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  第137页

  以地之名

  什么作为目的本身，会有一种绝对的价值呢？康德的答案是--人性。＂我认为，每一个人--一般来说就是每一个理性存在--都是作为目的本身而存在，而不仅仅是这种或那种意志所任意使用的手段。＂康德提醒我们，这是人和物之间根本性的区别。人是理性的存在，他们不仅具有一种相对价值，而且具有一种绝对的价值、一种本质性的价值--如果任何事物都具有这种价值的话。也就是说，理性存在拥有尊严。 我好像明白为什么歌德说他读康德，感到... (更多)

  什么作为目的本身，会有一种绝对的价值呢？康德的答案是--人性。＂我认为，每一个人--一般来说就是每一个理性存在--都是作为目的本身而存在，而不仅仅是这种或那种意志所任意使用的手段。＂康德提醒我们，这是人和物之间根本性的区别。人是理性的存在，他们不仅具有一种相对价值，而且具有一种绝对的价值、一种本质性的价值--如果任何事物都具有这种价值的话。也就是说，理性存在拥有尊严。

  我好像明白为什么歌德说他读康德，感到每一页都充满了光明。 (收起)

  2012-02-10 23:57:15   回应

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  第125页

  以地之名

  康德的意志自由观念与此截然对立。当我们自律地行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了其自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它表示了人和物之间的区别。 读了几本哲学导论一直对康德的道德哲学不太明白，这次终于看懂了。赞一下作者和译者。 (更多)

  康德的意志自由观念与此截然对立。当我们自律地行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了其自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它表示了人和物之间的区别。

  读了几本哲学导论一直对康德的道德哲学不太明白，这次终于看懂了。赞一下作者和译者。 (收起)

  2012-02-08 20:45:58   回应

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  第60页

  陈小猫

  密尔承认，遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活道路，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人，是什么样的人也同样重要。” (更多)

  密尔承认，遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活道路，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人，是什么样的人也同样重要。” (收起)

  2012-02-07 19:42:20   回应

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  第1页

  蓝色海岸 (无过，亦过矣)

  《读书》11期上提到了写《正义论》的那个美国作家的一本新书，《正义论》的续集。如果我对正义这个概念还有些纠缠不清的话，应该会去买那两本书的。 有的书，被评论为过时，不过他的表述方式，推理方式却永远不会过时。 (更多)

  《读书》11期上提到了写《正义论》的那个美国作家的一本新书，《正义论》的续集。如果我对正义这个概念还有些纠缠不清的话，应该会去买那两本书的。

  有的书，被评论为过时，不过他的表述方式，推理方式却永远不会过时。 (收起)

  2011-11-12 17:27:35   回应

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  第2页

  John (得有爷们的气节，)

  一种毫不接触墙上影子的哲学，只能形成贫瘠的乌托邦。 (更多)

  一种毫不接触墙上影子的哲学，只能形成贫瘠的乌托邦。 (收起)

  2011-10-14 22:23:56   回应

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  第8页

  蓝色海岸 (无过，亦过矣)

  今天刚到，本来是预计去凤凰的路上读的，行程可能延期，所以就放在中午午休时间看了。 装帧还是不好，外皮是比较闹的，内页想装学术类，但是纸质是光面的，不好，如果装高端应该用亚光的纸做封皮更好。 (更多)

  今天刚到，本来是预计去凤凰的路上读的，行程可能延期，所以就放在中午午休时间看了。

  装帧还是不好，外皮是比较闹的，内页想装学术类，但是纸质是光面的，不好，如果装高端应该用亚光的纸做封皮更好。 (收起)

  2011-10-18 19:48:22   回应

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  第137页

  以地之名

  什么作为目的本身，会有一种绝对的价值呢？康德的答案是--人性。＂我认为，每一个人--一般来说就是每一个理性存在--都是作为目的本身而存在，而不仅仅是这种或那种意志所任意使用的手段。＂康德提醒我们，这是人和物之间根本性的区别。人是理性的存在，他们不仅具有一种相对价值，而且具有一种绝对的价值、一种本质性的价值--如果任何事物都具有这种价值的话。也就是说，理性存在拥有尊严。 我好像明白为什么歌德说他读康德，感到... (更多)

  什么作为目的本身，会有一种绝对的价值呢？康德的答案是--人性。＂我认为，每一个人--一般来说就是每一个理性存在--都是作为目的本身而存在，而不仅仅是这种或那种意志所任意使用的手段。＂康德提醒我们，这是人和物之间根本性的区别。人是理性的存在，他们不仅具有一种相对价值，而且具有一种绝对的价值、一种本质性的价值--如果任何事物都具有这种价值的话。也就是说，理性存在拥有尊严。

  我好像明白为什么歌德说他读康德，感到每一页都充满了光明。 (收起)

  2012-02-10 23:57:15   回应

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  第125页

  以地之名

  康德的意志自由观念与此截然对立。当我们自律地行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了其自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它表示了人和物之间的区别。 读了几本哲学导论一直对康德的道德哲学不太明白，这次终于看懂了。赞一下作者和译者。 (更多)

  康德的意志自由观念与此截然对立。当我们自律地行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了其自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它表示了人和物之间的区别。

  读了几本哲学导论一直对康德的道德哲学不太明白，这次终于看懂了。赞一下作者和译者。 (收起)

  2012-02-08 20:45:58   回应

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  第60页

  陈小猫

  密尔承认，遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活道路，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人，是什么样的人也同样重要。” (更多)

  密尔承认，遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活道路，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人，是什么样的人也同样重要。” (收起)

  2012-02-07 19:42:20   回应

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