活法（修订版）

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  小鱼 (好好学习，天天向上)

  观点启示： 1、致良知：良知即“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，“致良知”即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物"。另一方面是实践出真知，就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人的努力，来磨练灵魂，从而更深刻地领悟天理良知。 将人作为人应该做到的正确的事情以正确的方式宣贯下去，是指不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己。 人们长大后总是容易... (更多)

  观点启示：

  1、致良知：良知即“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，“致良知”即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物"。另一方面是实践出真知，就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人的努力，来磨练灵魂，从而更深刻地领悟天理良知。

  将人作为人应该做到的正确的事情以正确的方式宣贯下去，是指不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己。

  人们长大后总是容易忘记这些单纯的规范，而这些应该作为判断事物和行为做事的基准。

  一切从实际出发，理论联系实际，努力实践，并在实践中检验真理和发展真理

  2、一种压抑的空气弥漫于整个社会，因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱——抱有这种观点的人不止我一个。

  在西方文化的冲击下，当前社会正是如此，缺乏了对人生的真正认知，不知道到底在追求的东西意义在何处？是否是自己真正想要的，更多人只是认为多数人都这样做，那我也得这样做，殊不知在在人生的行进中已经背离了自己的初衷，已经不知道”生活“的有趣之处了。

  ”三十而立“，立的是一种世界观和价值观，行为做事的理念，年轻的人们应努力在此人生阶段，能通过实践，让自己在社会生活中”立得住“

  3、人生的意义：提升心性，磨练灵魂。人生不如意事十之八九，正是经历过的苦难磨练了灵魂，提升了人格。应把苦难看做考验和机会。应该感谢那些给我们带来麻烦和阻力的人，正是他们让我们学会如何处理挫折。人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，也是我们准备怎样度过自己的人生

  拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作，即”精进，“是提高心性、磨练人格的最重要、最有效的方法

  4、人格=性格+哲学。 与生俱来的性格，加上在人生道路上学习到、领会到的哲学，两者相加就形成了哲学

  比干完活更重要的是完善干活人的人格。

  大多数人的人生就是他自己常在自己心中描绘的那种景况。思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运

  5、要想获取智慧，除了倾注燃烧般的热情、持续付出真挚的努力之外别无他法，要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，作为回报则会得到储存的睿智。

  第一章 实现理想

  1、要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的唯一方法。许多时候是因为胆怯，不能不做细心周到的准备，在改变心态的瞬间，人生就出现了转机，唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。

  “人的能力无限”，所谓“不可能”，只是现在的自己不可能，对于将来的自己而言那是“可能”的。所以要持续努力，变平凡为非凡。

  2、你想要做某件事，产生这种愿望本事其实就是一个证据，证明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。人们不会去做自己力不能及的事情，不会产生超越自生素质的、不顾实际的愿望。闭上眼睛想象成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象，那就一定能成功，愿望就一定能实现。

  这里有三个要素要注意：强烈的愿望、清晰的、符合逻辑。否则只是空想。

  3、才子自恃才高，凭着对前景事实而非的理解，就厌烦象乌龟那样认真过好每一个今天，总想如兔子般寻找最短距离。但过于急功近利，就往往会在意料不到的地方驻足不前。默默专注于一件事情的力量，是拼命的过好“今天”的力量，是将“今天”不断持续的力量。将平凡变为非凡的是这个“持续”，持续与重复是两回事

  4、人生要“有意注意”，我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难，但是朝这个方向努力，慢慢培养有意注意的习惯，就会具备抓住事物的本质和核心，做出正确判断的能力。所谓集中力，来自于思考的强度、深度、大小程度。要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

  第二章 从原理原则出发考虑问题

  1、人生和经营的原则以单纯为好

  把事情看得越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这一思考方式极为重要，“化繁为简，以简驭繁”，老子的哲学中体现的淋漓尽致。当然仅是知道不行，贯彻落实才有意义，就是“知行合一”，知未必会，体验重于知识。

  2、物质有三种类型：

  点火就能燃烧的可燃性物质

  点火也燃烧不起来的不燃性物质

  靠自己就能燃烧的自然性物质

  人的类型也一样，有的没有任何周围的督促，自己就能熊熊燃烧；有的很冷漠麻木，即使给能量也绝不燃烧，这种人往往有能力但缺乏激情，以至将自己的能力埋没。

  能做成事情的人，不仅自我燃烧，而且能力还可与周围人分享，富有能动性和积极性，获得这种特质最好最有效的办法就是“喜欢自己的工作”，人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。摆脱私心。利己心的束缚，走出利害和执著的圈子，从光明正大的利他心出发，把事情简单化、直接抓住事物本质，具有“高层次的眼光”。

  第三章 磨练灵魂、提升心志

  1、要始终保持谦虚并不是容易的事，尤其是对于众多的凡人们。人应该具备感恩之心，所有这一切，都是上天偶尔赏赐我的，我不过努力加以磨练而已。

  2、明代思想家吕新吾《呻吟录》明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。如果按重要性排序，就是人格第一，勇气第二，能力第三。

  ”德高者升官位，功多者厚俸禄“，重要的领导职位一定要有人格高尚的人担任，有功绩的人予以金钱奖励就行了。

  3、时时反省，磨砺性格：脱离伪、私、纵、奢四种烦恼。不可虚伪、不可自私、不可放纵、不可奢侈。要言行高洁、坚持正义、严于律己。身居高位的领导者应尽的义务，是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。

  4、六项精进：

  1）付出不亚于任何人的努力：

  努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

  2）谦虚戒骄：

  谦受益，满招损；谦虚之心换来幸福，净化心灵

  3）天天反省：

  每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。

  4）活着就要感谢

  活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。作为精神层面的问题，也是一个心态问题。无论物质条件如何，具有感恩之心，就能品味满足的感觉，人生在任何状态下都是愉悦的。

  5）积善行、思利他

  ”积善之家必有余庆“。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。舍弃私心，用清澈的心灵思考问题，拨出“正剑”，就成成功，人生就幸福美满。

  6）不要有感性的烦恼

  不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。通过勤奋工作，人们可以提升自己的精神境界，获得厚重的人格

  以上六项精进，字面平凡，理所当然，但须点滴实践，融入生活工作中，不能做摆设，关键是在日常中贯彻落实。

  第四章 以利他心度人生

  1、人生只有一次，我们一定要把它变得有意义

  2、与人争执时，总想驳倒对方，总认为错在对方，要逼迫对方认错。这是一种做法。但也可以体谅对方的难处，大家一起出谋划策，共同寻找解决问题的办法。处理同一个问题，结果可以大行径庭，差异就在于有没有体谅对方的关爱之心。

  首先要尊重对方的立场，不是一味地固执己见，而要充分理解对方的想法，体谅对方的处境，以这种利他之心为基础，推进相互交流和谈判。

  3、以德为本的人格教育：过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流。要传授生活指南、人生哲学的道德规范给孩子。

  道德沦丧的根源在于宗教的缺失，在中国起到相应作用的应是具有社会宗教意义的儒家思想。

  4、知足是最基本的生存哲学。伴随知足之心而来的还应有感谢、谦虚、关爱他人的利他思想和行为。因为人类具备了知性而逐渐变得傲慢，企图支配自然的欲望不断膨胀，同时知足这道自我节制的防线消失，终究这种贪婪之心赤裸裸地凸显出来，终于威胁到自己赖以生存的地球环境。

  5、比实现目标更重要的是，朝着要达成的目标不懈的努力，为实现目标而不断地磨练心志。如果心志提升了，离知足利他社会的路程也就不远了。

  第五章 与宇宙潮流协调和谐

  1、心不换物，物不至。我们的人生，由我们内心不断地思索描绘而成，这是基于因果报应的法则。因为心中的思维、基于思维的行为，就是种子，它必然结出相应的果实。

  2、想好事、做好事，就可以改变命运的走向，使命运好的方面转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善二改变自己的命运。“”行善二不见其益，犹如草里冬瓜“

  3、只要秉持与宇宙意志相同的思维方式和生活方式，工作就一定会顺畅，人生就一定能幸福。森罗万象所有事物都要生长发展，一切生物都要朝善的防线前进——这是宇宙的意志。换句话说，宇宙间充满了爱和慈悲之心。

  4、宇宙的意志授予我们不可重复的人生，并让我们自然地成长发展。将人生分为三阶段：第一阶段20年，是从诞生起，到独立迈步人生，第二阶段从20岁到60岁的40年，是悉心钻研、奋发努力，为世人为社会做贡献的时期。第三个阶段，从60岁到80岁的20年中，应该是为死亡（灵魂新的旅程）做准备的时期。

  5、人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成，从外侧开始依次是：

  知性——后天掌握的知识、道理、逻辑

  感性——主宰无感及感情等精神活动的心

  本能——维持肉体需要的欲望等

  灵魂——裹在真我外层的、现世的经验与业障

  真我——位于心灵中心的内核，充满真、善、美。

  人在出生、成长过程中，心灵会从中央向外拓展，形成多层结构。相反，随着年龄逐渐衰老，由外向内一层次剥落

  老年痴呆的发展，首先是知识、道理、逻辑等知性的功能开始衰退，老人变得像孩子一样感情外露。接着感情、感性逐步迟钝，本能凸显。再后来本能（生命力）也弱化，慢慢进入死亡。

  意识到自己应该做的事情，需不断地努力奋斗，激起自己的斗志。反思应该具有的理念，思善行善，知足。持续不断地努力去实践。 (收起)

  2011-03-02 09:28:06   回应

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  第120页

  Shu (厚积薄发)

  六项精进：1、付出不亚于任何人的努力；2、谦虚戒骄；3、天天反省；4、活着就要感谢；5、积善行、思利他；6、不要有感性的烦恼 (更多)

  六项精进：1、付出不亚于任何人的努力；2、谦虚戒骄；3、天天反省；4、活着就要感谢；5、积善行、思利他；6、不要有感性的烦恼 (收起)

  2011-02-09 22:01:51   回应

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  Notes

  清 流 (一壶浊酒喜相逢)

  0、劳动可以帮助我们战胜欲望，磨练心性，培养人格，其目的不只是换取生活所需，因为换取生活所需只不过是劳动所附带的功能而已。 1、 人生·工作的结果=思维方式 x 热情 x 能力 （思维方式是这三者之中最为重要的，其分数区间可以拉大到正100与负100之间） 宁可损失也要坚守到底——“只要靠自己辛苦流汗所赚来的钱，才是真正的利益。” 唯有自己亲身参与所得的实际体验，才会成为最珍贵资产。 2、 首先得... (更多)

  0、劳动可以帮助我们战胜欲望，磨练心性，培养人格，其目的不只是换取生活所需，因为换取生活所需只不过是劳动所附带的功能而已。 1、 人生·工作的结果=思维方式 x 热情 x 能力 （思维方式是这三者之中最为重要的，其分数区间可以拉大到正100与负100之间） 宁可损失也要坚守到底——“只要靠自己辛苦流汗所赚来的钱，才是真正的利益。” 唯有自己亲身参与所得的实际体验，才会成为最珍贵资产。 2、 首先得有个念头，愿望要强烈到充满全身。 内心的样貌会反映在现实上。——想象的画面必须是彩色的。看得到就办得到。 3、 累积、持续——就算你想在短时间内克敌制胜，也别忘了明天不可能跨越今天而直接到来。 大胆思考，小心准备。——构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观。 “我要的是如利刃般能割破人手的东西。”——让人确信“已经不可能再好了”的地步。 “要奋战到老天爷出手相助的那一刻!” 有意注意。 4、 中坊公平：所有关键要点都在现场。每个现场都有神明坐镇。 ——要想得到解答，需要对工作怀有无人能及的满腔热情和殷切期盼，而且还要以最坦率的态度去仔细观察现场。当你睁开双眼去看，亲身投入并用心聆听，才能听见“产品对你说的话”，找出解决之道。 5、 简单是人生与企业经营的原理原则——不说谎、不贪心、不给人添麻烦、要诚实、待人亲切…… 越是居于领导者地位的人，在才能及口才之外，更需要一个以明确哲学为基础的深沉厚重的人格。谦虚的态度，内省的心、抑制“自己”的克己之心，重视正义的勇气，持续自我磨练的慈悲之心…… 深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。 摒除四患——伪、私、放、奢 六波罗蜜——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧 6、 “配车给高级主管不是因为比较伟大，而是因为你们肩负重要公事，不希望交通之类的琐事浪费你们的精力。为了让你们更专注在公事上，才会准备公务车的。你好好想一想，一个时间到了就要下班的高级主管，有资格责骂在外奔波忙碌的经理吗？” “是你的车我就会搭，可是这是公司的车啊！不能因为顺便，就把公务车挪作私人用途，这可是你自己说过的话！你说过公私一定要分明，所以我自己走路去。” “我想你一定很不好受，可是那也没办法。人生在世就是免不了得受苦受难。” “碰到灾难应该感到高兴，而不是失意难过。灾难会把依附在灵魂上的业障带走。因为受到灾难就可以把业障消除，所以稻盛先生，我应该要恭喜你才对。” ——西片担雪

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  2011-08-04 21:44:21   回应

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  小鱼 (好好学习，天天向上)

  观点启示： 1、致良知：良知即“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，“致良知”即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物"。另一方面是实践出真知，就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人的努力，来磨练灵魂，从而更深刻地领悟天理良知。 将人作为人应该做到的正确的事情以正确的方式宣贯下去，是指不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己。 人们长大后总是容易... (更多)

  观点启示：

  1、致良知：良知即“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，“致良知”即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物"。另一方面是实践出真知，就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人的努力，来磨练灵魂，从而更深刻地领悟天理良知。

  将人作为人应该做到的正确的事情以正确的方式宣贯下去，是指不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己。

  人们长大后总是容易忘记这些单纯的规范，而这些应该作为判断事物和行为做事的基准。

  一切从实际出发，理论联系实际，努力实践，并在实践中检验真理和发展真理

  2、一种压抑的空气弥漫于整个社会，因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱——抱有这种观点的人不止我一个。

  在西方文化的冲击下，当前社会正是如此，缺乏了对人生的真正认知，不知道到底在追求的东西意义在何处？是否是自己真正想要的，更多人只是认为多数人都这样做，那我也得这样做，殊不知在在人生的行进中已经背离了自己的初衷，已经不知道”生活“的有趣之处了。

  ”三十而立“，立的是一种世界观和价值观，行为做事的理念，年轻的人们应努力在此人生阶段，能通过实践，让自己在社会生活中”立得住“

  3、人生的意义：提升心性，磨练灵魂。人生不如意事十之八九，正是经历过的苦难磨练了灵魂，提升了人格。应把苦难看做考验和机会。应该感谢那些给我们带来麻烦和阻力的人，正是他们让我们学会如何处理挫折。人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，也是我们准备怎样度过自己的人生

  拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作，即”精进，“是提高心性、磨练人格的最重要、最有效的方法

  4、人格=性格+哲学。 与生俱来的性格，加上在人生道路上学习到、领会到的哲学，两者相加就形成了哲学

  比干完活更重要的是完善干活人的人格。

  大多数人的人生就是他自己常在自己心中描绘的那种景况。思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运

  5、要想获取智慧，除了倾注燃烧般的热情、持续付出真挚的努力之外别无他法，要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，作为回报则会得到储存的睿智。

  第一章 实现理想

  1、要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的唯一方法。许多时候是因为胆怯，不能不做细心周到的准备，在改变心态的瞬间，人生就出现了转机，唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。

  “人的能力无限”，所谓“不可能”，只是现在的自己不可能，对于将来的自己而言那是“可能”的。所以要持续努力，变平凡为非凡。

  2、你想要做某件事，产生这种愿望本事其实就是一个证据，证明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。人们不会去做自己力不能及的事情，不会产生超越自生素质的、不顾实际的愿望。闭上眼睛想象成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象，那就一定能成功，愿望就一定能实现。

  这里有三个要素要注意：强烈的愿望、清晰的、符合逻辑。否则只是空想。

  3、才子自恃才高，凭着对前景事实而非的理解，就厌烦象乌龟那样认真过好每一个今天，总想如兔子般寻找最短距离。但过于急功近利，就往往会在意料不到的地方驻足不前。默默专注于一件事情的力量，是拼命的过好“今天”的力量，是将“今天”不断持续的力量。将平凡变为非凡的是这个“持续”，持续与重复是两回事

  4、人生要“有意注意”，我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难，但是朝这个方向努力，慢慢培养有意注意的习惯，就会具备抓住事物的本质和核心，做出正确判断的能力。所谓集中力，来自于思考的强度、深度、大小程度。要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

  第二章 从原理原则出发考虑问题

  1、人生和经营的原则以单纯为好

  把事情看得越单纯，就越接近真实，也就是越接近真理。抓住复杂现象背后单纯的本质，这一思考方式极为重要，“化繁为简，以简驭繁”，老子的哲学中体现的淋漓尽致。当然仅是知道不行，贯彻落实才有意义，就是“知行合一”，知未必会，体验重于知识。

  2、物质有三种类型：

  点火就能燃烧的可燃性物质

  点火也燃烧不起来的不燃性物质

  靠自己就能燃烧的自然性物质

  人的类型也一样，有的没有任何周围的督促，自己就能熊熊燃烧；有的很冷漠麻木，即使给能量也绝不燃烧，这种人往往有能力但缺乏激情，以至将自己的能力埋没。

  能做成事情的人，不仅自我燃烧，而且能力还可与周围人分享，富有能动性和积极性，获得这种特质最好最有效的办法就是“喜欢自己的工作”，人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。摆脱私心。利己心的束缚，走出利害和执著的圈子，从光明正大的利他心出发，把事情简单化、直接抓住事物本质，具有“高层次的眼光”。

  第三章 磨练灵魂、提升心志

  1、要始终保持谦虚并不是容易的事，尤其是对于众多的凡人们。人应该具备感恩之心，所有这一切，都是上天偶尔赏赐我的，我不过努力加以磨练而已。

  2、明代思想家吕新吾《呻吟录》明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。如果按重要性排序，就是人格第一，勇气第二，能力第三。

  ”德高者升官位，功多者厚俸禄“，重要的领导职位一定要有人格高尚的人担任，有功绩的人予以金钱奖励就行了。

  3、时时反省，磨砺性格：脱离伪、私、纵、奢四种烦恼。不可虚伪、不可自私、不可放纵、不可奢侈。要言行高洁、坚持正义、严于律己。身居高位的领导者应尽的义务，是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。

  4、六项精进：

  1）付出不亚于任何人的努力：

  努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

  2）谦虚戒骄：

  谦受益，满招损；谦虚之心换来幸福，净化心灵

  3）天天反省：

  每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。

  4）活着就要感谢

  活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。作为精神层面的问题，也是一个心态问题。无论物质条件如何，具有感恩之心，就能品味满足的感觉，人生在任何状态下都是愉悦的。

  5）积善行、思利他

  ”积善之家必有余庆“。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。舍弃私心，用清澈的心灵思考问题，拨出“正剑”，就成成功，人生就幸福美满。

  6）不要有感性的烦恼

  不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。通过勤奋工作，人们可以提升自己的精神境界，获得厚重的人格

  以上六项精进，字面平凡，理所当然，但须点滴实践，融入生活工作中，不能做摆设，关键是在日常中贯彻落实。

  第四章 以利他心度人生

  1、人生只有一次，我们一定要把它变得有意义

  2、与人争执时，总想驳倒对方，总认为错在对方，要逼迫对方认错。这是一种做法。但也可以体谅对方的难处，大家一起出谋划策，共同寻找解决问题的办法。处理同一个问题，结果可以大行径庭，差异就在于有没有体谅对方的关爱之心。

  首先要尊重对方的立场，不是一味地固执己见，而要充分理解对方的想法，体谅对方的处境，以这种利他之心为基础，推进相互交流和谈判。

  3、以德为本的人格教育：过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流。要传授生活指南、人生哲学的道德规范给孩子。

  道德沦丧的根源在于宗教的缺失，在中国起到相应作用的应是具有社会宗教意义的儒家思想。

  4、知足是最基本的生存哲学。伴随知足之心而来的还应有感谢、谦虚、关爱他人的利他思想和行为。因为人类具备了知性而逐渐变得傲慢，企图支配自然的欲望不断膨胀，同时知足这道自我节制的防线消失，终究这种贪婪之心赤裸裸地凸显出来，终于威胁到自己赖以生存的地球环境。

  5、比实现目标更重要的是，朝着要达成的目标不懈的努力，为实现目标而不断地磨练心志。如果心志提升了，离知足利他社会的路程也就不远了。

  第五章 与宇宙潮流协调和谐

  1、心不换物，物不至。我们的人生，由我们内心不断地思索描绘而成，这是基于因果报应的法则。因为心中的思维、基于思维的行为，就是种子，它必然结出相应的果实。

  2、想好事、做好事，就可以改变命运的走向，使命运好的方面转变。我们人在受命运支配的同时，又可以因思善行善二改变自己的命运。“”行善二不见其益，犹如草里冬瓜“

  3、只要秉持与宇宙意志相同的思维方式和生活方式，工作就一定会顺畅，人生就一定能幸福。森罗万象所有事物都要生长发展，一切生物都要朝善的防线前进——这是宇宙的意志。换句话说，宇宙间充满了爱和慈悲之心。

  4、宇宙的意志授予我们不可重复的人生，并让我们自然地成长发展。将人生分为三阶段：第一阶段20年，是从诞生起，到独立迈步人生，第二阶段从20岁到60岁的40年，是悉心钻研、奋发努力，为世人为社会做贡献的时期。第三个阶段，从60岁到80岁的20年中，应该是为死亡（灵魂新的旅程）做准备的时期。

  5、人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成，从外侧开始依次是：

  知性——后天掌握的知识、道理、逻辑

  感性——主宰无感及感情等精神活动的心

  本能——维持肉体需要的欲望等

  灵魂——裹在真我外层的、现世的经验与业障

  真我——位于心灵中心的内核，充满真、善、美。

  人在出生、成长过程中，心灵会从中央向外拓展，形成多层结构。相反，随着年龄逐渐衰老，由外向内一层次剥落

  老年痴呆的发展，首先是知识、道理、逻辑等知性的功能开始衰退，老人变得像孩子一样感情外露。接着感情、感性逐步迟钝，本能凸显。再后来本能（生命力）也弱化，慢慢进入死亡。

  意识到自己应该做的事情，需不断地努力奋斗，激起自己的斗志。反思应该具有的理念，思善行善，知足。持续不断地努力去实践。 (收起)

  2011-03-02 09:28:06   回应

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  第1页

  Leo ® (没有将我击垮的，将使我更加坚强)

  [书摘1] 　　“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。” 　　——稻盛和夫 [书摘2] 当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。” [书摘3] 　　人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不.. (更多)

  [书摘1]

  　　“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。”

  　　——稻盛和夫

  [书摘2]

  当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”

  [书摘3]

  　　人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。我认为人生的目的除此以外别无他求。

  [书摘4]

  　　能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。

  [书摘5]

  　　但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。

  [书摘6]

  描绘美好蓝图的人，他就能迎来美好人生。若是思想消极，其人生也将不如意。

  [书摘7]

  首先要有纯洁美丽的心灵，这是思考人生态度的大前提。

  [书摘8]

  对宇宙进化越了解，你就越会认为其中一定存在着所谓“伟大之物”的意志，使万物成长、进化的意志。

  [书摘9]

  在这个世界上、在个宇宙]中的某个地方有一个应该称作“智慧宝库”（真理宝藏）的地方。在无意间，我们将宝藏中储存的“智慧”作为自己的新思路、灵感、或者创造力，反复加以挖掘和吸收。

  [书摘10]

  为了实现理想，只是一般的愿望是不行的。“强烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能够那样就好了”，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。

  [书摘11]

  　　为了变不可能为可能，就要有近似于“发疯”似的强烈的愿望，坚信目标一定能够实现并为之不断努力奋勇向前。无论是人生还是经营，这是达到目标的唯一方式。

  [书摘12]

  再好的主意在遭到泼冷水后就会凋谢，本来可以做成的事情也做不成了。

  [书摘13]

  　　但是，在设想向具体计划转移时，则应该以悲观理性的分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。但大胆和乐观在这一阶段始终是有效的。

  [书摘14]

  　　生病由心相投影而至

  [书摘15]

  人的命运不是像铺设的铁轨一样被事先定下来，而是根据自己的意志能好能坏。

  [书摘16]

  　　能够完成一件新工作的人是坚信自己的“可能性”的人。所谓可能性，是指“将来的能力”。如果根据现在的能力判断自己“行还是不行”，那就永远也做不成新的事情或困难的事情。

  [书摘17]

  　　对看似高不可攀的目标，毫不畏缩，倾注极大热情，一心一意地钻研。这使得我们自身的能力得到惊人的提高，或者说让沉睡中的巨大潜能迸发出来。

  　　所以，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。

  [书摘18]

  　　所以奉劝各位，与其徒然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来，不如首先倾注全力充实每一个今天。这才是实现梦想的最佳有效途径。

  [书摘19]

  总之要在能集中注意力的地方倾听，严禁自己在做其他事情时顺便接受部下报告。

  [书摘20]

  　　事业的“原理原则”是什么呢？不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益。给消费者提供优异的产品和服务是企业经营的根本，也应该是企业经营的原理原则。

  [书摘21]

  轻而易举获取的钱财将轻而易举地溜掉。

  [书摘22]

  　　在信息社会、偏重知识的时代，多数人认为“如果知晓就能办到”，这种观念其实大错特错了。“知晓”与“办得到”之间有很深的鸿沟，能够填补这道鸿沟的就是现场的经验。

  [书摘23]

  燃烧自我的最佳方法是热爱本职工作。

  [书摘24]

  无论哪个领域，成功的人往往是那些沉醉于自己所做的事的人。热爱你的本职工作----这可以说是通过工作使人生丰富多彩的唯一出路。

  [书摘25]

  必须要反复对自己说：“自己正在从事一项了不起的工作”，“这是多么幸运的工作啊”。

  [书摘26]

  　　无论什么工作，专心致志、全神贯注就能创造佳绩，从而渐渐产生乐趣、兴趣。一旦感兴趣，积极性将更高，就会成果频出。在良性循环中，就能感觉自己在某一个时间里爱上了这项工作。

  [书摘27]

  基于此，我作结论时都立足于什么是正确的做人准则这一本质，因而我的判断就成了“大冈裁决”

  [书摘28]

  居人之上者人格比才华更重要。越是具备超群才华的人越不应该沉湎于才华。也就是说，需要某种东西，来控制超常的才能不沿着错误的方向发展。这就是道德，是人格。

  [书摘29]

  　　“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”

  [书摘30]

  这六个精进分别是：

  　　（1）付出不亚于任何人的努力

  　　比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。

  　　（2）戒骄戒躁

  　　“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。

  　　（3）每天自我反省

  　　每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。

  　　（4）感谢生命

  　　只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。

  　　（5）行善积德

  　　“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。

  　　（6）摒弃掉感性所带来的烦恼

  　　不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。

  [书摘31]

  　　因此，首先不含私心、用纯洁的心灵思考。带着这个念头拔出“正剑”，就一定能取得事业的成功，使人生更加丰富起来。

  [书摘32]

  　　我认为人类真正能衷心感到喜悦的是工作。也许有人反驳一个劲儿地工作枯燥无味，他们认为人生需要兴趣和娱乐。

  　　但是，所谓兴趣和玩乐，只有在工作充实后才能体会得到。工作不认真即使能够在兴趣和游玩的世界里得到快乐，那也只是暂时的快乐，一定不能体会到从心底涌现出来的喜悦。

  [书摘33]

  　　善意的思考和恶意的思考自然而然就导致事物最终走向不同的结果。

  　　比如，在和他人发生争执的时候，特别想驳到对方，让对方自己承认缺点。我想，还是体谅对方，与对方一起寻求解决良策，这在解决同一问题时，其结果是迥然不同的。有无对对方的“体谅”是产生差异的原因。

  [书摘34]

  　　因果报应法则难以被人看清并轻易相信，是因为人们只用很短的时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果。

  　　但是，如果用20年、30年这么长的时间跨度来看，原因和结果是非常吻合的。我开创事业也已经过去40多年了，期间，见过许许多多人物的盛衰历史，如果用30年、40年的时间跨度来看，几乎所有的人都在各自的人生中得到了与日常言行和生活态度相吻合的因果报应。

  　　长远看来诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。

  　　确实，做了坏事的人也许会小人得势，而努力做善事的人也许会一时命运不济，人生低迷。但随着时间的推移，这些将慢慢得到修正，终将得到与各自言行或生活态度一致的结果，逐步趋近于与此人相称的境遇。

  　　原因和结果是如此可以用等号连接，真是令人惊讶。短期不一定如此，而长远角度看，

  　　善因通向善果，恶因招致恶果，因果关系非常符号逻辑。 (收起)

  2011-04-02 09:44:59   回应

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  第1页

  鬼谷 (人生的旅途中没有彩排)

  听稻盛和夫说六波罗密，嗔贪痴三毒，对于佛学有了进一步的兴趣。 佛学，儒学，道学，是应该细读，取其精华。老祖宗的好东西，要客观看待。 一个人的人生最后又多成功，多幸福，最终要看他对于人性的领悟有多透彻。 (更多)

  听稻盛和夫说六波罗密，嗔贪痴三毒，对于佛学有了进一步的兴趣。

  佛学，儒学，道学，是应该细读，取其精华。老祖宗的好东西，要客观看待。

  一个人的人生最后又多成功，多幸福，最终要看他对于人性的领悟有多透彻。 (收起)

  2011-05-08 23:22:11   回应

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  第56页

  释然 (想读的书太多啦！！！！！)

  1.想象的画面必须是彩色。想成就事物，就必须有强烈愿望。能看到你想得到的东西。想的东西会慢慢贴近现实，由黑白变成彩色，像已经实现的一般。你必须能够清楚的看见。 要把产品设计的精准、完美到手一碰就几乎怕会割到手一样。dazzling的感觉！只要不是不可能再好了，那就可以再努力。 2.看的到就能办得到。上面说到的看到清晰的愿景，其本身就是对愿望的清晰认识，当你清晰的知道每一步，需要做什么，怎么做的时候，你差的... (更多)

  1.想象的画面必须是彩色。想成就事物，就必须有强烈愿望。能看到你想得到的东西。想的东西会慢慢贴近现实，由黑白变成彩色，像已经实现的一般。你必须能够清楚的看见。

  要把产品设计的精准、完美到手一碰就几乎怕会割到手一样。dazzling的感觉！只要不是不可能再好了，那就可以再努力。

  2.看的到就能办得到。上面说到的看到清晰的愿景，其本身就是对愿望的清晰认识，当你清晰的知道每一步，需要做什么，怎么做的时候，你差的显然就是实现了，所以，看到就能办到。

  3.成功的两大要素：大胆思考，小心准备。构思的时候要乐观，发挥最大的可能去想最好、最想要的结果，接受了挑战，做计划的时候就要从最悲观的角度去出发，而在实施过程中乐观的去实施、小心的去实施。

  4.当主人公四处碰壁的时候，在一个半死不活的小厂子里，最后看透了，心想反正像大家一样抱怨自己所处的公司有多么的差也没有任何帮助，反而他投入工作、拼命从事研究，最后在新的变革的时候，凭着自己的积累，得到了飞跃和认可。——心态决定命运。

  5.要奋战到老天爷出手相助的那一刻。——天助自助者，必须不断不断的努力，直到最后。

  6.人生就是每个“今天”的积累。目标可以远大，但行动必须踏实。一天一天的累计才可能到明天。永远别妄想一步登天，一天天积累，重视每一天，拼命认真的去度过，自然会看到明天，明天同样认真的度过就能看到下个月。——每一天都去努力，别都烂，别想其他。

  <原文开始></原文结束>

  稻盛和夫 (收起)

  2012-02-16 21:03:49   回应

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  第34页

  释然 (想读的书太多啦！！！！！)

  1.思考人生的意义、目的是最需要解决的根本问题，为什么而活？——“为提升心性，锻炼灵魂”，为离开世界的时候带走一个更加纯净的灵魂。要净化灵魂，就必须今天比昨天好，每天都在进步，每天实实在在努力。把现世作为这种提升的机会。 ——也许更好的理解人生，解读世界，理解世间百态，具备这种能力，就是需要不断地努力。 2.简单是不可动摇的原则原理。——在处理你不知道的事件的时候，回想人最原始的原则和本性，让最基本的... (更多)

  1.思考人生的意义、目的是最需要解决的根本问题，为什么而活？——“为提升心性，锻炼灵魂”，为离开世界的时候带走一个更加纯净的灵魂。要净化灵魂，就必须今天比昨天好，每天都在进步，每天实实在在努力。把现世作为这种提升的机会。

  ——也许更好的理解人生，解读世界，理解世间百态，具备这种能力，就是需要不断地努力。

  2.简单是不可动摇的原则原理。——在处理你不知道的事件的时候，回想人最原始的原则和本性，让最基本的东西指引你，总不会错。

  3.不要把工作作为那些必须做但又不得不得的事。——想要更好的体验人生，最好的场所就是工作的时候。你可以工作完了去贴近自然，但是，既然有时间是花在工作上的，那就做好，有所领悟，学到些东西，别虚度。

  4.思维方式是人生、工作结果的决定因素，其他的还有热情和能力。——坚持最基本，最善良的思维方式，是对的。

  5.你所想的就会实现。——相信自己，敢想，敢于种下种子，才会有果实。

  6.用心渴望的目标才有可能达成。愿望要强烈到充满全身。这样你才能坚持，这样你才能不断的努力奋斗。“几近疯狂的渴求”、专一。积极的态度持续努力！

  读至第34页，明天继续！ (收起)

  2012-02-15 23:56:34   回应

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  第1页

  米田 (艺术 设计 创意 灵修 网络)

  最近看这类型书籍多了，发现其本质大致都是一致。提取成功的某个因素小题大做，之后成了完美的励志读本。活法给我的惊喜不算特别多，有句话印象蛮深“人生结果=思维方式X热情X能力”，还有一个猛虎恶龙松树以及黑白老鼠的佛禅故事... 　——深秋的一天，枯木瑟瑟中，有位路人急急忙忙地往家里赶。猛一看，脚下散落着很多白色的东西。再仔细一看，原来是人的骨头。为什么在这里会有人骨呢？——令人毛骨悚然又不可思议，他继续前... (更多)

  最近看这类型书籍多了，发现其本质大致都是一致。提取成功的某个因素小题大做，之后成了完美的励志读本。活法给我的惊喜不算特别多，有句话印象蛮深“人生结果=思维方式X热情X能力”，还有一个猛虎恶龙松树以及黑白老鼠的佛禅故事...

  　——深秋的一天，枯木瑟瑟中，有位路人急急忙忙地往家里赶。猛一看，脚下散落着很多白色的东西。再仔细一看，原来是人的骨头。为什么在这里会有人骨呢？——令人毛骨悚然又不可思议，他继续前行，一头正在咆哮的猛虎朝他迎面走来。 　　路人大吃一惊，原来是被这只猛虎吃掉的可怜的同路人的骨头啊！他一边想着一边慌忙转身，朝来时的路飞快地逃跑。但是，似乎是迷路了，他竟然来到了悬崖峭壁前，悬崖下面是波涛汹涌的大海，后面是老虎，进退两难之中，路人爬上了一棵长在悬崖峭壁边的松树上。但是，老虎也张开了可怕的大爪开始往松树上爬。 　　现在真正完了，正在万念俱灰之际看见眼前的树枝上垂下一根藤条，路人顺着藤条哧溜了下去．但是，藤条在中间断了，旅客被悬在空中，不得上下． 　　上面老虎舔着舌头，虎视眈眈．再向下看，波涛汹涌的大海上有赤、黑、青三匹龙严阵以待，要把他吃掉。上面还传来吱吱的响声，抬眼一看，黑白两只老鼠在啃藤条的根部。 　　这样上去，藤条被老鼠用牙齿咬断，路人不得不朝张开血盆大口的龙落下去。在这八面围困之中，他认为首先应该赶跑老鼠，试着摇了摇藤条。于是，有温热的东西掉在脸庞上，舔一舔，是甜甜的蜂蜜。原来，藤条的根部有蜜蜂巢，每一次摇动都会有蜂蜜掉下来。 　　他开始喜欢上甘露一样的蜂蜜味道。于是，竟然忘记自己已置身穷途末路之中——尽管处于龙虎争食的夹缝中、且唯一的救命藤条也正被老鼠啃食——他一次又一次地主动摇晃这根救命绳索，陶醉于蜂蜜的甘甜中。 　　释迦牟尼说这就是贪婪的人类的本来面目。在被逼得走投无路的危机状况中，仍然忍不住舔拭蜂蜜，这是我们人类无能为力的本性。 　　俄国的大文豪托尔斯泰听到期个寓言后惊叹道：“没有比这更形象地表达人类欲望之深的了。”确实，没有比这更真切地表达人类的生活态度或者人类的欲望了。 　　在这个故事里，老虎表示死亡或生病。松树表示世上的地位、财产、名誉，黑白老鼠表示白天和黑夜亦即时间的推移。人不断受死亡的威胁和追逐，但仍然执着于生命。可是，生命只是像藤条一样飘摇无常地不可靠。 　　藤条随着时间的推移而消磨，我们一年又一年越来越接近似乎已经逃离了的死亡，但是，即使缩短自己的寿命或生命仍然想要得到“蜜”。人就是与那种无止境的贪婪有切不断的缘。这就是释迦牟尼要告诉我们的人的真相。

  (收起)

  2012-02-07 13:03:24   回应

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