经济解释卷一： 科学说需求 （神州增订版）

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  第33页

  gujun24

  科学是有系统地解释现象的学问。 系统是什么？ 我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。 再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：） 情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。 逻辑-科学-真、伦理-善、美。 人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。 王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上.. (更多)

  科学是有系统地解释现象的学问。

  系统是什么？

  我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。

  再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：）

  情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。

  逻辑-科学-真、伦理-善、美。

  人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。

  王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱……之其可爱而不能信，知其可信能不能爱，此近二三年终最大之烦闷。近日之嗜好由哲学而移于文学，乃欲于其中求直接之慰藉。余之性质，欲为哲学家而情感苦多知力苦寡，欲为诗人而感情苦寡理性苦多。

  科学文字到可以加上感情之词，点缀一下，减少枯燥，增加可读性。

  科学散文，科普写作的指导思想。

  王小波：仅拥有此生此世是不够，还应有拥有一个诗意的世界。

  注意：中庸无处不在。二元论无处不在。不可只强调一个方面（但是这也是人的最爱，同时由于人的局限性，此生有限，所以往往只能放弃一面，获得更好的另一面） (收起)

  2012-01-31 14:21:46   回应

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  第16页

  gujun24

  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。 1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。 许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授.. (更多)

  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。

  1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。

  许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授。这就是“芝加哥学派”。

  我得到这样的观点：最愚蠢的学者，是那些试图解释从来没有发生过的事的君子们。

  察觉到自己苦工学得的经济理论，大部分不管用。数之不尽的真实现象找不到解释。自然科学不可能有这样的尴尬。

  我觉得社会科学中事实的获取比自然科学难多了。这就是历史学中常思考的问题。有完全真实的历史。只要想想我们每个人都是历史、事实的一部分（再微小也是），我的一切行为有可能完全被他人知晓吗？行为尚且如此。心理呢？更是只有自己、良心和天、上帝知道。此外，出于趋利避害（自私）这个人性第一定律，对外完全真实、诚实的人肯定是不存在的。可见社会科学，研究人的科学中事实的获取难如登天。

  当然自然科学也不需要获取全部事实，只要部分事实，观察自然或者实验，但是自然界中的事物共性多过个性，归纳的方法特别好用。

  一个极端的说法：社会科学中真理不存在，人的心理不遵守逻辑定律，一旦真理被发现，人就有能力走到其反面去，这是人这种高智能生物的全部尊严所在，因为逃离规律，控制一切而自己不被控制是人的一种天赋追求。

  当然作为生物，人在物质上还是受很多规律限制的，最简单的没有人可以不吃不喝活着。但是这些规律一旦推广到心理和智力层面就得不到统一和一定的答案。所以可以说在社会领域一切真理都是片面的。

  所以说社会会科学知识分子，追求的都是片面的深刻和真理。

  也许人是无法研究人本身的。 (收起)

  2012-01-31 09:33:13   回应

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  第64页

  飞机 (尽股肱之力，待河出伏流。)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见... (更多)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见到事前的局限变动不一定是稳定的，可以变后再变，推翻了本来是万无一失的推测…… (收起)

  2011-06-02 22:33:02   1回应

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  gujun24

  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。 1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。 许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授.. (更多)

  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。

  1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。

  许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授。这就是“芝加哥学派”。

  我得到这样的观点：最愚蠢的学者，是那些试图解释从来没有发生过的事的君子们。

  察觉到自己苦工学得的经济理论，大部分不管用。数之不尽的真实现象找不到解释。自然科学不可能有这样的尴尬。

  我觉得社会科学中事实的获取比自然科学难多了。这就是历史学中常思考的问题。有完全真实的历史。只要想想我们每个人都是历史、事实的一部分（再微小也是），我的一切行为有可能完全被他人知晓吗？行为尚且如此。心理呢？更是只有自己、良心和天、上帝知道。此外，出于趋利避害（自私）这个人性第一定律，对外完全真实、诚实的人肯定是不存在的。可见社会科学，研究人的科学中事实的获取难如登天。

  当然自然科学也不需要获取全部事实，只要部分事实，观察自然或者实验，但是自然界中的事物共性多过个性，归纳的方法特别好用。

  一个极端的说法：社会科学中真理不存在，人的心理不遵守逻辑定律，一旦真理被发现，人就有能力走到其反面去，这是人这种高智能生物的全部尊严所在，因为逃离规律，控制一切而自己不被控制是人的一种天赋追求。

  当然作为生物，人在物质上还是受很多规律限制的，最简单的没有人可以不吃不喝活着。但是这些规律一旦推广到心理和智力层面就得不到统一和一定的答案。所以可以说在社会领域一切真理都是片面的。

  所以说社会会科学知识分子，追求的都是片面的深刻和真理。

  也许人是无法研究人本身的。 (收起)

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  科学是有系统地解释现象的学问。 系统是什么？ 我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。 再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：） 情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。 逻辑-科学-真、伦理-善、美。 人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。 王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上.. (更多)

  科学是有系统地解释现象的学问。

  系统是什么？

  我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。

  再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：）

  情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。

  逻辑-科学-真、伦理-善、美。

  人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。

  王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱……之其可爱而不能信，知其可信能不能爱，此近二三年终最大之烦闷。近日之嗜好由哲学而移于文学，乃欲于其中求直接之慰藉。余之性质，欲为哲学家而情感苦多知力苦寡，欲为诗人而感情苦寡理性苦多。

  科学文字到可以加上感情之词，点缀一下，减少枯燥，增加可读性。

  科学散文，科普写作的指导思想。

  王小波：仅拥有此生此世是不够，还应有拥有一个诗意的世界。

  注意：中庸无处不在。二元论无处不在。不可只强调一个方面（但是这也是人的最爱，同时由于人的局限性，此生有限，所以往往只能放弃一面，获得更好的另一面） (收起)

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  飞机 (尽股肱之力，待河出伏流。)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见... (更多)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见到事前的局限变动不一定是稳定的，可以变后再变，推翻了本来是万无一失的推测…… (收起)

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  科学是有系统地解释现象的学问。 系统是什么？ 我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。 再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：） 情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。 逻辑-科学-真、伦理-善、美。 人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。 王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上.. (更多)

  科学是有系统地解释现象的学问。

  系统是什么？

  我们的脑子发达，与其他生物相比，距离不可以道里计。

  再发达也是有极限的吧。人类一思考，上帝就发笑。我好像有点反智主义。：）

  情感的表达是艺术；理智的分析却是科学。科学也也可以有艺术性，艺术美。但是科学的本质可不是艺术。

  逻辑-科学-真、伦理-善、美。

  人到底是人，不能冷若冰霜，半点感情也没有。感情是不可以在科学上滥用的。

  王国维：余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱……之其可爱而不能信，知其可信能不能爱，此近二三年终最大之烦闷。近日之嗜好由哲学而移于文学，乃欲于其中求直接之慰藉。余之性质，欲为哲学家而情感苦多知力苦寡，欲为诗人而感情苦寡理性苦多。

  科学文字到可以加上感情之词，点缀一下，减少枯燥，增加可读性。

  科学散文，科普写作的指导思想。

  王小波：仅拥有此生此世是不够，还应有拥有一个诗意的世界。

  注意：中庸无处不在。二元论无处不在。不可只强调一个方面（但是这也是人的最爱，同时由于人的局限性，此生有限，所以往往只能放弃一面，获得更好的另一面） (收起)

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  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。 1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。 许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授.. (更多)

  推断与解释有事前事后之分,科学上是同一回事。

  1967年到了芝大，那里的图书馆是我用过最好的，而任何书籍找不到，他们会很快地替我从其他图书馆借来。

  许倬云：在那个饭厅里，任何不认识的两个人坐下来，第一句就是：“你在研究什么？”一顿饭吃下来就是谈学问，有学习，有讨论，有批判。草地上，坐下来，晒晒太阳，旁边的人坐下来，就问：“你在想什么？”所以芝加哥大学和别处不一样，别处出各种各样的人，芝加哥大学专出教授。这就是“芝加哥学派”。

  我得到这样的观点：最愚蠢的学者，是那些试图解释从来没有发生过的事的君子们。

  察觉到自己苦工学得的经济理论，大部分不管用。数之不尽的真实现象找不到解释。自然科学不可能有这样的尴尬。

  我觉得社会科学中事实的获取比自然科学难多了。这就是历史学中常思考的问题。有完全真实的历史。只要想想我们每个人都是历史、事实的一部分（再微小也是），我的一切行为有可能完全被他人知晓吗？行为尚且如此。心理呢？更是只有自己、良心和天、上帝知道。此外，出于趋利避害（自私）这个人性第一定律，对外完全真实、诚实的人肯定是不存在的。可见社会科学，研究人的科学中事实的获取难如登天。

  当然自然科学也不需要获取全部事实，只要部分事实，观察自然或者实验，但是自然界中的事物共性多过个性，归纳的方法特别好用。

  一个极端的说法：社会科学中真理不存在，人的心理不遵守逻辑定律，一旦真理被发现，人就有能力走到其反面去，这是人这种高智能生物的全部尊严所在，因为逃离规律，控制一切而自己不被控制是人的一种天赋追求。

  当然作为生物，人在物质上还是受很多规律限制的，最简单的没有人可以不吃不喝活着。但是这些规律一旦推广到心理和智力层面就得不到统一和一定的答案。所以可以说在社会领域一切真理都是片面的。

  所以说社会会科学知识分子，追求的都是片面的深刻和真理。

  也许人是无法研究人本身的。 (收起)

  2012-01-31 09:33:13   回应

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  第64页

  飞机 (尽股肱之力，待河出伏流。)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见... (更多)

  推测与解释是同一回事，但有事前事后之分。推测是先见到局限的变动而推断什么现象会跟着出现；解释是见到现象的出现，而追溯是什么局限变动促成的。逻辑的结构一样，所以推测与解释相同……见到一个现象，要解释，我们要追溯促成这现象的局限变动，但天下的局限变动无数，我们要选哪一项或哪几项的合并呢？追溯事前的局限变动需要有理论的指引，不容易。推测呢？我们见到局限变动了，于是用理论推断什么现象会跟着发生。问题是，见到事前的局限变动不一定是稳定的，可以变后再变，推翻了本来是万无一失的推测…… (收起)

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