禅与摩托车维修艺术

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  第136页

  丁小猫 (浪漫理想在哪里啊！)

  如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为它对这些目标或是教义没有完全的信心。 (更多)

  如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为它对这些目标或是教义没有完全的信心。

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  2011-10-10 18:09:56   1回应

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  第104页

  黑黑啤

  P104 从古代流传下来的理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正的面目——在情感上是空虚的，在美学上没有任何表现，而在灵性上上更是一片空白。 在整个文明的理性结构下，活得很盲目而且很疏离。 P136 如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。 P174 你只有把整个教育的学位和评分制度取消，才能得到真正的教育。 取消分... (更多)

  P104

  从古代流传下来的理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正的面目——在情感上是空虚的，在美学上没有任何表现，而在灵性上上更是一片空白。

  在整个文明的理性结构下，活得很盲目而且很疏离。

  P136

  如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天会升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。

  P174

  你只有把整个教育的学位和评分制度取消，才能得到真正的教育。

  取消分数之后，就产生了一个非常令人恐惧而又庞大的真空地带......这个真空地带忽然之间被良质的正面效应所充满......凡是有创意的人都有那个神秘而属于自己的内在目标。

  P259

  你必须对工作的品质有某种感情，你必须能判断什么才是好的，这一点才能促使你行动。

  （被卡住后）经由调息、打坐，让你的心灵倒空一切杂念，产生像初学者一样谦虚的态度。

  不应该逃避被卡住的情形，它是达到真正了解之前的心灵状态......无私地接受这种被卡住的现象是个关键。

  P266

  你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋。

  P268

  人的热情、情感以及意识中情感的层面，其实也是自然法则的一部分，而且是它的核心。

  工作的时候要保持内心的宁静，它是工作的核心。

  要想具有鉴赏力，了解如何完成高级的工作，体会和工作融为一体的感觉，就要培养内心的宁静。

  内心的宁静涉及到一种自然的态度，让人与周围的环境完全融合在一起。在我们做自己真正想做的事时，就会有这种情况发生。

  内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观就会产生正确的思想，正确的思想就会产生正确的行动。

  P284

  如果你自视甚高，那么你观察新事物的能力就会降低。你的自我会让你远离良质的真实。

  机器会反映出你真正的个性、感受、推理和行动，而不是反映你自我吹嘘、膨胀的那一部分。如果你的士气来自于你的自我，而非良质，那么这种虚假的形象很快就会完全崩溃。

  P323

  然而在大都市，大部分的人很可能对周遭的一切毫无知觉，大众媒体让他们以为身边的事物是不重要的，这就是他们寂寞的原因。你可以从他们脸上看到寂寞。先是他们眼中闪过一丝搜寻的神情，然后一旦看见你，你对他们来说便只不过像一个物体，算不得什么，而不是他们想要找寻的对象，因为你不是电视上的人物。

  造成这种寂寞的主要原因就是科技，就是科技的产品，像电视、喷射机、高速公路等等——但是我希望说明一点，真正的祸首并不是科技本身，而是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系。

  我们的确需要重新珍惜个人的操守、对自我的信赖以及老式的进取心。

  P343

  “卓越”暗示着对生活的完整或唯一性的尊重，因而不喜欢专门化。它还暗示着对所谓的效率的轻视——它具有更高等级的效率，它不止要求生活的一部分卓越，而且要求生命的本身就很卓越。

  P346

  月复一月，年复一年，坐在前排的学生，脸上带着笑容，轻巧地拿着笔，理应得到他们亚里士多德式的甲等；而那些具有卓越特质的人则静静地坐在后排，思索究竟自己出了什么问题，才无法喜欢这门课。 (收起)

  2011-10-16 20:23:32   回应

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  第335页

  绿子 (I can slay the Jabberwocky.)

  但是斐德洛听不进去，他在不断思索。借用辩证法他不断探测各种食物。发现新的分支和其他的分支。于是在不断发现辩证法中间所隐藏的邪恶和低级之后，他十分愤怒。教授看到他脸上的表情吓了一跳，然后有点惴惴不安地继续上他的课。斐德洛仍然继续不断地搜索。他终于发现有一种邪恶深深地根植在他自己身上，就是他假装想要去了解爱、美、真理以及智慧。但是它真正的目的不是去了解而是去利用，以让自己登上宝座。辩证法——就是这个篡... (更多)

  但是斐德洛听不进去，他在不断思索。借用辩证法他不断探测各种食物。发现新的分支和其他的分支。于是在不断发现辩证法中间所隐藏的邪恶和低级之后，他十分愤怒。教授看到他脸上的表情吓了一跳，然后有点惴惴不安地继续上他的课。斐德洛仍然继续不断地搜索。他终于发现有一种邪恶深深地根植在他自己身上，就是他假装想要去了解爱、美、真理以及智慧。但是它真正的目的不是去了解而是去利用，以让自己登上宝座。辩证法——就是这个篡位者。这就是他所看到的。这个暴发户和所有的美善相斗，想要涵盖它然后加以控制，这就是它的邪恶之处。教授提早下课，然后火速离开了教室。 (收起)

  2012-02-10 19:09:51   回应

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  第13页

  四方斋人 (居青山之谷，啜菽饮水，吾无所求)

  “问题不在于摩托车，也不在于水龙头，问题在于他们无法忍受高科技的产物，这样一来，发生的各种状况便明朗起来了，我知道是因为科技的关系。” 这是本书第一次正面提到夫妻两个态度异常的原因——“科技”。还没有读完整本书，不能妄下结论，但“科技”这个词还是有待探讨的。先记在这里，等看完整本书，回头再来看这个一开始提到的“科技”。 (更多)

  “问题不在于摩托车，也不在于水龙头，问题在于他们无法忍受高科技的产物，这样一来，发生的各种状况便明朗起来了，我知道是因为科技的关系。”

  这是本书第一次正面提到夫妻两个态度异常的原因——“科技”。还没有读完整本书，不能妄下结论，但“科技”这个词还是有待探讨的。先记在这里，等看完整本书，回头再来看这个一开始提到的“科技”。 (收起)

  2012-02-08 20:53:01   回应

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  第16页

  梅朵

  佛陀或是耶稣坐在……也就是亵渎了你自己。 这一趟摩托车旅程中，很明显地，一方面是作者将自己与斐德洛分开来，随着旅程走向终点而灵魂走向完整，逐渐复归自我；另一方面，同行的约翰和思薇雅夫妇，从事着艺术的工作，则流露出那些美国60年代逐渐高涨起来的对科技的负面情绪。以二元论的发端开始说起，他用“古典的”和“浪漫的”来分别形容分裂而对立的两种文化，科学的文化与人文的文化。斐德洛一开始笃信科学，但他所追求的本... (更多)

  佛陀或是耶稣坐在……也就是亵渎了你自己。

  这一趟摩托车旅程中，很明显地，一方面是作者将自己与斐德洛分开来，随着旅程走向终点而灵魂走向完整，逐渐复归自我；另一方面，同行的约翰和思薇雅夫妇，从事着艺术的工作，则流露出那些美国60年代逐渐高涨起来的对科技的负面情绪。以二元论的发端开始说起，他用“古典的”和“浪漫的”来分别形容分裂而对立的两种文化，科学的文化与人文的文化。斐德洛一开始笃信科学，但他所追求的本源问题的答案科学却无法提供，于是转而转向东方的神秘主义，实际上是向非理性的智慧求援，亦即与理性相对的感性。人类社会在此问题上总是矫枉过正，他认识到借感性驱逐理性亦是不能寻到他需要的本源答案，这是人类本身文化的断裂，需要的是整合。 (收起)

  2011-10-09 10:07:37   回应

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  第16页

  晨光荣耀 (想君思我锦衾寒)

  佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 (更多)

  佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。

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  2011-10-30 14:09:05   回应

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  第359页

  绿子 (I can slay the Jabberwocky.)

  现在城市的身影笼罩在他身上，在他奇特的观念中，这个城市变成了他信仰的对立面，并不是良质的大本营，但二十形式与本质的大本营。 如果到处都是砖块和水泥，物质的纯粹形式，既清楚又开阔，他就有可能存活。正是对良质所做的那些卑微而悲惨的努力，才足以致人于死地。 (更多)

  现在城市的身影笼罩在他身上，在他奇特的观念中，这个城市变成了他信仰的对立面，并不是良质的大本营，但二十形式与本质的大本营。

  如果到处都是砖块和水泥，物质的纯粹形式，既清楚又开阔，他就有可能存活。正是对良质所做的那些卑微而悲惨的努力，才足以致人于死地。 (收起)

  2012-02-10 19:21:06   回应

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  第337页

  绿子 (I can slay the Jabberwocky.)

  然而柏拉图真正的含意究竟是什么呢？于是斐德洛不断研究苏格拉底之前的希腊人的思想，想要找到答案。最后他终于发现，柏拉图对智者的恨牵涉到当时一场思想上的争斗。代表善的智者和代表真理的辩证学者为人类未来的世界走向而争斗。真理这一方赢了，而善输了。这就是为什么我们今天接受真实很少有困难，而接受良质的阻力则很大。 (更多)

  然而柏拉图真正的含意究竟是什么呢？于是斐德洛不断研究苏格拉底之前的希腊人的思想，想要找到答案。最后他终于发现，柏拉图对智者的恨牵涉到当时一场思想上的争斗。代表善的智者和代表真理的辩证学者为人类未来的世界走向而争斗。真理这一方赢了，而善输了。这就是为什么我们今天接受真实很少有困难，而接受良质的阻力则很大。 (收起)

  2012-02-10 19:15:44   回应

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  第335页

  绿子 (I can slay the Jabberwocky.)

  但是斐德洛听不进去，他在不断思索。借用辩证法他不断探测各种食物。发现新的分支和其他的分支。于是在不断发现辩证法中间所隐藏的邪恶和低级之后，他十分愤怒。教授看到他脸上的表情吓了一跳，然后有点惴惴不安地继续上他的课。斐德洛仍然继续不断地搜索。他终于发现有一种邪恶深深地根植在他自己身上，就是他假装想要去了解爱、美、真理以及智慧。但是它真正的目的不是去了解而是去利用，以让自己登上宝座。辩证法——就是这个篡... (更多)

  但是斐德洛听不进去，他在不断思索。借用辩证法他不断探测各种食物。发现新的分支和其他的分支。于是在不断发现辩证法中间所隐藏的邪恶和低级之后，他十分愤怒。教授看到他脸上的表情吓了一跳，然后有点惴惴不安地继续上他的课。斐德洛仍然继续不断地搜索。他终于发现有一种邪恶深深地根植在他自己身上，就是他假装想要去了解爱、美、真理以及智慧。但是它真正的目的不是去了解而是去利用，以让自己登上宝座。辩证法——就是这个篡位者。这就是他所看到的。这个暴发户和所有的美善相斗，想要涵盖它然后加以控制，这就是它的邪恶之处。教授提早下课，然后火速离开了教室。 (收起)

  2012-02-10 19:09:51   回应

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