内容简介 · · · · · ·
为什么白银能成为明朝的合法货币?
为什么说明清亡于“货币战争”?
为什么说清朝是败于金融体系不合理?
为什么中国票号资本被西方金融资本击溃?
究竟有没有中国道路、中国模式?
……
这是一本从金融与大历史视角讲述明清500年兴亡的大著作,作者以“基层组织”、“财政金融”、“世界大势”为三个支点,重新审视世界格局中的明清兴衰,有力印证了:近500年来世界史的消长,其核心取决于“国家能力”的强弱。这一结论为当下中国提供了深刻的启示。
作者韩毓海是北大新锐学者,国内鲜见的大知识分子,在思想文化界拥有广泛的影响力。其现实关怀和价值取向,每每引起关心国家命运、关注底层生活的读者的强烈共鸣。
此书作为深受北大文科研究生追捧的思想讲义,语言晓畅明快,问题意识敏锐,堪称名家大手笔。作者行文有意针对时下热点话题,把视野引向基层,引向世界,... (展开全部) 为什么黄仁宇要讲毛泽东的好话?
为什么白银能成为明朝的合法货币?
为什么说明清亡于“货币战争”?
为什么说清朝是败于金融体系不合理?
为什么中国票号资本被西方金融资本击溃?
究竟有没有中国道路、中国模式?
……
这是一本从金融与大历史视角讲述明清500年兴亡的大著作,作者以“基层组织”、“财政金融”、“世界大势”为三个支点,重新审视世界格局中的明清兴衰,有力印证了:近500年来世界史的消长,其核心取决于“国家能力”的强弱。这一结论为当下中国提供了深刻的启示。
作者韩毓海是北大新锐学者,国内鲜见的大知识分子,在思想文化界拥有广泛的影响力。其现实关怀和价值取向,每每引起关心国家命运、关注底层生活的读者的强烈共鸣。
此书作为深受北大文科研究生追捧的思想讲义,语言晓畅明快,问题意识敏锐,堪称名家大手笔。作者行文有意针对时下热点话题,把视野引向基层,引向世界,引向大历史,从而让大众也能看清国际金融动态,以及中国的应对和走向。
作者简介 · · · · · ·
多年来,韩毓海以其大气磅礴的思想气度、汪洋恣肆的文字风格、慷慨恢弘的人文抱负,成为“士”的精神传统在当代的有力接续。
目录 · · · · · ·
上篇:“漫长的16世纪”
导语
第一节 “无发展的增长”与“科学发展”
第二节 历史与迷信
第三节 “当中国称霸海洋”
第四节 回首射雕时,万里暮云平
第五节 “隆庆元年”(1567),世界史的大转折
第六节 重写《甲申三百年祭》
第七节 黄仁宇为什么要讲毛泽东的好话
第八节 中国资产阶级的历史命运
小结 “中国道路”与世界史问题
下篇:“漫长的19世纪”
导语
第一节 重新思考19世纪
第二节 中国为什么被打败?
第三节 国债与资本
第四节 从康德到列宁
第五节 作为“中国方法”的《大同书》
第六节 “出乎意料”的现代性及其后果
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第179页
rabbitsohu (rabbitsohu)
已经没有读下去的耐性了。 作者立论高远,但我觉得逻辑太差,支离破碎地引用些学者的观点,然后就天马行空般演绎起来。 看到这里,依然全然不知本书开篇处的诸多观点,如中国近世的衰落是由社会组织能力的下降决定的等等,到底立论何处。作者在文中时时刻刻不忘提及中国之文明远优越于西方之文明,但如何以史为览,解决中国社会所面临的种种问题的论述,同样不知所踪。 看了之后觉得晕,书的前扉页上赫然写着敬请访问乌有... (更多)已经没有读下去的耐性了。作者立论高远,但我觉得逻辑太差,支离破碎地引用些学者的观点,然后就天马行空般演绎起来。看到这里,依然全然不知本书开篇处的诸多观点,如中国近世的衰落是由社会组织能力的下降决定的等等,到底立论何处。作者在文中时时刻刻不忘提及中国之文明远优越于西方之文明,但如何以史为览,解决中国社会所面临的种种问题的论述,同样不知所踪。看了之后觉得晕,书的前扉页上赫然写着敬请访问乌有之乡网站,读了一半才发觉其风格真与乌有上的许多网文相仿。盛名之下,其实不符,所以只打两星。 (收起)2012-02-07 22:58:33 回应
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绪言
A (给自己一片私人回忆海滩)
1、书中第一句“500年来,中国为什么逐步衰落?” ——在天朝研究这个问题,能够合法发表的,必然是思想垃圾。 2、书中说“我认为:最简捷地解释这500年来世界史的消长,其核心实际上就在于"国家能力"这一点上。在西方现代兴衰的过程中起支配作用的,从根本上说是现代民族国家这种组织形式的奠定,最初就是16世纪地中海地区的银行家们投资于国家间的战争,最终则是金融家通过攫取"世界货币"的发钞权,而... (更多)1、书中第一句“500年来,中国为什么逐步衰落?”——在天朝研究这个问题,能够合法发表的,必然是思想垃圾。2、书中说“我认为:最简捷地解释这500年来世界史的消长,其核心实际上就在于"国家能力"这一点上。在西方现代兴衰的过程中起支配作用的,从根本上说是现代民族国家这种组织形式的奠定,最初就是16世纪地中海地区的银行家们投资于国家间的战争,最终则是金融家通过攫取"世界货币"的发钞权,而让世界上最强大的国家(美国)、乃至整个世界为他们的投资冒险埋单和作担保(这随着1913年美联储体制的形成而达到高峰),而上述军事-金融-国家相结合的特殊组织形式,才是西方世界近代兴起的真正关键,至于那被奉若神明、而又众说纷纭的"资本主义",充其量只不过是在不同历史时期充当了"帮手"的角色而已。”——以例反驳:吴兴的富民沈秀,也就是沈万三,帮朱元璋修筑了三分之一的南京城,又请求出资犒劳军队。朱元璋发怒说:“匹夫敢犒劳天子的军队,绝对的乱民,该杀。”《五百年来谁著史》本末倒置,逻辑不清 (收起)2012-02-07 14:06:14 回应
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第10页
纸月 (三观端正女青年)
对于“近代中国何以落伍”,大致有两种回答:其一,马克思主义所指出的帝国主义侵略和资本逐全球扩张所致;其二,韦伯所指出的西欧的先天优势以及中国在制度、技术乃至文化上的落后弊端;但作者则从两种文明互动的角度做出了解释。中国是一个以“天下”和“世界”为担当的文明,资本主义则是1500年以来从地中海地区发展起来,以金融和军事技术为核心,向世界扩张的体系。那些造成近代中国之衰落的因素,往往又曾是支持中国长期繁荣... (更多)对于“近代中国何以落伍”,大致有两种回答:其一,马克思主义所指出的帝国主义侵略和资本逐全球扩张所致;其二,韦伯所指出的西欧的先天优势以及中国在制度、技术乃至文化上的落后弊端;但作者则从两种文明互动的角度做出了解释。中国是一个以“天下”和“世界”为担当的文明,资本主义则是1500年以来从地中海地区发展起来,以金融和军事技术为核心,向世界扩张的体系。那些造成近代中国之衰落的因素,往往又曾是支持中国长期繁荣的因素。将中国近代之衰落简单归之于“专制制度”是一种极其浅陋的说法,以钱穆的批评最有力度。千亩认为,中国自秦以来,就有如西欧近代所行之民选代议士制度。所谓中国两千年专制黑暗,为晚清革命推翻满清政府制宣传手段,非历史真相。而民国之民选制度反倒因不切国情而未能推行。 (收起)2011-07-15 16:24:11 回应
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第13页
纸月 (三观端正女青年)
500年来,中国最不成熟的就是上层和精英,而精英们最大的不成熟,就在于他们总是要咒骂下层民众“不成熟”。 这句话可以与施特劳斯和孔子对观。 在施特劳斯看来,政治哲学的核心问题是哲人与民众之间的关系。哲人与民众之间是“上智下愚”、“上尊下卑”的奴役关系,施特劳斯把它看成“政治哲学的本质”。而孔子的学说也是如此,教化就是圣人使小人接受君子的精神暴力和奴役。用暴力和奴役或许并不恰当,因为统治者是有德的君子.. (更多)500年来,中国最不成熟的就是上层和精英,而精英们最大的不成熟,就在于他们总是要咒骂下层民众“不成熟”。这句话可以与施特劳斯和孔子对观。在施特劳斯看来,政治哲学的核心问题是哲人与民众之间的关系。哲人与民众之间是“上智下愚”、“上尊下卑”的奴役关系,施特劳斯把它看成“政治哲学的本质”。而孔子的学说也是如此,教化就是圣人使小人接受君子的精神暴力和奴役。用暴力和奴役或许并不恰当,因为统治者是有德的君子,那么这种统治显然不是惯常理解的压迫,而是指导和帮助民众过上他们应该过的生活。或许精英应该保持自身与民众的距离,不妄图改变他们、甚至拯救他们,而是应该像《理想国》中的哲人,在走出洞穴看到太阳之后,心甘情愿下降回洞穴,重新与民众生活在一起,就像什么都没发生过一样。 (收起)2011-07-16 22:20:34 回应
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第60页
rabbitsohu (rabbitsohu)
刚开始读。 至此处,作者已多次批评韦伯的名著“新教伦理”。“新教伦理”将资本主义精神归之于清教徒的宗教性,这一观点正确与否暂不去说它,但韦伯在论证其观点时却是逻辑分明,思虑周详,且极具说服力的。对此,我不仅印象极其深刻,而且颇为叹服。 反观作者,在陈述论点时往往草草说明,大幅飞跃,根本看不出书中所举的事例如何能递推至其观点。 看到此处,其实已颇为惊讶,想不到这样一位资深的学者,其文字风格竟然... (更多)刚开始读。至此处,作者已多次批评韦伯的名著“新教伦理”。“新教伦理”将资本主义精神归之于清教徒的宗教性,这一观点正确与否暂不去说它,但韦伯在论证其观点时却是逻辑分明,思虑周详,且极具说服力的。对此,我不仅印象极其深刻,而且颇为叹服。反观作者,在陈述论点时往往草草说明,大幅飞跃,根本看不出书中所举的事例如何能递推至其观点。看到此处,其实已颇为惊讶,想不到这样一位资深的学者,其文字风格竟然完全跳脱出学术界论证严谨的一贯传统,而投向网上文字的轻率之风。虽没看完全书,但早闻此书大名,作者的观点在舆论中已经引起了相当热度。就目前所看到的,再拋开作者文字的叙述,仅就观点而论,个人以为,作者确实在探寻,或者说敏锐地感知到了中国当下社会现象的某些深度的根源。比如说,中国改开三十年来资产面临大举金融化,政府没能适时应对,开征诸商业、金融税,以之充实国家财政,改善民生,少量权贵趁此机会大批转移国有乃至其他资产,一方面大发其财,另一方面又无须对社会作任何贡献,由此造成的社会两极分化,使民怨沸腾。再比如说,作者对于盲目提倡西方民主的人士提出批评,认为单纯的民主无法解决中国现阶段问题等等。窃以为即使不是完全正确,但却称得上客观切实的思考。 (收起)2012-02-01 10:03:13 回应
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第179页
rabbitsohu (rabbitsohu)
已经没有读下去的耐性了。 作者立论高远,但我觉得逻辑太差,支离破碎地引用些学者的观点,然后就天马行空般演绎起来。 看到这里,依然全然不知本书开篇处的诸多观点,如中国近世的衰落是由社会组织能力的下降决定的等等,到底立论何处。作者在文中时时刻刻不忘提及中国之文明远优越于西方之文明,但如何以史为览,解决中国社会所面临的种种问题的论述,同样不知所踪。 看了之后觉得晕,书的前扉页上赫然写着敬请访问乌有... (更多)已经没有读下去的耐性了。作者立论高远,但我觉得逻辑太差,支离破碎地引用些学者的观点,然后就天马行空般演绎起来。看到这里,依然全然不知本书开篇处的诸多观点,如中国近世的衰落是由社会组织能力的下降决定的等等,到底立论何处。作者在文中时时刻刻不忘提及中国之文明远优越于西方之文明,但如何以史为览,解决中国社会所面临的种种问题的论述,同样不知所踪。看了之后觉得晕,书的前扉页上赫然写着敬请访问乌有之乡网站,读了一半才发觉其风格真与乌有上的许多网文相仿。盛名之下,其实不符,所以只打两星。 (收起)2012-02-07 22:58:33 回应
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绪言
A (给自己一片私人回忆海滩)
1、书中第一句“500年来,中国为什么逐步衰落?” ——在天朝研究这个问题,能够合法发表的,必然是思想垃圾。 2、书中说“我认为:最简捷地解释这500年来世界史的消长,其核心实际上就在于"国家能力"这一点上。在西方现代兴衰的过程中起支配作用的,从根本上说是现代民族国家这种组织形式的奠定,最初就是16世纪地中海地区的银行家们投资于国家间的战争,最终则是金融家通过攫取"世界货币"的发钞权,而... (更多)1、书中第一句“500年来,中国为什么逐步衰落?”——在天朝研究这个问题,能够合法发表的,必然是思想垃圾。2、书中说“我认为:最简捷地解释这500年来世界史的消长,其核心实际上就在于"国家能力"这一点上。在西方现代兴衰的过程中起支配作用的,从根本上说是现代民族国家这种组织形式的奠定,最初就是16世纪地中海地区的银行家们投资于国家间的战争,最终则是金融家通过攫取"世界货币"的发钞权,而让世界上最强大的国家(美国)、乃至整个世界为他们的投资冒险埋单和作担保(这随着1913年美联储体制的形成而达到高峰),而上述军事-金融-国家相结合的特殊组织形式,才是西方世界近代兴起的真正关键,至于那被奉若神明、而又众说纷纭的"资本主义",充其量只不过是在不同历史时期充当了"帮手"的角色而已。”——以例反驳:吴兴的富民沈秀,也就是沈万三,帮朱元璋修筑了三分之一的南京城,又请求出资犒劳军队。朱元璋发怒说:“匹夫敢犒劳天子的军队,绝对的乱民,该杀。”《五百年来谁著史》本末倒置,逻辑不清 (收起)2012-02-07 14:06:14 回应
书评 · · · · · · (共40条)
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以500年的眼光打量中国道... 31/33有用
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真知灼见 or 胡说八道
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- 九州出版社版 2010-8 / 109人读过 / 有售
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