《少有人走的路》谭小鸭读书笔记

 
人生就是一段心智逐渐走向成熟的旅程。
人生是一个不断面向问题并解决问题的过程，自律是解决人生问题最主要的工具，自律的过程就是自我发展和自我完善的过程。爱是人们自律的原动力，所有的爱都离不开自律。信仰对人的心智成熟起着非常重要的作用，可以说，信仰就是一个人的价值观。信仰的形成离不开潜意识的作用，要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认知更接近真实的自己。
《少有人走的路》谭小鸭读书笔记
《少有人走的路》（副标题：心智成熟的旅程）是一本心理学方面的书籍，作者是美国著名的心理学专家M•斯科特•派克，他说所谓的心理治疗，其实就是“鼓励说真话的游戏”。人类有潜在的欲望和愤怒（潜意识）是自然而然的事，本身并不构成问题。只有当意识不愿意面对这种情形，不愿意承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见（甚至加以摒弃和排斥）阻碍心智成熟时，才导致了心理疾病的产生。
派克指出，人生就是一段心智逐渐走向成熟的旅程。书的开篇提到“人生苦难重重”：人生是一个不断面向问题并解决问题的过程，只有勇敢面对问题并解决问题，我们才会不断成长、我们的心智才会不断成熟——这就好比升级打怪，只有打败怪物，才能赢得礼物。书中关于潜意识的分析发人深思，我们所谓的意识很有可能只是冰山上露出的那一小块，潜伏在冰山之下的，才是我们的潜意识——不妨把潜意识假想成是埋藏在地上的广阔根系，意识则是地面上矮小的枝干，吸收潜意识供给的养分。
书的内容主要分为四大部分：自律、爱、成长与信仰、恩典：
自律是解决人生问题最主要的工具，自律的过程就是自我发展和自我完善的过程；
爱是人们自律的原动力，所有的爱都离不开自律，真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。爱意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟；
信仰对人的心智成熟起着非常重要的作用，可以说，信仰就是一个人的价值观；
信仰的形成离不开潜意识的作用（潜意识即作者书中所说的“恩典”），要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认知更接近真实的自己。
《少有人走的路》内容概要_谭小鸭读书笔记
关于自律
解决人生问题的首要方案，乃是自律。完整的自律才能解决所有的问题。所谓自律，是用积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。
所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。
人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。
自律，从推迟满足感开始；爱，是自我完满。坠入爱河，不能自已，皆因自我边界崩溃；学会放弃，是一个人一生的必修课；心灵力量的不断积聚，会带来孤独感，所有走在最前面走得最远的人，都会感受到这种孤独。
不能及时解决自己面临的问题，这些问题就会像山一样横亘在我们心中，阻碍心灵的成长和心智的成熟。
神经官能症VS人格失调症
神经官能症：为自己强加责任；人格失调症：不愿承担原本属于自己的责任
与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者则把错误归咎于旁人
神经官能症患者让自己活得痛苦，人格失调症患者让别人活得痛苦
只有通过大量的生活体验，让心灵充分成长，心智足够成熟，我们才能够正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任
关于爱
爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
自律是人们心灵进化最重要的工具和手段，爱是人们自律的原动力。
爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能使他人的心智成熟，同样也能使自己获益。
真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以让自己和他人都获得成长。
对于某种事物长期的爱，使我们生活在了精神贯注的世界里。于是，我们的自我界限便开始延伸，延伸到了一定程度后，自我界限就会淡化。而这时，我们的心智便获得了成熟。随着爱的进展，自我与世界的区别越来越模糊，最终让我们与世界融为一体。
人性和神性的结合，也就是“天人合一”。
真正的爱是自由的选择，真正相爱的人，不一定非要生活在一起，只是选择生活在一起罢了。
想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。
培养某种爱好，是自我滋养的有效手段。要学会自尊自爱，就需要自我滋养。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、恰当的争议、温柔的安慰和有效的敦促。
爱是为了努力促进自己和他人心智成熟而表现出来的一种勇气。
爱最重要的体现形式，就是关注。
父母和孩子都可以从爱的互惠中，感受到成长和进步的力量。
价值创造价值，爱创造爱。
真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，这是爱的具体表现形式。
爱意味着自我界限的拓展，也就是让自我拓展到陌生领域，再塑造出一个不同的、崭新的自己，这一过程就是自我完善的过程。
心智的成熟，除了爱和自我完善，除了突破自我界限，还需要自尊自爱。敢于追求独立自主，本身就是自尊自爱的体现。自尊自爱不仅是接受挑战的动力，也是勇气的来源。一个人必须大踏步前进，实现完整的自我，获得心灵的独立。尊重自我的个性和愿望，敢于冒险进入未知领域，才能够活得自由自在，使心智不断成熟，体验到爱的至高境界。
至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是墨守成规，被动而消极地抗拒心灵的召唤。
要实现自我完善，享受良好的人际关系带来的快乐，进而使真正的爱成为人生的重心，就必须无所畏惧，敢于做出改变，而不是墨守成规。
动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。
所有的爱都离不开自律，真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。
帮助他人的心灵获得成长，也可以滋养我们的心灵。爱的重要特征之一在于，爱者和被爱者都不是对方的附属品。
付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。
理想的婚姻之道：婚姻是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力，理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。
爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进入未知的领域。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。
我们之所以能够成长，在于持续的努力；我们之所以能够付出努力，是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律，对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。自我完善的爱，是一种典型的进化行为，具有生生不息的特征。
关于成长与信仰
印度教和佛教的思想家认为：我们对“实体”的认识其实是一种幻觉。
科学是复杂的世界观。科学是一种以怀疑为基础的信仰。
科学家成熟的标志之一就是能够意识到，像其他任何宗教一样，科学也可能流于教条主义。
佛陀只有在停止主动追寻超升之后，才获得了超升。
对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。
上帝已死，上帝永生。
要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。
懒惰是一种可怕的消极力量。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。
人们总是觉得新的信息是有威胁的，因为如果新信息属实，他们就需要做大量的辛苦工作，修改关于现实的地图。
自我完善意味着接受新的责任，做出新的承诺，发展新的关系，达到新的层次，经受更大的风险。
一个人的心智越是成熟，就越能察觉到自身的懒惰。越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。
所谓邪恶，就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。邪恶是运用一切影响力阻止他人心智成熟与自我完善的行为。
关于恩典（注：我的个人理解恩典是指潜意识）
恩典的定义：
它们具有滋养生命、促进心智成熟的作用；
它们的具体作用机制要么仍旧未被人们完全了解，要么完全不为人知，总之无法用现有的科学理论和已知的自然法则来解释；
它们是人类世界中的普遍现象，在不同的人身上均会反复发生；
尽管它们可能或多或少受到意识影响，但它们的根源位于意识和主观思维之外。
自我意识最重要的意义之一，就是认清我们的责任和决策的能力，我们将精神世界的这一部分内容称之为“意识”。所以，心智的成熟也可界定为“意识的成长”或是“意识的进化”。
我们的潜意识里蕴含着非凡的知识，潜意识知道的事情永远比意识多得多。
上帝与我们之间的界面，相当于潜意识和意识之间的界面。简而言之，我们的潜意识就是上帝——我们内心的上帝。
不妨把潜意识假想成是埋藏在地上的广阔根系，意识则是地面上矮小的枝干，吸收潜意识供给的养分。
意识是精神病理学探索的重心，所有的心理疾病，其实是意识出了问题所致。我们之所以生病，正是意识抗拒潜意识的结果——意识患了疾病，潜意识想给它进行治疗，意识就会与之发生冲突。
心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认知。
我们的目标不是要变成牺牲自我，最后只剩下潜意识的婴儿，而是培养更成熟、自觉的自我，进而发展成神性的自我。
心灵的力量不是控制别人的力量，是在意识基础上做出决定的力量，亦即意识的力量。
找到人生的方向，通常要经历漫长的过程，仅仅依靠投机取巧或头脑中的灵光闪现，很难达到目标。真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一步，都须有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。
敢于为自己承担责任，是治疗成功的关键因素。