35

罗西引用“克罗地亚斯普利特的皇官”（ Diocletian Palace at Split）作为例子：“斯普利特已发现在其类型学形式中就有整座城池的样式，所以那里的建筑可以类比地参照城廓的形式。这个例子证明了单个建筑是可以通过类比城市来设计的。”
正如“法格纳诺・罗娜的小学”（ Fagnano Olona-1972~1976年）一它本身就是由走廊街、广场、公共圆亭和巨型台阶等组成的小城一一甚至连他的画作《国内风景也是由类似市片段的香烟盒、茶壶和家具等组成的。
“城市”是被人类历史事件遗留的符号的重写本，是一张“传记图解”。“城市”的实际情况即重写本的层次都是由人造物体揭示的认知形式，构成了罗西所宣讲的“ individualist a del fatto urbano”城市事件的唯一性一一他以此来表达的不仅是实际物质及其形成逻辑，也是任何城市的存在主义生活。因此类型学首先是这些事件符号的记录、轨迹或者演示，以允许这些符号能够被最充分地感受和显得通俗易懂，以此来表现，只是另行在情感方面所给出的引人思考的状况。此外，“城市”可以被当成媒介或矩阵来思考，以致特殊的形式可以中断和运作。再就是，类型学是个手段一一罗西称之为エ具”一以分析任域市历史的相关介和材料，进行相关运作。
    这样一种辩论预先假定建筑类人造物体是作为某种结构体来构思的，此结构体也假定是在此人造物体本体中被揭示和认可的。其中的原理作为一个常量，看客姑且叫它典型元素或只称之为类型，将在所有的建筑类人造物体中发现。因此，它也是一个文化元素，可以在不同的建筑类人造物体中调查。类型学就是以此方式成为建筑分析要义的，于是就随时能够在城市人造物体的级别上确认。