从龚自珍到司徒雷登

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  第166页

  公民1789

  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人 权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。 文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进... (更多)

  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人

  权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。

  文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进的，文明是一种制度，也是一种生活，文明之路就是人类免于恐惧通向自由之路。

  如何让大地的众生过得更体面·更自信·更自由·更有尊严一些，是近代文明的首要追求，这也是与古代的重大的差异。

  龚自珍主张“自改革”魏源主张“师夷长技以制夷”

  治世，乱世，衰世。

  举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐，都是生物学意义上的存在。

  立宪与革命的这场赛跑，因为权贵集团始终难以割舍既得的庞大利益，背上因袭的包袱太重，私欲太深，最后输给了革命。

  第一提倡自由，提倡信仰自由，言论自由，发表自由；第二我提倡怀疑，我一生反对独断，反对教条主义。

  一是自由，二是民主，三是容忍，四是和平·渐进的改革

  “文化的自由主义是人类文化发展上学术思想的生命线。中国今后要吸收西方文化，进一步要对于全世界文化有所贡献，更不能不特别重视这个自由。文化自由，首先是一种批评的精神和容忍的态度。 (收起)

  2011-08-15 20:31:34   回应

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  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人 权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。 文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进... (更多)

  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人

  权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。

  文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进的，文明是一种制度，也是一种生活，文明之路就是人类免于恐惧通向自由之路。

  如何让大地的众生过得更体面·更自信·更自由·更有尊严一些，是近代文明的首要追求，这也是与古代的重大的差异。

  龚自珍主张“自改革”魏源主张“师夷长技以制夷”

  治世，乱世，衰世。

  举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐，都是生物学意义上的存在。

  立宪与革命的这场赛跑，因为权贵集团始终难以割舍既得的庞大利益，背上因袭的包袱太重，私欲太深，最后输给了革命。

  第一提倡自由，提倡信仰自由，言论自由，发表自由；第二我提倡怀疑，我一生反对独断，反对教条主义。

  一是自由，二是民主，三是容忍，四是和平·渐进的改革

  “文化的自由主义是人类文化发展上学术思想的生命线。中国今后要吸收西方文化，进一步要对于全世界文化有所贡献，更不能不特别重视这个自由。文化自由，首先是一种批评的精神和容忍的态度。 (收起)

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  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人 权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。 文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进... (更多)

  我们应该尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人

  权力崇拜往往导致对恶地崇拜，这是人类最坏的一种偶像崇拜，也是人类的一种奴性，是牢狱和奴役时代的一种遗迹，这种崇拜产生于恐惧。这种根源于恐惧的心理，导致我们长期以来只以成败论英雄，也就是以权力的是非为是非，从而将文明史简化，畸化为争夺权力的历史。

  文明是常人（而不是救世主，超人）一点一滴创造出来的，文明进程是靠更多的常人推进的，文明是一种制度，也是一种生活，文明之路就是人类免于恐惧通向自由之路。

  如何让大地的众生过得更体面·更自信·更自由·更有尊严一些，是近代文明的首要追求，这也是与古代的重大的差异。

  龚自珍主张“自改革”魏源主张“师夷长技以制夷”

  治世，乱世，衰世。

  举世都是平庸窝囊之辈，浑浑噩噩，只知道吃喝玩乐，都是生物学意义上的存在。

  立宪与革命的这场赛跑，因为权贵集团始终难以割舍既得的庞大利益，背上因袭的包袱太重，私欲太深，最后输给了革命。

  第一提倡自由，提倡信仰自由，言论自由，发表自由；第二我提倡怀疑，我一生反对独断，反对教条主义。

  一是自由，二是民主，三是容忍，四是和平·渐进的改革

  “文化的自由主义是人类文化发展上学术思想的生命线。中国今后要吸收西方文化，进一步要对于全世界文化有所贡献，更不能不特别重视这个自由。文化自由，首先是一种批评的精神和容忍的态度。 (收起)

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