宋書·列傳

凡拔城破壘，俘四千余人。議者謂應悉戮以 為京觀。道濟曰：“伐罪吊民，正在今日。”皆釋而遣之。於是戎夷感悅，相率歸之者甚眾。——《列傳第三·檀道濟傳》
初，道濟見收，脫幘投地曰：“乃復壞汝萬里之長城！”——《列傳第三·檀道濟傳》
鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。 猛見奇之，曰：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”故名之為鎮惡。——《列傳第五·柯鎮惡傳》
演之年十一，尚書仆射劉柳見而知之，曰：“此童終為令器。”家世為將，而演之折節好學，讀《老子》日百遍，以義理業尚知名。——《列傳第二十三·沈演之傳》
範曄，字蔚宗，順陽人，車騎將軍泰少子也。母如廁產之，額為磚所傷，故以磚為小字。——《列傳第二十九·范曄傳》
十六年， 母亡，報之以疾，曄不時奔赴；及行，又攜妓妾自隨，為禦史中丞劉損所奏。太祖愛其才，不罪也。——《列傳第二十九·范曄傳》
曄長不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨， 曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：“我欲歌，卿可彈。”曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。——《列傳第二十九·范曄傳》
曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華， 而國家不與姻娶。熙先因以此激之曰：“丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚， 為是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？”曄默然不答，其意乃定。——《列傳第二十九·范曄傳》
曄本意謂入獄便死，而上窮治其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰：“外傳詹事或當長系。”曄聞之驚喜，綜、熙先笑之曰：“詹事當前共疇昔事時，無不攘袂瞋目。 及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。而今擾攘紛紜，畏死乃爾。設令今時賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存？”曄謂衛獄將曰：“惜哉！薶如此人。” 將曰：“不忠之人，亦何足惜。”曄曰：“大將言是也。”——《列傳第二十九·范曄傳》
將出市，曄最在前，於獄門顧謂綜曰：“今日次第，當以位邪？”綜曰：“賊帥為先。”在道語笑，初無暫止。至市，問綜曰：“時欲至未？”綜曰：“勢不復 久。”曄既食，又苦勸綜，綜曰：“此異病篤，何事強飯。”曄家人悉至市，監刑 職司問：“須相見不？”曄問綜曰：“家人以來，幸得相見，將不暫別。”綜曰： “別與不別，亦何所存。來必當號泣，正足亂人意。”曄曰：“號泣何關人，向見 道邊親故相瞻望，亦殊勝不見。吾意故欲相見。”於是呼前。曄妻先下撫其子，回 罵曄曰：“君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫。” 曄幹笑雲罪至而已。曄所生母泣曰：“主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老， 今日奈何？”仍以手擊曄頸及頰，曄顏色不怍。妻云：“罪人，阿家莫念。”妹及妓妾來別，曄悲涕流漣，綜曰：“舅殊不同夏侯色。”曄收淚而止。綜母以子弟自蹈逆亂，獨不出視。曄語綜曰：“姊今不來，勝人多也。”曄轉醉，子藹亦醉，取 地土及果皮以擲曄，呼曄為別駕數十聲。曄問曰：“汝恚我邪？”藹曰：“今日何 緣復恚，但父子同死，不能不悲耳。”曄常謂死者神滅，欲著《無鬼論》；至是與徐湛之書，云“當相訟地下”。其謬亂如此。又語人：“寄語何仆射，天下決無佛 鬼。若有靈，自當相報。”收曄家，樂器服玩，並皆珍麗，妓妾亦盛飾，母住止單陋，唯有一廚盛樵薪，弟子冬無被，叔父單布衣。——《列傳第二十九·范曄傳》
初，高祖微時，貧陋過甚， 嘗自往新洲伐荻，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作；高祖既貴，以此衣付公主， 曰：“後世若有驕奢不節者，可以此衣示之。”湛之為大將軍彭城王義康所愛，與 劉湛等頗相附協。及劉湛得罪，事連湛之，太祖大怒，將致大辟。湛之憂懼無計， 以告公主。公主即日入宮，既見太祖，因號哭下床，不復施臣妾之禮。以錦囊盛高祖納衣，擲地以示上曰：“汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。今日有一頓飽食，便欲殘害我兒子！”上亦號哭，湛之由此得全也。——《列傳第三十一·徐湛之傳》
廣陵城舊有高樓，湛之更加修整，南望鐘山。城北 有陂澤，水物豐盛。湛之更起風亭、月觀，吹臺、琴室，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡遊玩之適，一時之盛也。——《列傳第三十一·徐湛之傳》
領軍將軍劉湛知之，欲相引接，謂之曰：“卿在省年月久，比當相論。”慶之正色曰：“下官在省十年，自應得轉，不復以此仰累。”——《列傳第三十七·沈慶之傳》
及湛被收之夕，上開門召慶之，慶之戎服履襪縛絝入。上見而驚曰：“卿何意乃爾急裝？”慶之曰：“夜半喚隊主，不容緩服。”——《列傳第三十七·沈慶之傳》
庆之患头风，好着狐皮帽，群蛮恶之，号曰“苍头 公”。每见庆之军，辄畏惧曰：“苍头公已复来矣！——《列傳第三十七·沈慶之傳》
丹陽尹徐湛之、吏部尚書江湛並在坐，上使湛之等難 慶之。慶之曰：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟！”上大笑。——《列傳第三十七·沈慶之傳》
騎馬履行園田，政一人視馬而已。每農桑劇月，或時無人，遇之者不知三公也。及加三望車，謂人曰：“我每遊履田園，有人時與馬成三，無人則 與馬成二。今乘此車，安所之乎。”——《列傳第三十七·沈慶之傳》
躬耕自資，遂抱羸疾，復為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰： “聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻。妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉里小人。”即日解印綬去職。——《列傳第五十三·陶潛傳》
嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。潛不解音聲，而畜素琴壹張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。 貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡將候潛值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。——《列傳第五十三·陶潛傳》