中国文化的发展过程

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  第65页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  中国人面对着重重的困难，加入还要标榜与现实有巨大差距的理想，而为了实现这高不可攀的理想，把民族的未来交付给少数“英雄”或“豪杰”，或一些自命有理想的革命人物手中，让他们拥有无限的政治权力去实现理想，那么中国恐怕从此就不能翻身了。 (更多)

  中国人面对着重重的困难，加入还要标榜与现实有巨大差距的理想，而为了实现这高不可攀的理想，把民族的未来交付给少数“英雄”或“豪杰”，或一些自命有理想的革命人物手中，让他们拥有无限的政治权力去实现理想，那么中国恐怕从此就不能翻身了。

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  2011-04-19 20:18:41   回应

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  第60页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  由于中国的知识分子不能平心静气；所以，中国的发展蹒跚颠簸、反复不稳，经常在坎坷的路途上徘徊。 (更多)

  由于中国的知识分子不能平心静气；所以，中国的发展蹒跚颠簸、反复不稳，经常在坎坷的路途上徘徊。

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  2011-04-19 20:00:06   回应

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  第58页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  我认为中国自汉代以来，整理出一套整体性的宇宙秩序。这套整体性的秩序内部紧紧相连，牵一发而动全身。全体的更改势必牵动其他部分，而任何部分的移位和变动也会引致全局的失调，甚至崩溃。这种中国型的宇宙秩序，正如信仰一样深入人心，人人视为理所当然。中国人因此而培养出一套相应的思考方式。他们对任何事物的观察是全盘的，总觉得解决问题也必须是全盘的。这就是上文所谓牵一发而动全身。我们往往认为解决问题不单要牵一发，... (更多)

  我认为中国自汉代以来，整理出一套整体性的宇宙秩序。这套整体性的秩序内部紧紧相连，牵一发而动全身。全体的更改势必牵动其他部分，而任何部分的移位和变动也会引致全局的失调，甚至崩溃。这种中国型的宇宙秩序，正如信仰一样深入人心，人人视为理所当然。中国人因此而培养出一套相应的思考方式。他们对任何事物的观察是全盘的，总觉得解决问题也必须是全盘的。这就是上文所谓牵一发而动全身。我们往往认为解决问题不单要牵一发，最终必须动全身。……整体的观察的好处是，使我们看问题比较全面，反过来说，坏处则是我们不习惯小修小改。

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  2011-04-19 19:48:16   回应

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  第8页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  中国文化发展之初有两点：一是历久不衰的亲缘意识，一是天命观念。将这两点与其他伟大文明的发展过程相比，可以显示中国文明的特色。 在作者看来，两河流域和古埃及文明的神祗没有出现道德观念，因而两河流域文明和古埃及文明只是停留在前文明阶段，而未进入文明阶段。 (更多)

  中国文化发展之初有两点：一是历久不衰的亲缘意识，一是天命观念。将这两点与其他伟大文明的发展过程相比，可以显示中国文明的特色。

  在作者看来，两河流域和古埃及文明的神祗没有出现道德观念，因而两河流域文明和古埃及文明只是停留在前文明阶段，而未进入文明阶段。 (收起)

  2011-04-17 16:16:21   回应

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  第11页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  正因为有这么一个由亲缘关系联系的社会组织，在中古，国家基本上不存在的时候，中国文化仍能保存；在国家衰弱的时候，社会壮大代替国家，令文化得以保存，民族得以不散达数百年之久。……国家是由许多个别公民组成的，这是西方近代民族国家主权观念的主要依据。近代民主政治亦假定在国家与公民之间若有组织，当是以自愿组织发展而来的民间社会，包括商会，或其他团体。 从作者的话中，我们或许能够推得中国NGO组织一直发展不起.. (更多)

  正因为有这么一个由亲缘关系联系的社会组织，在中古，国家基本上不存在的时候，中国文化仍能保存；在国家衰弱的时候，社会壮大代替国家，令文化得以保存，民族得以不散达数百年之久。……国家是由许多个别公民组成的，这是西方近代民族国家主权观念的主要依据。近代民主政治亦假定在国家与公民之间若有组织，当是以自愿组织发展而来的民间社会，包括商会，或其他团体。

  从作者的话中，我们或许能够推得中国NGO组织一直发展不起来的部分原因。在西方国家，因为其并无天然的组织形式，因而需要组成一个个的团体予以互助。而在中国，自诞生起就有了同族、同乡的天然联系。在需要帮助时，靠同族或同乡的纽带即可获得，因而就减少了另行组建团体的必要。

  即便是在当下的社会，虽然引入了一些西方的团体组织形式。然而当人们需要帮助时，第一时间的想法依旧是找熟人，而不是找相关部门。 (收起)

  2011-04-17 16:24:13   回应

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  第28页

  Stone (好好学习，天天向上。)

  中国与地中海世界、印度比较，有两个特殊的发展方式。一个是经济形态方面。中国的经济形态，依我曾讨论的汉代农业发展来说，长期发展的是精耕细作的农业经济。精耕细作的小农经济必须有市场配合发展。……农舍是生产的作坊，乡村的市集是商品集散的网络。这一形态的经济体制从此（汉代）成为中国经济的常态，长期未有根本的改变，以迄近代的剧变，始出现别的经济形态。……乡村市集与市镇的交换网纵横交错遍布全国，构成一个笼罩全... (更多)

  中国与地中海世界、印度比较，有两个特殊的发展方式。一个是经济形态方面。中国的经济形态，依我曾讨论的汉代农业发展来说，长期发展的是精耕细作的农业经济。精耕细作的小农经济必须有市场配合发展。……农舍是生产的作坊，乡村的市集是商品集散的网络。这一形态的经济体制从此（汉代）成为中国经济的常态，长期未有根本的改变，以迄近代的剧变，始出现别的经济形态。……乡村市集与市镇的交换网纵横交错遍布全国，构成一个笼罩全国的巨大网络。从汉朝开始知道清代，全国性的市场网一直存在。……相对而言，西欧缺乏精耕细作的传统，长期处于粗放的农业状态。粗放的农业与畜牧业经常配合。因此土地的所有形态也与小农私有制不同。因此，西欧以城市为经济中心发展为地区性经济网络，而无须全国性的农村交换网。这方面的差异也许是中国要趋向统一的重要因素。

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  2011-04-19 16:12:47   回应

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  中国人面对着重重的困难，加入还要标榜与现实有巨大差距的理想，而为了实现这高不可攀的理想，把民族的未来交付给少数“英雄”或“豪杰”，或一些自命有理想的革命人物手中，让他们拥有无限的政治权力去实现理想，那么中国恐怕从此就不能翻身了。 (更多)

  中国人面对着重重的困难，加入还要标榜与现实有巨大差距的理想，而为了实现这高不可攀的理想，把民族的未来交付给少数“英雄”或“豪杰”，或一些自命有理想的革命人物手中，让他们拥有无限的政治权力去实现理想，那么中国恐怕从此就不能翻身了。

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  由于中国的知识分子不能平心静气；所以，中国的发展蹒跚颠簸、反复不稳，经常在坎坷的路途上徘徊。 (更多)

  由于中国的知识分子不能平心静气；所以，中国的发展蹒跚颠簸、反复不稳，经常在坎坷的路途上徘徊。

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  Stone (好好学习，天天向上。)

  我认为中国自汉代以来，整理出一套整体性的宇宙秩序。这套整体性的秩序内部紧紧相连，牵一发而动全身。全体的更改势必牵动其他部分，而任何部分的移位和变动也会引致全局的失调，甚至崩溃。这种中国型的宇宙秩序，正如信仰一样深入人心，人人视为理所当然。中国人因此而培养出一套相应的思考方式。他们对任何事物的观察是全盘的，总觉得解决问题也必须是全盘的。这就是上文所谓牵一发而动全身。我们往往认为解决问题不单要牵一发，... (更多)

  我认为中国自汉代以来，整理出一套整体性的宇宙秩序。这套整体性的秩序内部紧紧相连，牵一发而动全身。全体的更改势必牵动其他部分，而任何部分的移位和变动也会引致全局的失调，甚至崩溃。这种中国型的宇宙秩序，正如信仰一样深入人心，人人视为理所当然。中国人因此而培养出一套相应的思考方式。他们对任何事物的观察是全盘的，总觉得解决问题也必须是全盘的。这就是上文所谓牵一发而动全身。我们往往认为解决问题不单要牵一发，最终必须动全身。……整体的观察的好处是，使我们看问题比较全面，反过来说，坏处则是我们不习惯小修小改。

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