内容简介 · · · · · ·
以非虚构类的报道、评论,摄影作品为主。将全世界最好的作品引入中国,鼓励一种清醒、独特、富有活力的声音,将更多年轻人重新吸引到书籍、艺术与思想的情绪中去。《单向街》的特性,在于它思维的更年轻化与更敏锐的时代感。内容与时代贴得更近,中国正是一个各种社会实验的万花筒。在设计上他更与国际潮流接轨,在写作上它则试图树立非虚构类写作的标准。它还建立起一支以调查性记者、年轻学者、摄影师、艺术家为主的作者队伍。
作者简介 · · · · · ·
【梁文道】1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论,并曾参与各种类型的文化及社会活动。现职凤凰卫视评论员,并为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。
【Nicholas T.Carr】IT专家。新著有《巨大的转变》(The Big Switch),预言“云计算”是企业计算领域不可避免的未来。
【Lebert Skidelsky】1934年出生在中国哈尔滨一个俄籍犹太富商家庭,他的《凯恩斯传》使他成为“20世纪最伟大的传记作家... (展开全部) 【许知远】2000年毕业于北京大学,曾任《经济观察报》主笔,现为《生活》杂志联席出版人,《亚洲周刊》与《英国金融时报》中文网专栏作家,单向街书店的创办人之一。出版有《那些忧伤的年轻人》、《转折年代》、《新闻业的怀乡病》、《我要成为世界的一部分》、《中国纪事》、《醒来》等。
【梁文道】1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论,并曾参与各种类型的文化及社会活动。现职凤凰卫视评论员,并为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。
【Nicholas T.Carr】IT专家。新著有《巨大的转变》(The Big Switch),预言“云计算”是企业计算领域不可避免的未来。
【Lebert Skidelsky】1934年出生在中国哈尔滨一个俄籍犹太富商家庭,他的《凯恩斯传》使他成为“20世纪最伟大的传记作家之一”
【谢丁】曾为《21世纪经济报道》记者,现为《生活》杂志资深记者。
【覃里雯】曾任《经济观察报》高级记者,现任搜狐新闻频道总监。单向街书店的创办人之一。出版《冷酷的新闻纸》。
【李海鹏】《南方周末》高级记者。2003年起,他与同事一道在调查性报道的采访、写作方面作出了开创性的尝试。现为《GQ》杂志中文版编辑。
【陈芳明】台湾高雄人。美国台湾文学研究会创办人之一、美国《台湾文化》总编辑,现任政治大学中文系教授。著有散文集《掌中地图》,诗评集《诗和现实》,文学评论集《鞭伤之岛》,学术研究《殖民地摩登:现代性与台湾史观》等。最新计划是撰写《台湾新文学史》。
【黄永玉】 1924年出生于湖南凤凰的沱江镇。自学美术、文学,为一代“鬼才”。博学多识,诗书画俱佳,出版有《永玉六记》、《沿着塞纳河到翡冷翠》、《比我老的老头》等。
【张钊维】 台湾台南市的泉州移民第七代。身兼评论作家与纪录片工作者二职,现担任CNEX基金会制作总监,致力于推动华人纪录片的创作与交流。著有《谁在那边唱自己的歌》《穿梭米兰昆》,探讨台湾以及中国的通俗音乐与社会文化现象。译作《庞克的哲学》。
【李孟夏】曾服务于现代传播集团,任北京地区编辑总监,《周末画报》城市版总监,《新视线》杂志品牌推广总监。
【戴锦华】1959年生于北京,曾任教于北京电影学院电影文学系。现任北京大学比较文学与比较文化研究所教授、博士生导师和美国俄亥俄州立大学东亚系教授。从事电影史论、女性文学及大众文化领域的研究。著有《浮出历史地表――现代中国妇女文学研究》(合著)、《电影理论与批评手册》、《拼图游戏》(随笔集)、《雾中风景:中国电影文化1978――1998》等。
【郭玉洁】北京大学毕业,曾任《财经》杂志记者,现为《生活》杂志编辑部主任。
【李来强】22岁,吉林动画学院摄影专业在读大学生。个人摄影网站:www.laiqiang.fotoyar
丛书信息
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第24页
在持续、专注的阅读所开启的安静空间里,我们建立自己的联想,行程推论和类推,培育出独立的想法。正如玛丽安。沃尔夫所说,深入阅读和深入思考是密不可分的 如果我们失去了安静的空间,或者用‘内容’去填充它,那我们将牺牲掉的不仅是我们自己,也是我们的文化当中非常重要的东西 高度教育、清晰表达的人格构成的复杂、质密、如同教堂一般宏伟的结构,这个人格存在于人的内心 (更多)在持续、专注的阅读所开启的安静空间里,我们建立自己的联想,行程推论和类推,培育出独立的想法。正如玛丽安。沃尔夫所说,深入阅读和深入思考是密不可分的如果我们失去了安静的空间,或者用‘内容’去填充它,那我们将牺牲掉的不仅是我们自己,也是我们的文化当中非常重要的东西高度教育、清晰表达的人格构成的复杂、质密、如同教堂一般宏伟的结构,这个人格存在于人的内心 (收起)2012-02-09 20:46:21 回应
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第8页
jimmy.aloof (新版界面忒恶心)
但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会.. (更多)
(收起)但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会运动,它是碎片化、单一化的;另一方面,人们放纵自己的情绪,是的公共空间迅速私人化,一场私人争吵、一种个人情绪,有可能迅速占领整个网络空间,人们加入了一场毫无意义的群体游戏,这个世界迅速地低俗化,越来越浅薄……没人抱怨信息太少了,而是经常被淹没到信息的烟尘中,并倍感焦虑。我们觉得自己的注意力、感受力,都被切成了彼此不相关的小段,能够被把握住的仅仅是瞬间的感官快乐。
2011-12-11 18:20:29 回应
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第39页
jimmy.aloof (新版界面忒恶心)
前十年、二十年,年轻人可能会说谎,他可能不大爱看书,但是他可能会说:我最喜欢《战争与和平》,莎士比亚,《红楼梦》,等等。但现在的年轻人是不骗你的,很坦白:”我不看书的。“换句话说,他不觉得这是问题。这到底是怎么回事呢?很多人都会说,一代不如一代。我觉得不是这个问题。我觉得香港、台湾、日本这些年轻人,处在这样一个社会时期,他们从小就发现,那种”努力读书、好好工作,换取一个很好的生活,再忙碌、生活再好... (更多)
(收起)前十年、二十年,年轻人可能会说谎,他可能不大爱看书,但是他可能会说:我最喜欢《战争与和平》,莎士比亚,《红楼梦》,等等。但现在的年轻人是不骗你的,很坦白:”我不看书的。“换句话说,他不觉得这是问题。这到底是怎么回事呢?很多人都会说,一代不如一代。我觉得不是这个问题。我觉得香港、台湾、日本这些年轻人,处在这样一个社会时期,他们从小就发现,那种”努力读书、好好工作,换取一个很好的生活,再忙碌、生活再好一些、再有钱“的想法——这样的一种想法,本来是支撑战后东亚经济发展的基本动力——现在是破产的
2011-12-11 18:10:56 回应
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第1页
six梦♫ (与其临渊羡鱼,不如退而结网)
只是摘抄,不局限页数 对欧洲人来说,唯有可能被思考或被隐藏的东西才有意义。 网络阅读方式会改变人思考的方式。 公司最不想做的就是鼓励人们从容阅读,或者缓慢、专注的思考,经济利益使得他们驱使我们分神。 当我们越来越依赖电脑作为理解世界的媒介,我们自身的之力将被摊平成人造电脑。 人类在与疾病,与自身的战争里,所有的见人、勇气和脆弱都变得清晰可见。 艺术不同与哲学或者政治,他自有其价值,那就是... (更多)只是摘抄,不局限页数
(收起)对欧洲人来说,唯有可能被思考或被隐藏的东西才有意义。 网络阅读方式会改变人思考的方式。 公司最不想做的就是鼓励人们从容阅读,或者缓慢、专注的思考,经济利益使得他们驱使我们分神。 当我们越来越依赖电脑作为理解世界的媒介,我们自身的之力将被摊平成人造电脑。 人类在与疾病,与自身的战争里,所有的见人、勇气和脆弱都变得清晰可见。 艺术不同与哲学或者政治,他自有其价值,那就是之一,表达和探索。哲学与理性相关,而艺术表达情感,他可以理性,或者不理性。但最终它能让个人有表达的渠道,让社会存有独立的声音。
2011-04-13 11:51:47 回应
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第8页
jimmy.aloof (新版界面忒恶心)
但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会.. (更多)
(收起)但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会运动,它是碎片化、单一化的;另一方面,人们放纵自己的情绪,是的公共空间迅速私人化,一场私人争吵、一种个人情绪,有可能迅速占领整个网络空间,人们加入了一场毫无意义的群体游戏,这个世界迅速地低俗化,越来越浅薄……没人抱怨信息太少了,而是经常被淹没到信息的烟尘中,并倍感焦虑。我们觉得自己的注意力、感受力,都被切成了彼此不相关的小段,能够被把握住的仅仅是瞬间的感官快乐。
2011-12-11 18:20:29 回应
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第24页
在持续、专注的阅读所开启的安静空间里,我们建立自己的联想,行程推论和类推,培育出独立的想法。正如玛丽安。沃尔夫所说,深入阅读和深入思考是密不可分的 如果我们失去了安静的空间,或者用‘内容’去填充它,那我们将牺牲掉的不仅是我们自己,也是我们的文化当中非常重要的东西 高度教育、清晰表达的人格构成的复杂、质密、如同教堂一般宏伟的结构,这个人格存在于人的内心 (更多)在持续、专注的阅读所开启的安静空间里,我们建立自己的联想,行程推论和类推,培育出独立的想法。正如玛丽安。沃尔夫所说,深入阅读和深入思考是密不可分的如果我们失去了安静的空间,或者用‘内容’去填充它,那我们将牺牲掉的不仅是我们自己,也是我们的文化当中非常重要的东西高度教育、清晰表达的人格构成的复杂、质密、如同教堂一般宏伟的结构,这个人格存在于人的内心 (收起)2012-02-09 20:46:21 回应
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第8页
jimmy.aloof (新版界面忒恶心)
但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会.. (更多)
(收起)但是在互联网世界,每有一个厦门PX事件,就会有一个芙蓉姐姐式人物出现——她是我们的Julia吗?我们似乎刚刚看到了借由网络生成的公共舆论的进步力量,又同时看到这种力量变得不可节制、低俗化。一种趋向已经展现出来:一方面在网络上聚集的舆论力量没有转化为真正的社会进步,它经常是即兴表演式的,是围绕着媒体象征性的短暂炫耀,参与者迅速在喧闹中获得满足,没有兴趣关注其持续性变化——即兴式的介入,不足以塑造真正的社会运动,它是碎片化、单一化的;另一方面,人们放纵自己的情绪,是的公共空间迅速私人化,一场私人争吵、一种个人情绪,有可能迅速占领整个网络空间,人们加入了一场毫无意义的群体游戏,这个世界迅速地低俗化,越来越浅薄……没人抱怨信息太少了,而是经常被淹没到信息的烟尘中,并倍感焦虑。我们觉得自己的注意力、感受力,都被切成了彼此不相关的小段,能够被把握住的仅仅是瞬间的感官快乐。
2011-12-11 18:20:29 回应
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第39页
jimmy.aloof (新版界面忒恶心)
前十年、二十年,年轻人可能会说谎,他可能不大爱看书,但是他可能会说:我最喜欢《战争与和平》,莎士比亚,《红楼梦》,等等。但现在的年轻人是不骗你的,很坦白:”我不看书的。“换句话说,他不觉得这是问题。这到底是怎么回事呢?很多人都会说,一代不如一代。我觉得不是这个问题。我觉得香港、台湾、日本这些年轻人,处在这样一个社会时期,他们从小就发现,那种”努力读书、好好工作,换取一个很好的生活,再忙碌、生活再好... (更多)
(收起)前十年、二十年,年轻人可能会说谎,他可能不大爱看书,但是他可能会说:我最喜欢《战争与和平》,莎士比亚,《红楼梦》,等等。但现在的年轻人是不骗你的,很坦白:”我不看书的。“换句话说,他不觉得这是问题。这到底是怎么回事呢?很多人都会说,一代不如一代。我觉得不是这个问题。我觉得香港、台湾、日本这些年轻人,处在这样一个社会时期,他们从小就发现,那种”努力读书、好好工作,换取一个很好的生活,再忙碌、生活再好一些、再有钱“的想法——这样的一种想法,本来是支撑战后东亚经济发展的基本动力——现在是破产的
2011-12-11 18:10:56 回应
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《单向街》让我看到了曙光 106/114有用
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《单向街》让我看到了曙光
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最愚蠢的一代,最幸福的一代
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- 生于1975年 网络时代的到来如此迅捷,如此势不可挡,超出了所有我们能想象的范围,而与之相随的80后,也以全新的姿态出现在中国,并成为当然的新生力量,以及未来的社会主流。在一个不断改革、不断破除旧传统、旧势力的大潮中,80后是主人翁,而在信仰迷失、道德沦丧的批评声中,80后也是受害者,是垮掉的一代。当一个社会的扁平化、大众化变得日益清...... (28回应)2009-09-27 57/60有用
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