来去自由

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  第78页

  Crystal

  大卫休谟说：我们在看待那些拥有权力的人时，应该把他们假想成恶棍。我们仁厚一些，不提恶棍，换个比较容易接受的提法：再大的权力也不能让人比其他人更聪明、更理智，也就是说，他不能替代任何人进行思考与判断，而只能把他掌握的事实提供给人，让人自行判断。 (更多)

  大卫休谟说：我们在看待那些拥有权力的人时，应该把他们假想成恶棍。我们仁厚一些，不提恶棍，换个比较容易接受的提法：再大的权力也不能让人比其他人更聪明、更理智，也就是说，他不能替代任何人进行思考与判断，而只能把他掌握的事实提供给人，让人自行判断。 (收起)

  2011-08-29 09:16:13   回应

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  第1页

  萤光糖 (No.1 Marine,your second harbor)

  是不是人长大了,开始思考，就会更偏向于看杂文呢？ 嗯，这本杂文有点无厘头，但是还是让我思考挺多。 (更多)

  是不是人长大了,开始思考，就会更偏向于看杂文呢？

  嗯，这本杂文有点无厘头，但是还是让我思考挺多。 (收起)

  2011-08-12 11:28:41   1人收藏   回应

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  第66页

  今天天气晴朗 (我所有的何方何必何其荣幸)

  还是甘地这句话说得好：如果是出于惩罚去做一件事，而不是为了改善它，那绝不要去做。 (更多)

  还是甘地这句话说得好：如果是出于惩罚去做一件事，而不是为了改善它，那绝不要去做。

  (收起)

  2011-04-04 21:56:09   1人收藏   回应

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  第1页

  萤光糖 (No.1 Marine,your second harbor)

  是不是人长大了,开始思考，就会更偏向于看杂文呢？ 嗯，这本杂文有点无厘头，但是还是让我思考挺多。 (更多)

  是不是人长大了,开始思考，就会更偏向于看杂文呢？

  嗯，这本杂文有点无厘头，但是还是让我思考挺多。 (收起)

  2011-08-12 11:28:41   1人收藏   回应

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  weily (平心，静气，孤而不寂)

  即使只有五年，細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。 無聊而不智的做法，仍然有人堅信它的作用，那麼，也許說明這種攻擊策略，在長時間內是有力的一擊，以至於還有強大的慣性。 微觀可靠的批評與進步，即使只是改變一個咖啡罐，也比完美的譫妄有價值得多。 追求趣味，本來應該是常識，不要再搬出布爾迪厄與哈克來了，然而，如果只是我說要有趣，我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法，於是，找了幾個靠山。 好像... (更多)

  即使只有五年，細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。

  無聊而不智的做法，仍然有人堅信它的作用，那麼，也許說明這種攻擊策略，在長時間內是有力的一擊，以至於還有強大的慣性。

  微觀可靠的批評與進步，即使只是改變一個咖啡罐，也比完美的譫妄有價值得多。

  追求趣味，本來應該是常識，不要再搬出布爾迪厄與哈克來了，然而，如果只是我說要有趣，我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法，於是，找了幾個靠山。

  好像是波普爾吧，說過這樣的話：真理的對立面，有可能是謬誤，但更多時候，卻是一個更大的真理。這就是說，懷疑是我們生活的狀態，從早餐到光速，沒有什麼是不可以懷疑的，甚至可以說，只有懷疑，才能找到一個更大的真理。

  心理專家對人這種情緒動物的建議是：在衝動的時候，先在心裡數到一百再作決定。這是個降溫程序，讓溫度降到適合理性的生存。對一群人來說，也是需要這樣的降溫程序，當然不是大家一起高聲數到一百，而是要有充分的商量、思辨、詰難，盡量用每個人的微量理性去掉某個想法裡的非理性。

  人的智力有天生的成分，即使不夠聰明，也可以通過少說廢話、不贊同廢話的方式站在真理的旁邊，這應該算是上帝對笨人的厚愛吧。

  甘地的智慧，可以在洛克的『論宗教寬容』裡找到，他說：要始終不渝地致力於緩和與節制人們對宗教的狂熱，以及對不同意見者的厭惡心理，即使這種不同意見是激憤的和反理性的。

  正視之前，有可能是斜視、藐視、無視、視而不見、掩目不視，這些視，都帶著先入之見，手持一己價值判斷的利劍，刺殺、砍割現實。正視的“正”，在方法上體現為：盡可能多地呈現事實，擱置一己的價值判斷，傾聽、尊重他人的價值判斷，即使這種價值判斷你認為極其惡心。

  很多事情都是從蚊形開始的，只要繼續下去，蚊子遲早會變成大象的。

  本來這就是小事一件，只不過把與父母團聚的時間由春節改成了平時的某段時間，大家其實都更輕鬆，也不會浪費許多資源。但是這種簡單的事情偏偏要我耍出一點無君無父的態度來，歷經數年而後才能成。

  魯迅先生說，在中國，動一張椅子都要流血。我能睡個好覺，年三十喝點粥輕鬆了事，那也是我革命的成果。然後，我以革命者的姿態起了床，開始了嶄新的一天。

  還是甘地這句話說得好：如果是出於懲罰去做一件事，而不是為了改善它，那絕不要去做。

  人類的仇恨史，恐怕養成了這樣的毛病：自己娶妻，總不如仇人死老婆來得美。

  看著他們（羅素和王小波）似笑非笑的樣子，我是有點意見的：你們壞了我快樂逍遙的無知生活，把我逼得活到一百九十六歲，還好意思笑？

  總而言之，眾口洶洶的意見，乾的，都是壓制人性的買賣。

  抱着铁饭碗的人，老板似乎不能像私企那樣痛快地開除你，但他非常清楚你穿幾碼的鞋，玩你幾次，鋼腰銅膝也得軟了。

  沉默的大多數絕不會放棄批評，這種批評口耳相傳，每入一耳，每出一口，必加上一份智慧，再鍛打、再淬火，愈加精妙，愈加動人。

  老百姓已被城市道路的“拉鍊狀態”折騰得苦不堪言。我對這種“君王一言，四海太平”式解決方式早已有了戒心。

  拉鍊路的後面，專家們說過，是缺乏協調、對話機制，是各個部門割據權力、爭奪利益而造成的。這些部門像一堆金字塔形的錐體放在一起，各有各堅硬的棱角，互相頂撞，沒有合榫的可能。

  一直無法忘記達爾的一句話：在一個有對話習慣、通過彼此妥協達成共識的機制裡，找出任何一個決議，你都會悲觀地發現，它對現實的改變極其微小，可是你過一百年來看，微小的累積卻改變了世界的本質。對話妥協機制能做社會避免情緒化、劇烈的變動，而把所有的努力放在正確的矢量上。

  每個官員權力在手，看起來雄才大略，實際上，只能說沒有羈絆的權力又要開始凌虛起舞了。

  命運之神的一條準則據說是：如果一個人處心積慮把所有好處攏給自己，就有病了。

  以晚上七點為基準，前後振幅半個小時內，只要坐著，就能打盹。打盹是困意的突然來襲，因此它有睡眠沒有的快意，一秒、半秒、或者更短的時間單位之前，清醒還站在自己身上，突然應有一把陰險準確的槍擊中了它，人瞬間只能以全無防備的姿態放棄與意識的對抗。

  一些人的不幸只是自己的不幸，而一些人的不幸卻要搞成公害。

  這些生活和知識的碎屑，浮浮沉沉，發酵成對一個城市的印象，對一份工作的印象，對一段時間的印象。

  甜言蜜語由於有了文字的凝聚，在閱讀時慢慢化開，有種談話無法企及的迷幻效果。

  如果一跳就跳進張曼玉的懷抱，還輪得到你嗎？讓領導先跳呀。

  你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。我現在有點不好意思的是，辭個破職，還要聖地亞哥（老人與海）幫忙，可見羼弱到了何等地步。

  寫下一年內要做什麼，表面是計算自己，實際的意圖卻是看看變動出現的次數，突然之間和你碰面、對談，然後和它往另一個沒有想到的岔口走到另一片林蔭深處。

  我由一棵植物變成一個動物，在跑動中捕獲自己的品味。跑不動，要麼做回一棵植物，要么，就成為標本了。

  每一塊土地都是潛在的宮殿。有人精心構筑了他的地下宮殿，又在瞬間毀去，不讓人知道。

  女人就像切割面繁多的鉆石，每一面接觸到目光，都要亮一下。

  這樣無趣的生活，真是應該讓雷劈一下呀。可惜這樣的運氣可遇而不可求。那就讓幾米的書劈一下吧，它像雷一樣突然、可怕、直接。

  如果你認為美並不重要，幾米在他書中，下了一個咒語：早上，校長宣講時說：“世界上本來就不需要月亮，小朋友……”講到這里，他突然口吐白沫，倒地不起。可怕的是，沒有人想要去救他。

  美和死，都是自找的。

  等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。 (收起)

  2012-02-01 22:54:40   回应

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  第3页

  街头小孩 (自律)

  老生常谈的真理在面对道德迸发出的感性，往往失于理性。 人的思维方式和道德底线在改变，所以那所谓的一成不变的真理，不被现代人所接受是可以接受的。 (更多)

  老生常谈的真理在面对道德迸发出的感性，往往失于理性。

  人的思维方式和道德底线在改变，所以那所谓的一成不变的真理，不被现代人所接受是可以接受的。 (收起)

  2011-01-28 03:28:01   回应

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  weily (平心，静气，孤而不寂)

  即使只有五年，細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。 無聊而不智的做法，仍然有人堅信它的作用，那麼，也許說明這種攻擊策略，在長時間內是有力的一擊，以至於還有強大的慣性。 微觀可靠的批評與進步，即使只是改變一個咖啡罐，也比完美的譫妄有價值得多。 追求趣味，本來應該是常識，不要再搬出布爾迪厄與哈克來了，然而，如果只是我說要有趣，我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法，於是，找了幾個靠山。 好像... (更多)

  即使只有五年，細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。

  無聊而不智的做法，仍然有人堅信它的作用，那麼，也許說明這種攻擊策略，在長時間內是有力的一擊，以至於還有強大的慣性。

  微觀可靠的批評與進步，即使只是改變一個咖啡罐，也比完美的譫妄有價值得多。

  追求趣味，本來應該是常識，不要再搬出布爾迪厄與哈克來了，然而，如果只是我說要有趣，我怕這馬上會被判定為無聊的、輕浮的說法，於是，找了幾個靠山。

  好像是波普爾吧，說過這樣的話：真理的對立面，有可能是謬誤，但更多時候，卻是一個更大的真理。這就是說，懷疑是我們生活的狀態，從早餐到光速，沒有什麼是不可以懷疑的，甚至可以說，只有懷疑，才能找到一個更大的真理。

  心理專家對人這種情緒動物的建議是：在衝動的時候，先在心裡數到一百再作決定。這是個降溫程序，讓溫度降到適合理性的生存。對一群人來說，也是需要這樣的降溫程序，當然不是大家一起高聲數到一百，而是要有充分的商量、思辨、詰難，盡量用每個人的微量理性去掉某個想法裡的非理性。

  人的智力有天生的成分，即使不夠聰明，也可以通過少說廢話、不贊同廢話的方式站在真理的旁邊，這應該算是上帝對笨人的厚愛吧。

  甘地的智慧，可以在洛克的『論宗教寬容』裡找到，他說：要始終不渝地致力於緩和與節制人們對宗教的狂熱，以及對不同意見者的厭惡心理，即使這種不同意見是激憤的和反理性的。

  正視之前，有可能是斜視、藐視、無視、視而不見、掩目不視，這些視，都帶著先入之見，手持一己價值判斷的利劍，刺殺、砍割現實。正視的“正”，在方法上體現為：盡可能多地呈現事實，擱置一己的價值判斷，傾聽、尊重他人的價值判斷，即使這種價值判斷你認為極其惡心。

  很多事情都是從蚊形開始的，只要繼續下去，蚊子遲早會變成大象的。

  本來這就是小事一件，只不過把與父母團聚的時間由春節改成了平時的某段時間，大家其實都更輕鬆，也不會浪費許多資源。但是這種簡單的事情偏偏要我耍出一點無君無父的態度來，歷經數年而後才能成。

  魯迅先生說，在中國，動一張椅子都要流血。我能睡個好覺，年三十喝點粥輕鬆了事，那也是我革命的成果。然後，我以革命者的姿態起了床，開始了嶄新的一天。

  還是甘地這句話說得好：如果是出於懲罰去做一件事，而不是為了改善它，那絕不要去做。

  人類的仇恨史，恐怕養成了這樣的毛病：自己娶妻，總不如仇人死老婆來得美。

  看著他們（羅素和王小波）似笑非笑的樣子，我是有點意見的：你們壞了我快樂逍遙的無知生活，把我逼得活到一百九十六歲，還好意思笑？

  總而言之，眾口洶洶的意見，乾的，都是壓制人性的買賣。

  抱着铁饭碗的人，老板似乎不能像私企那樣痛快地開除你，但他非常清楚你穿幾碼的鞋，玩你幾次，鋼腰銅膝也得軟了。

  沉默的大多數絕不會放棄批評，這種批評口耳相傳，每入一耳，每出一口，必加上一份智慧，再鍛打、再淬火，愈加精妙，愈加動人。

  老百姓已被城市道路的“拉鍊狀態”折騰得苦不堪言。我對這種“君王一言，四海太平”式解決方式早已有了戒心。

  拉鍊路的後面，專家們說過，是缺乏協調、對話機制，是各個部門割據權力、爭奪利益而造成的。這些部門像一堆金字塔形的錐體放在一起，各有各堅硬的棱角，互相頂撞，沒有合榫的可能。

  一直無法忘記達爾的一句話：在一個有對話習慣、通過彼此妥協達成共識的機制裡，找出任何一個決議，你都會悲觀地發現，它對現實的改變極其微小，可是你過一百年來看，微小的累積卻改變了世界的本質。對話妥協機制能做社會避免情緒化、劇烈的變動，而把所有的努力放在正確的矢量上。

  每個官員權力在手，看起來雄才大略，實際上，只能說沒有羈絆的權力又要開始凌虛起舞了。

  命運之神的一條準則據說是：如果一個人處心積慮把所有好處攏給自己，就有病了。

  以晚上七點為基準，前後振幅半個小時內，只要坐著，就能打盹。打盹是困意的突然來襲，因此它有睡眠沒有的快意，一秒、半秒、或者更短的時間單位之前，清醒還站在自己身上，突然應有一把陰險準確的槍擊中了它，人瞬間只能以全無防備的姿態放棄與意識的對抗。

  一些人的不幸只是自己的不幸，而一些人的不幸卻要搞成公害。

  這些生活和知識的碎屑，浮浮沉沉，發酵成對一個城市的印象，對一份工作的印象，對一段時間的印象。

  甜言蜜語由於有了文字的凝聚，在閱讀時慢慢化開，有種談話無法企及的迷幻效果。

  如果一跳就跳進張曼玉的懷抱，還輪得到你嗎？讓領導先跳呀。

  你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。我現在有點不好意思的是，辭個破職，還要聖地亞哥（老人與海）幫忙，可見羼弱到了何等地步。

  寫下一年內要做什麼，表面是計算自己，實際的意圖卻是看看變動出現的次數，突然之間和你碰面、對談，然後和它往另一個沒有想到的岔口走到另一片林蔭深處。

  我由一棵植物變成一個動物，在跑動中捕獲自己的品味。跑不動，要麼做回一棵植物，要么，就成為標本了。

  每一塊土地都是潛在的宮殿。有人精心構筑了他的地下宮殿，又在瞬間毀去，不讓人知道。

  女人就像切割面繁多的鉆石，每一面接觸到目光，都要亮一下。

  這樣無趣的生活，真是應該讓雷劈一下呀。可惜這樣的運氣可遇而不可求。那就讓幾米的書劈一下吧，它像雷一樣突然、可怕、直接。

  如果你認為美並不重要，幾米在他書中，下了一個咒語：早上，校長宣講時說：“世界上本來就不需要月亮，小朋友……”講到這里，他突然口吐白沫，倒地不起。可怕的是，沒有人想要去救他。

  美和死，都是自找的。

  等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。 (收起)

  2012-02-01 22:54:40   回应

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  第3页

  Ellen (忽地 就爱上了英国)

  从第一篇开始喜欢上这本书。 在义愤的包装下，可能不知不觉就失去了本来的理性判断。 许多人对待理性判断，喜欢它只充当平时的炫耀；而真有人充满勇气地说出来时，却未必喜欢了。 而一个人能在群情汹涌时独自坚持老生常谈的真理，那似乎也该承认他是一个真正的思想家。 这真的让我想起了小鱼同学。O(∩_∩)O哈哈~ (更多)

  从第一篇开始喜欢上这本书。

  在义愤的包装下，可能不知不觉就失去了本来的理性判断。

  许多人对待理性判断，喜欢它只充当平时的炫耀；而真有人充满勇气地说出来时，却未必喜欢了。

  而一个人能在群情汹涌时独自坚持老生常谈的真理，那似乎也该承认他是一个真正的思想家。

  这真的让我想起了小鱼同学。O(∩_∩)O哈哈~ (收起)

  2011-11-30 14:22:35   回应

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  第254页

  昼的旅行家 (没有到不了的远方)

  不要孩子的理由很简单，从我三十年来的人生经验来看，苦多于乐，将来这个格局也不会有根本性的改变，以趣味作为统计口径，人的一辈子，我相信是负效应。知道了这点，而仍然把孩子制造出来，未免过于残忍。 小时候，上一代人就不停在唠叨，大意是养你怎么怎么辛苦，耽误了多少多少青春，你将来要如何如何争气，诸如此类的陈词滥调。一言以蔽之：爹这代是算毁了。如果孩子真信了这些屁话，那么在本来就不太痛快的人生中，还得.. (更多)

  不要孩子的理由很简单，从我三十年来的人生经验来看，苦多于乐，将来这个格局也不会有根本性的改变，以趣味作为统计口径，人的一辈子，我相信是负效应。知道了这点，而仍然把孩子制造出来，未免过于残忍。

  小时候，上一代人就不停在唠叨，大意是养你怎么怎么辛苦，耽误了多少多少青春，你将来要如何如何争气，诸如此类的陈词滥调。一言以蔽之：爹这代是算毁了。如果孩子真信了这些屁话，那么在本来就不太痛快的人生中，还得充当上一代的理想代用品、养老院、银行、保险公司。

  中国人的自私自利，可以说，通过当父母的形式体现得尽善尽美，自身的懦弱、无能、卑躬屈膝和对未来的恐惧，只要通过繁殖，就可以掩盖的严严实实，甚至，可以把责任推到孩子身上。黑格尔说中国人几千年里，只有简单重复，不值一提。我虽然也是被他轻视的一分子，但我还是认为他说得对，戳得痛了些，可是找对了伤疤。许多中国人的一辈子，就是搞出了一颗受精卵，然后，自认为对这颗受精卵恩重如山，对它威胁不止，勒索不息；仿佛天下只有一根阴茎和一个子宫。

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  2011-10-02 19:00:37   回应

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