難忘香港食與色－－城鄉風俗雜憶

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  第107页

  冷萝卜兔指

  民初的时候，中国遭受列强欺凌，内忧外患，民不聊生，但当时的财阀与商贩依然讲究道义，可见中华文化的根基深厚。自己人说的不算，即使是被国人视为“文化特务”的驻华日本书商内山完造，对中国民风也是赞不绝口，其民俗志《活中国的姿态》（东京，一九三五年），说中国民间社会有一条公律：“保障最低下层的人的生存权”，富人布施穷人，为穷人解困，在中国是应有的道义，穷人受恩之后甚至毋须言谢。 (更多)

  民初的时候，中国遭受列强欺凌，内忧外患，民不聊生，但当时的财阀与商贩依然讲究道义，可见中华文化的根基深厚。自己人说的不算，即使是被国人视为“文化特务”的驻华日本书商内山完造，对中国民风也是赞不绝口，其民俗志《活中国的姿态》（东京，一九三五年），说中国民间社会有一条公律：“保障最低下层的人的生存权”，富人布施穷人，为穷人解困，在中国是应有的道义，穷人受恩之后甚至毋须言谢。

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  2011-09-09 21:12:58   回应

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  民初的时候，中国遭受列强欺凌，内忧外患，民不聊生，但当时的财阀与商贩依然讲究道义，可见中华文化的根基深厚。自己人说的不算，即使是被国人视为“文化特务”的驻华日本书商内山完造，对中国民风也是赞不绝口，其民俗志《活中国的姿态》（东京，一九三五年），说中国民间社会有一条公律：“保障最低下层的人的生存权”，富人布施穷人，为穷人解困，在中国是应有的道义，穷人受恩之后甚至毋须言谢。 (更多)

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