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花道形成于日本中世,而佛教与花道戚戚相关——佛教不仅对于插花艺术,对于现在被认为是日本传统艺术的能、歌舞伎、茶道、庭园建筑等而言,都是其精神上的寄托。优秀的插花作品,都表现得非常寂静,稍不留意就很容易会被忽略。但是,看似平凡毫不显眼的作品,其深处却隐藏着作者那汹涌澎湃、跌宕起伏的意念,当我们与这种精神意念相遇的时候,就能发现古典插花作品的本质。插花艺术的本质就在于表现生命短暂而艳美的鲜花在凋谢时的心境。
吉田泰巳 1939年生于神户市。日本著名花道艺术家,嵯峨御流的掌门人。现任财团法人日本插花艺术协会理事、兵库县插花协会顾问、“光州美术展览会”名誉宣传大使。作为一个艺术活动家,吉田泰巳将插花艺术运用于野外景观空间创作,创作和开展了“相闻奏华”风格的插花艺术,并对吉永小百合主演的电影《时雨记》等进行过插花指导。他也是日本花道的名誉宣传大使,曾给罗马教皇和摩纳哥格蕾丝王妃表演过插花。其主要著作有《嵯峨御流、吉田泰巳的世界——追求祈祷风格的插花》等。
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已购。这本侧重空泛的花道,甚至日本史也讲到了,就是对具体的花道内容语焉不详。。。
实践之后读到,处处是自己的
真义内守,相闻奏华。
摆事实的部分有可取指出,还是介绍了一些花道的概念和准则,但是很多地方显得不严谨,牵强附会,带着一股自说自话的艺道气。
这人的花艺作品并不怎么好看啊,内容也是混乱的。把一些话翻来覆去的说。
好像一片羽毛轻轻落在心上,轻描淡写却又什么都说到了。
多抓鱼书店淘的,当作花道敲门砖或者科普读物。但耐下心来读完两章,发现个人体悟太强,专业性薄弱,用神话、历史和典故生生凑够二十页。吉田老师插花或许是专家,但写作真的不行❌
作者的呓语,散碎凌乱,用了个大而无当的标题,装帧也差
@2014-06-12 13:27:48
开篇有讲,若将插花视为[空间创作],即对其存在形式的加工,那么无论将这些自然素材进行怎样的组合,其作品本身也都无法超越自然。或许,插花艺术的本质就在于表现[生命短暂而艳美的鲜花在凋谢时的心境]。千利休称之为[如花在野]。这是日本审美里[触景生幽]之情趣,所谓[细腻感]就出来了。 插花成立于中世,与佛教戚戚相关,成熟于江户时代,养成儒家类式,但究其根源,还是一草一木万物皆宿有神灵的神道教思想,以及... 开篇有讲,若将插花视为[空间创作],即对其存在形式的加工,那么无论将这些自然素材进行怎样的组合,其作品本身也都无法超越自然。或许,插花艺术的本质就在于表现[生命短暂而艳美的鲜花在凋谢时的心境]。千利休称之为[如花在野]。这是日本审美里[触景生幽]之情趣,所谓[细腻感]就出来了。 插花成立于中世,与佛教戚戚相关,成熟于江户时代,养成儒家类式,但究其根源,还是一草一木万物皆宿有神灵的神道教思想,以及日常生活里[间]之概念所把握的独特时空感,以清供壁龛的神佛。 吉田认为,在插花中,[省略]的技巧是必备的,世阿弥在《风姿花传》写[藏即为花],是作者需要为了鉴赏者而去克制的自我意识。绝妙的插花作品都表现得非常寂静,稍不留意就会被忽略,虽是毫不显眼,但却寄托一种真挚、坦率地情感与不拘泥于形式的思维。 (展开)
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1 有用 劈头士》睁木 2019-09-20 22:50:02
已购。这本侧重空泛的花道,甚至日本史也讲到了,就是对具体的花道内容语焉不详。。。
0 有用 sml 2018-03-17 00:08:52
实践之后读到,处处是自己的
0 有用 舞池里的塔西佗 2015-03-11 16:36:54
真义内守,相闻奏华。
3 有用 junepig 2014-04-22 23:30:44
摆事实的部分有可取指出,还是介绍了一些花道的概念和准则,但是很多地方显得不严谨,牵强附会,带着一股自说自话的艺道气。
1 有用 Eciah 2017-02-22 22:45:38
这人的花艺作品并不怎么好看啊,内容也是混乱的。把一些话翻来覆去的说。
0 有用 宇 2024-03-10 01:48:47 北京
好像一片羽毛轻轻落在心上,轻描淡写却又什么都说到了。
0 有用 放羊的张小二 2022-03-04 17:20:09
多抓鱼书店淘的,当作花道敲门砖或者科普读物。但耐下心来读完两章,发现个人体悟太强,专业性薄弱,用神话、历史和典故生生凑够二十页。吉田老师插花或许是专家,但写作真的不行❌
0 有用 野山不是野山椒 2020-12-04 21:24:21
作者的呓语,散碎凌乱,用了个大而无当的标题,装帧也差
0 有用 小岛 2020-08-28 11:00:16
@2014-06-12 13:27:48
0 有用 源 2020-04-22 20:55:33
开篇有讲,若将插花视为[空间创作],即对其存在形式的加工,那么无论将这些自然素材进行怎样的组合,其作品本身也都无法超越自然。或许,插花艺术的本质就在于表现[生命短暂而艳美的鲜花在凋谢时的心境]。千利休称之为[如花在野]。这是日本审美里[触景生幽]之情趣,所谓[细腻感]就出来了。 插花成立于中世,与佛教戚戚相关,成熟于江户时代,养成儒家类式,但究其根源,还是一草一木万物皆宿有神灵的神道教思想,以及... 开篇有讲,若将插花视为[空间创作],即对其存在形式的加工,那么无论将这些自然素材进行怎样的组合,其作品本身也都无法超越自然。或许,插花艺术的本质就在于表现[生命短暂而艳美的鲜花在凋谢时的心境]。千利休称之为[如花在野]。这是日本审美里[触景生幽]之情趣,所谓[细腻感]就出来了。 插花成立于中世,与佛教戚戚相关,成熟于江户时代,养成儒家类式,但究其根源,还是一草一木万物皆宿有神灵的神道教思想,以及日常生活里[间]之概念所把握的独特时空感,以清供壁龛的神佛。 吉田认为,在插花中,[省略]的技巧是必备的,世阿弥在《风姿花传》写[藏即为花],是作者需要为了鉴赏者而去克制的自我意识。绝妙的插花作品都表现得非常寂静,稍不留意就会被忽略,虽是毫不显眼,但却寄托一种真挚、坦率地情感与不拘泥于形式的思维。 (展开)