力又要開始凌虛起舞了。命運之神的一條準則據說是:如果一個人處心積慮把所有好處攏給自己,就有病了。以晚上七點為基準,前後振幅半個小時內,只要坐著,就能打盹。打盹是困意的突然來襲,因此它有睡眠沒有的快意,一秒、半秒、或者更短的時間單位之前,清醒還站在自己身上,突然應有一把陰險準確的槍擊中了它,人瞬間只能以全無防備的姿態放棄與意識的對抗。一些人的不幸只是自己的不幸,而一些人的不幸卻要搞成公害。這些生活和知識的碎屑,浮浮沉沉,發酵成對一個城市的印象,對一份工作的印象,對一段時間的印象。甜言蜜語由於有了文字的凝聚,在閱讀時慢慢化開,有種談話無法企及的迷幻效果。如果一跳就跳進張曼玉的懷抱,還輪得到你嗎?讓領導先跳呀。你原以為自己是風箏,剪斷線後,發現自己真的是只鳥。我現在有點不好意思的是,辭個破職,還要聖地亞哥(老人與海)幫忙,可見羼弱到了何等地步。寫下一年內要做什麼,表面是計算自己,實際的意圖卻是看看變動出現的次數,突然之間和你碰面、對談,然後和它往另一個沒有想到的岔口走到另一片林蔭深處。我由一棵植物變成一個動物,在跑動中捕獲自己的品味。跑不動,要麼做回一棵植物,要么,就成為標本了。每一塊土地都是潛在的宮殿。有人精心構筑了他的地下宮殿,又在瞬間毀去,不讓人知道。女人就像切割面繁多的鉆石,每一面接觸到目光,都要亮一下。這樣無趣的生活,真是應該讓雷劈一下呀。可惜這樣的運氣可遇而不可求。那就讓幾米的書劈一下吧,它像雷一樣突然、可怕、直接。如果你認為美並不重要,幾米在他書中,下了一個咒語:早上,校長宣講時說:“世界上本來就不需要月亮,小朋友……”講到這里,他突然口吐白沫,倒地不起。可怕的是,沒有人想要去救他。美和死,都是自找的。等待世界的改變,要一萬年,自己改變,明天就行了。 (收起)2012-02-01 22:54:40 回应
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Ellen (忽地 就爱上了英国)
从第一篇开始喜欢上这本书。 在义愤的包装下,可能不知不觉就失去了本来的理性判断。 许多人对待理性判断,喜欢它只充当平时的炫耀;而真有人充满勇气地说出来时,却未必喜欢了。 而一个人能在群情汹涌时独自坚持老生常谈的真理,那似乎也该承认他是一个真正的思想家。 这真的让我想起了小鱼同学。O(∩_∩)O哈哈~ (更多)从第一篇开始喜欢上这本书。在义愤的包装下,可能不知不觉就失去了本来的理性判断。许多人对待理性判断,喜欢它只充当平时的炫耀;而真有人充满勇气地说出来时,却未必喜欢了。而一个人能在群情汹涌时独自坚持老生常谈的真理,那似乎也该承认他是一个真正的思想家。这真的让我想起了小鱼同学。O(∩_∩)O哈哈~ (收起)2011-11-30 14:22:35 回应
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第254页
昼的旅行家 (没有到不了的远方)
不要孩子的理由很简单,从我三十年来的人生经验来看,苦多于乐,将来这个格局也不会有根本性的改变,以趣味作为统计口径,人的一辈子,我相信是负效应。知道了这点,而仍然把孩子制造出来,未免过于残忍。 小时候,上一代人就不停在唠叨,大意是养你怎么怎么辛苦,耽误了多少多少青春,你将来要如何如何争气,诸如此类的陈词滥调。一言以蔽之:爹这代是算毁了。如果孩子真信了这些屁话,那么在本来就不太痛快的人生中,还得.. (更多)不要孩子的理由很简单,从我三十年来的人生经验来看,苦多于乐,将来这个格局也不会有根本性的改变,以趣味作为统计口径,人的一辈子,我相信是负效应。知道了这点,而仍然把孩子制造出来,未免过于残忍。 小时候,上一代人就不停在唠叨,大意是养你怎么怎么辛苦,耽误了多少多少青春,你将来要如何如何争气,诸如此类的陈词滥调。一言以蔽之:爹这代是算毁了。如果孩子真信了这些屁话,那么在本来就不太痛快的人生中,还得充当上一代的理想代用品、养老院、银行、保险公司。 中国人的自私自利,可以说,通过当父母的形式体现得尽善尽美,自身的懦弱、无能、卑躬屈膝和对未来的恐惧,只要通过繁殖,就可以掩盖的严严实实,甚至,可以把责任推到孩子身上。黑格尔说中国人几千年里,只有简单重复,不值一提。我虽然也是被他轻视的一分子,但我还是认为他说得对,戳得痛了些,可是找对了伤疤。许多中国人的一辈子,就是搞出了一颗受精卵,然后,自认为对这颗受精卵恩重如山,对它威胁不止,勒索不息;仿佛天下只有一根阴茎和一个子宫。 (收起)2011-10-02 19:00:37 回应
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《来去自由》:学习王小波的笔记
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来去自由---让自己安享自由,愉悦生活...
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- 四川人民出版社版 2003-6-1 / 933人读过
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