历史

一：
她投身于家务劳动，因为只有这种劳动与做母亲的负担相协调，它们把她束缚在重复性和内在性中，它们日复一日以相同的形式再现，这种形式世世代代延续下去，几乎不改变；它们不产生任何新的东西。

二：
落在女人身上的最厉害的诅咒，就是她被排除在这些远征之外；男人不是因为献出生命，而是因为冒生命危险，才高出于动物之上：因此，在人类中，优越性不是给予生育的女性，而是给予杀生的男性。

三：
女人的屈从就是证明。她们今日所要求的，就是作为与男人同样的生存者得到承认，而不是让存在屈从于生命，让人听命于动物性。

四：
因此女人从来没有建立起一个分离的群体，而是面对男性群体自为地构成的；她们同男人从来没有直接的和自主的关系。

五
由于女人一无所有，所以到不了一个人所享有的尊严的高度；她本人属于男人的财产，首先是他父亲的财产，然后是她丈夫的财产。

六：
这个世界的结构是封建的，就是说，没有一个国家足够强大到统一不同的部落，并使之臣服：任何权力都不能击败家长的权力。

七：道出男人统治女人，而我们这些统治所有人的男人，是我们的女人统治我们。

八：
   夏娃意为生命，亚当意为大地。女人是在男人之后创造的，比男人更完善。她出生在天堂，他却出生在天堂外。当她落到水里时，她浮出水面；男人却沉没了。她是用亚当的一根肋骨，而不是用泥土做成的。她的月经治愈所有的疾病，无知的夏只犯了小错，而犯罪的是亚当；因此天主让自己是个男人，再说，他复活以后向女人显灵。然后，阿格里帕宣称，女人比男人更有美德。

九：
他认为，男人作为强者，处处使男性处于有利地位，而女人出于习惯，接受这种附属地位。她们从来没有机会：既没有自由，也没有受教育的机会。因此，不能根据她们在过去的所作所为来评价她们。没有什么表明，她们低于男人。生理结构显示出着差异，但是没有任何差异对男性构成特权。

十：
然而，十八世的民注思想和个性自由思想对女人是有利的；在大多数哲学家看来，女人是与男性同等的人。伏尔泰揭露她们命运的不公正。狄德罗认为她们的弱势大部分是社会造成的。

十一：
     一八六七年，斯图亚特・穆勒在英国议会上为妇女的选举权做了第一次辨护，在这以前，还没有人公开辩护过。他在自己的著述中强烈要求在家和社会内部男女平等。“我深信，以法律名义使一种性别从属于另一种性别的两性社会关系，本身是不好的、形成反对人类进步的主要障碍之一；我深信，这种关系应该让位于完平等。”
     列昂黎希埃是女权主义的真正奠基者。
     一九一八年，英国女人获得选举权。

十二：
列宁忠于马克思主义的传统，将妇女解放与劳动者的解放结合起来；他给予她们政治平等和经济平等。

十三：
女权主义本身从来不是一个自主的运动：它部分是政治家手里的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。

十四：
她们希望像全人类一样，在自己身上超越性压倒内在性；她们希望最终能给予她们抽象的权利和具体的可能性，没有这两者的结合，自由只是一种欺骗。