第09讲

通过前面对芝加哥学派“理性人假设”的介绍，这一讲重点分析了经济学研究中是不是真的需要假设人是理性的。在经济学中，对于“理性”的理解和我们日常生活中的话语习惯认知的“理性”的含义既有联系又有区别。米塞斯的定义是，理性，是指人有选择手段实现自己目的的能力。他对“理性”做了两个重要的界定：第一，理性不关涉终极目的的分析和评价；第二，理性不意味着正确，人即使理性也会犯错误。
经济学中关于理性的边界描述为，“它对人的目的本身并不作任何价值评判，既不说好也不说坏，只是在研究判断目的和手段之间的因果关系。”
“行动需要并且必须以因果关系的范畴为前提。”人要行动就必然涉及理性。因为我们必须认为自己有这种“理性”的能力，我们才会行动。而“有能力”并不等于“一定能”。“认为的”与实际的结果必然存在着偏差。能够作出因果判断的能力，就是“理性”的必然性。所以，经济学不需要假设人是理性的。“人要实现自己的目的，要行动，人必然是理性的。”