内容简介 · · · · · ·
《萨德侯爵夫人》是三岛由纪夫的戏剧代表作，首次出版中文版。《萨德侯爵夫人》描述了萨德入狱之后，萨德侯爵夫人一生坚守贞节，为营救丈夫出狱奔波，到了老年，萨德获得自由之时，却突然与他分手。这一谜团中隐藏着人性中真实存在而又不可理解的东西。以萨德夫人为中心，剧中的六位女性角色分别代表贞淑、道德、神、肉欲、天真、民众，她们像行星一样交错运转，理念的冲突形成戏剧高潮。
萨德侯爵夫人的创作者
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![[日本] 三岛由纪夫](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/1792e31d3cc671bd553906180b5d25d6.jpg)
作者简介 · · · · · ·
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录 · · · · · ·
萨德侯爵夫人／1
《萨德侯爵夫人》跋／92
关于《萨德侯爵夫人》／94
《萨德侯爵夫人》再度公演／98
《萨德侯爵夫人》精装本跋／101
《萨德侯爵夫人》跋／92
关于《萨德侯爵夫人》／94
《萨德侯爵夫人》再度公演／98
《萨德侯爵夫人》精装本跋／101
丛书信息
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三岛由纪夫作品系列(共34册)，
这套丛书还有
《太阳与铁》《仲夏之死》《纯白之夜》《假面自白》《假面的告白》
等
。
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萨德侯爵夫人的书评 · · · · · · ( 全部 72 条 )
drunkdoggy
狗狼暮色中的情感逻辑
尽管萨德这样一位SM大师已经作为一个文化或艺术或人类学现象存在了两百多年，对各种取向正常的普通人而言，要理解他并非易事。要说难以理解，萨德的妻子才是真正与之匹敌的奇葩。萨德作恶，她爱意不减，萨德入狱，她坚守贞节，为营救丈夫出狱四处奔波，到了老年，萨德出狱，她...
(展开)
夜莺的第七章
三岛美学中的萨德主义
即便仔细想想，三岛会写萨德我是一点都不意外，但把他这段——“你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜...
(展开)
> 更多书评 72篇
论坛 · · · · · ·
| 《萨德侯爵夫人》签赠珍本 | 来自独乐斋主人 | 2023-08-25 17:42:47 | |
| 额哪有卖的吗。 | 来自刺杀但丁 | 2017-12-28 23:02:53 |
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订阅关于萨德侯爵夫人的评论:
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21 有用 短发 2011-03-20 13:16:54
我脑海里一个声音说“三岛由纪夫的脑子里天天都在想些什么东西”，另一个声音说“写的真的很好啊很好啊”
11 有用 九° 2011-05-19 16:11:25
玫瑰和蛇是亲密的朋友 兔子和狮子会相爱 而想要从讨厌的地方飞出来 就得有藏起来的翅膀 我的回忆是一颗包裹着小虫的琥珀 不像你那样 只是偶尔映在水里的影子
6 有用 paradiso 2010-11-27 19:38:46
看三岛老师如何活用翻译腔。陈德文老师一生推。
7 有用 小伙锅 2017-10-11 22:03:21
本科毕业大戏脚本 演了少女安娜 代表肉欲
56 有用 ApexRaubtier 2017-01-08 17:35:21
七星。金句繁多，一切具备。所有的，不是知识。所碰到的，都无法命名。
0 有用 cocobolo 2024-04-16 18:44:16 云南
前面比较枯燥 后面还是有点意思和构思在的
0 有用 阿布拉克萨斯 2024-04-15 16:19:02 内蒙古
圣女与妓女，贞淑与放浪，绝望与幸福，神圣与肮脏，玫瑰与蛇，一体同心。圣女唯有受难才能成为理想中的自己，玫瑰需要蛇闪闪发光的鳞片，勒妮献祭自己给抽象的神来感知到荣耀。萨德侯爵也许在新婚之初是一个具体的人，阿方斯为娇妻所爱；与其说是他“暴露本性”不如说是他找到本性并肆无忌惮地探索自己的领地，穷尽所有的感官才能找到奥秘。对于勒妮而言，她受到的是把望远镜反过来的邀请和诱惑，而不是简单的来自丈夫的背叛和践踏... 圣女与妓女，贞淑与放浪，绝望与幸福，神圣与肮脏，玫瑰与蛇，一体同心。圣女唯有受难才能成为理想中的自己，玫瑰需要蛇闪闪发光的鳞片，勒妮献祭自己给抽象的神来感知到荣耀。萨德侯爵也许在新婚之初是一个具体的人，阿方斯为娇妻所爱；与其说是他“暴露本性”不如说是他找到本性并肆无忌惮地探索自己的领地，穷尽所有的感官才能找到奥秘。对于勒妮而言，她受到的是把望远镜反过来的邀请和诱惑，而不是简单的来自丈夫的背叛和践踏（用伦理来看待萨德式故事会找不到出口）。圣诞夜也许是她加入并宣誓效忠的仪式，她享受绝对的服从以及伴随而生的痛苦，并把施虐者想象为无所不能的神，那么她受虐并被践踏就是神的旨意，神要罪恶她就追求罪恶。这和人类之间的“爱情”没关系，而是宗教式的狂热。但是出狱的萨德侯爵没意思了，他变回了尘世的泥巴。 (展开)
0 有用 😺 2024-04-12 13:50:40 广东
美丽的。三岛肆无忌惮地抛撒他最擅长的比喻。
0 有用 momo 2024-04-11 06:10:41 美国
红葡萄酒洒在玫瑰上，蛇的面颊鲜红，玫瑰的鳞片却闪闪发光
0 有用 阳光智慧少年 2024-04-10 18:29:50 山东
真的有种引人入胜的魔力，中心人物萨德侯爵隐身在几个女人中，不在场但是依然有着强大的控制力，施虐欲在宗教和王室的背景下已经置换出道德的边界，当母亲以她的立场对萨德侯爵产生对立面上的认同时一种恐怖感油然而起，这其实是一个东方式的故事。后序里三岛由纪夫对日本话剧和西方话剧进行的反思也很有用，让我开始思考自己身上也产生了这种文化现代性的问题，只聚焦于对话本身，固然能形成自己的精神世界但最后的导向都是经由感... 真的有种引人入胜的魔力，中心人物萨德侯爵隐身在几个女人中，不在场但是依然有着强大的控制力，施虐欲在宗教和王室的背景下已经置换出道德的边界，当母亲以她的立场对萨德侯爵产生对立面上的认同时一种恐怖感油然而起，这其实是一个东方式的故事。后序里三岛由纪夫对日本话剧和西方话剧进行的反思也很有用，让我开始思考自己身上也产生了这种文化现代性的问题，只聚焦于对话本身，固然能形成自己的精神世界但最后的导向都是经由感受分析出一种“结论”，精确但是会很“痛苦”，自我被放到最大但好像又不是真正的“主体性”，是与恐惧和不配得感相伴的 (展开)