内容简介 · · · · · ·

《逆流而思·科技哲学史话》内容简介：20世纪我国接受了西方科学思维方式之后，主流的观点坚信逻辑严密的理性论证才是科学的，甚至是唯一正确的教育方式。这种理解是需要批判和反思的。实际上，知其然并知其所以然才是我们学习科学的目的。科学知识的严密理性讲授和论证这种冷冰冰的逻辑叙事，合理地省略了人在科学中的作为，呈现给受教育者的是一个冷冰冰的逻辑世界的必然自在过程：科学理论似乎是天然地隐藏在某一个角落里，科学家像个木偶，只不过承担偶然发现——“揭盖子”（discover）——的机械角色而已。

作者简介 · · · · · ·

韩连庆 70后生，山东人氏，“孔子口音”。北京大学哲学博士(科技哲学专业)。身无长技。教书为生。好哲学和电影，不求甚解。发表小文数篇，出版译作几部。以古人诗句，凑歪诗自喻：“人生识字糊涂始，半生忧患早自知。来日行者走天涯，半肩碟片半肩书。”

目录 · · · · · ·

上篇科学哲学史话
一无知之知
二洞喻
三从物理学到形而上学
四保守的革命
五上帝和自然联手创造了伽利略的智慧
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

有的研究指出，制造工具的能力并不需要多大的脑容量，也不会导致脑容量的增长。人类的进化是由于大脑中产生了比其他动物更多的心理能量，比如情绪的波动、做梦、感到痛苦和不满。为了疏导这些心理能量和控制自己的心理状态，人类就需要游戏、仪式、歌唱、舞蹈、神话、巫术、宗教，并最终产生了语言和文化。因此，是符号意义的表达，而不是更有效的工具，才是人类进一步进化的基础。人的本质不是制造，而是发现和解释。 (查看原文)

洪满 2011-02-27 13:43:55

—— 引自第166页
鲍尔格曼从海德格尔的技术哲学思考出发，区分了“物”和“设备”的概念。所谓的“物”，就是和周围的世界、和我们对周围世界的参与密不可分的东西。因此，“物”远远不是一件可用的物品。 (查看原文)

洪满 2011-02-27 13:51:43

—— 引自第285页