出版社: 译林出版社
原作名: Judaism: A Very Short Introduction
译者: 王广州
出版年: 2011-8
页数: 142
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 牛津通识读本
ISBN: 9787544717700
内容简介 · · · · · ·
本书着眼于犹太教在当代所表现出的诸般丰富性和多样性,将它作为一种活的宗教来探讨。书中主要叙述如下问题:自《圣经》时代,甚至自耶稣时代以来,犹太教有何变迁?犹太教包含哪些教派、哪些分支?它对现代性的挑战有何回应?以色列的世俗政权如何化解政教冲突?
对于犹太教的核心特征与关键人物,诺曼•所罗门的介绍流畅易读又富有洞见。这些关键人物既包括精神领袖、诗人、哲人,也包括异人,如试图使教皇改宗的神秘主义者、阻止阿拉伯人入侵西班牙的柏柏尔人公主。
通过这本祛除偏见、予人启迪的小书,诺曼•所罗门完成了一项几乎不可能完成的任务。他让读者不断投入,自己却从不居高临下;他不预设专业方面的知识,只要求读者怀有思想上的热忱;他引导我们穿越犹太人的生活与历史,字里行间饶有趣味。读毕掩卷,你所体会到的不是阅读后的疲倦,而是被点燃的热情。
——拉比朱利亚•纽伯格
作者简介 · · · · · ·
作者
诺曼·所罗门(Norman Solomon) 牛津大学讲师,牛津大学希伯来与犹太研究中心研究员,学术研究主攻领域:犹太神学与哲学、《塔木德》。已出版著作包括《犹太教与世界宗教》(1991)、《分析运动》(1993)、《犹太教历史辞典》(2006)、《亚伯拉罕的孩子》(2006)等。
序言作者
傅有德 哲学博士,山东大学哲学、宗教学教授,博士研究生导师,泰山学者特聘教授。教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、《犹太研究》主编。曾先后在爱尔兰都柏林三一学院、牛津大学希伯来与犹太研究中心、伦敦利奥•拜克学院等高校学习,在美国、以色列、澳大利亚、加拿大等国多所高校讲学或从事研究。主要研究领域为犹太哲学与宗教、中外哲学与宗教比较、西方哲学史。
目录 · · · · · ·
第2章 犹太教与基督教的分裂
第3章 犹太教的发展历程
第4章 犹太人的历法与节日
第5章 精神生活——祈祷、沉思、《托拉》
第6章 建立犹太家庭
· · · · · · (更多)
第2章 犹太教与基督教的分裂
第3章 犹太教的发展历程
第4章 犹太人的历法与节日
第5章 精神生活——祈祷、沉思、《托拉》
第6章 建立犹太家庭
第7章 离开隔都绝境,进入社会旋涡
第8章 20世纪的犹太教
第9章 岁月变换,“律法永恒”
附录 A 信仰原则十三条(由迈蒙尼德制定)
附录B 改革派犹太教的《费城纲领》
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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犹太人认为他们是上帝的选民,是一个失去国土的民族。同他们的压迫者一致的地方是犹太人承认他们之所以被迫流浪是因为他们的罪(sin)而受到上帝的惩罚,但犹太人的最终结论所依据的不同于基督徒和穆斯林。基督徒和穆斯林认为上帝的惩罚是对犹太人的拒绝和放弃,而犹太人自己则认为这种惩罚是上帝对犹太人特殊“选民”地位的坚振(Confirmation),因为“上帝会惩罚他所爱的人”(《箴言》,3:12),那些被迫流浪的民族,就像古代处于蒙昧阶段的偶像崇拜者(idolaters)他们的赞美和他们为罪恶所付出的全部代价都将被拒绝,直到有一天上帝用他无限的仁慈来救赎和维护他的子民。 (查看原文) —— 引自第8页 -
可食的走兽和鸟禽必须按照“礼定屠宰”(shechita)的方法屠宰,否则将变成“不可食”之物。必须考试合格并持有拉比办法的屠宰执照的人才能从事屠宰工作,这种人称为“礼定屠宰师”;屠宰须食一刀致死,屠刀须直断牲畜的颈部,不得扎刺、戳杀,也不得自内而外挑断食管或气管,屠刀必须要锋利,同时还要放掉所有的血。这种礼定屠宰法被称为是“人道”的。 犹太教还禁止吃动物的血,在加工过程中通常要在肉上抹上盐,目的是最大限度洗净肉上的血。从过去直到现在,大多数犹太主妇都严格遵从这些戒律。 (查看原文) —— 引自第98页
> 全部原文摘录
丛书信息
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傅有德:勘误纠偏,正确理解犹太教与犹太人

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11页的表格 | 来自参天树 | 1 回应 | 2014-04-22 09:32:16 |
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订阅关于犹太人与犹太教的评论:
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0 有用 #暗蓝# 2018-11-01 16:11:07
名副其实的very short introduction,适合入门,对现实也很贴近。
0 有用 星河~努力煮粥 2011-12-30 23:33:27
犹太人本身就是一个奇迹。本书就犹太人的传统和教派分别做了一些介绍。
1 有用 虎 2015-08-05 13:46:52
本书前半部分通俗易懂,虽然看得出还是针对基督教背景的读者介绍犹太人和犹太教。后半部分更多是罗列犹太教面对现代社会新局势而做出的努力和调整,以及相关的内部各教派和拉比的争论观点,感觉像是梳理犹太人对自身的反思,以坚定信念。现代社会各种宗教文化都受到冲击,犹太教也是如此,不仅面临现代新思潮观念冲击、传统律法和习俗包括妇女问题等如何适应现代社会,还有因建国而首次面对的政治和民事问题如何处理、如何继续保持... 本书前半部分通俗易懂,虽然看得出还是针对基督教背景的读者介绍犹太人和犹太教。后半部分更多是罗列犹太教面对现代社会新局势而做出的努力和调整,以及相关的内部各教派和拉比的争论观点,感觉像是梳理犹太人对自身的反思,以坚定信念。现代社会各种宗教文化都受到冲击,犹太教也是如此,不仅面临现代新思潮观念冲击、传统律法和习俗包括妇女问题等如何适应现代社会,还有因建国而首次面对的政治和民事问题如何处理、如何继续保持犹太人的独特性、坚持遵守和完成传统规定的宗教课业学习等。感觉更像是写给犹太人自己看的,不是很好理解。印象最深的还是书开头那句话:西红柿究竟是蔬菜还是水果?哈哈 (展开)
1 有用 muzer 2014-09-26 14:40:56
在布拉格犹太区转悠之后读的。可能是对背景缺乏认知,外加文字不顺,过眼不走脑
0 有用 旧居 2012-09-24 22:10:05
容量有限,还要旁征博引地在那些个稀奇古怪的名字里钻来钻去,越看越迷糊啊。