第二章：《责备与宽恕》书摘 Day2/12

宽容是一种非常自私的行为，因 为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤，因此，宽容的第一受 益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。
神经官 能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的 责任。与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症 患者则把错误归咎于旁人。
愤怒有存在的必要 性，为了生存我们需要它，愤怒本身并不是个坏东西。由于我们的愤怒中枢随时都可能燃烧，而且往往在不该发生的时候 发作，所以我们必须学会宽恕。
由于我们的愤怒中枢随时都可能燃烧，而且往往在不该发生的时候发作，所以我们必须学会宽恕。所以，当我们的愤怒中枢启动时，至少有几种方式可以选择。我们 不仅需要知道有哪些反应方式，还必须知道，在特定情势下哪种反应最恰当。这是一门极其复杂的学问，一般人总要等到三四十岁，才知道如何处理愤怒，甚至还有一些人终其一生也学不会应对愤怒。
所以，在评判别人时，你必须永远首先审视自己。你也有可能发现，这之前有许多你能做却没有做的事情，如果你早谋对策，或许事态就不至于此。
生活往往就是这样，没有简单的答案。我们能做的就是反复自问，这样我们的心智才会一步步走向成熟。
“愤怒”的情绪正是那个在地狱里啃自己脚 踝的人。抓住愤怒不放，就像抓住自己的脚踝啃啮一样，令人恐惧。然而， 不仅愤怒如此，责备也同样如此。责备他人会成为一种习惯。当你总是 责怪某人对你不好，你就会陷入啃啮的循环，直至生命终结。
停止游戏的唯一方式就是停止。 要停止责备的游戏，需要的是宽容。宽容的确切含义是：责备游戏 到此结束。
不要搞错了，“宽恕”和“肯定”不是一回事。“肯定”是避免与罪恶正 面冲突的一种方式。它是说：“是的，我继父在我还是小孩子时猥亵 我，但那只是他人性的弱点，部分是因为他在孩提时被伤害过。”而宽 恕却要直截了当地面对罪恶。它要求你对继父说：“你做的事情是错 的，尽管你有自己的原因，但你对我是犯了罪的。我知道得很清楚，但 我还是原谅你。”
这点让我想到了《思考快与慢》里面的“经验自我”和“记忆自我”。有时我们的记忆是杜撰出来了，不一定是真实发生的。
有时，人们可能会出现错误的记忆，对此我们要有所警惕。这是内 心的压抑造成的。有些人会通过一种叫做“压抑”的心理机制伪造记忆， 把某些亲身遭遇的事排除到意识之外。然而，虽然在意识层面它貌似消 失了，但它并没有真正消失。实际上，它变成了一个纠缠我们的魔鬼， 使事情变得更糟。
值得注意的是，宽恕首先必须面对罪过和有罪过的人，不能回避， 不能躲闪，它的前提是：必须先做出有罪的裁决——“不，我的父母没 有尽力，他们本来能够做得更好，他们对我造成了伤害”——只有这 样，真正的宽恕才开始起作用。
之所以要宽恕， 完全是为了我们自己，为了自己的健康。撇开治疗的需要不谈，如果我 们抓住愤怒不放，心灵就会停止成长，我们的灵魂之花也会因此枯萎。
童年一盎 司的阴影，长大后就会变成一千吨的自毁，而要消除其危害，就要做到 真正的宽恕。所以，我说宽恕最大的受益者不是别人，而是自己。
有的病人第一次来治疗时，他们甚至更直接地问我：“为什么我们 非要挖掘不好的记忆？为什么不忘掉它？” 原因是我们不可能忘掉那些不愉快。如果不能真正忘掉，我们就只 能真正原谅。宽恕是一件困难的事，为了逃避它，我们才总是试图驱赶 那些让人反感的记忆。