晚清风物志

挺遗憾的。红楼未完，大概就是这个感觉？
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一本薄薄的、未完成的小书，却用了好几个小时读完，因为…用北京话读出来，太有趣了。

满族对我而言是个神秘的民族，这本小书对我而言像个生动的旗人生活志。这里可以看得到，住在北京的时候随时可以吃到的小吃背后的游牧民族定居小历史：

“在满洲饽饽里，往往有奶油，我的先人们也许是喜欢吃牛奶、马奶，以及奶油、奶酪的。可是，到后来，在北京住过几代了，这个吃奶的习惯渐渐消失。到了我这一代，我只记得大家以杏仁茶、面茶等作早点，就连喝得起牛奶的，如大舅与大姐的公公也轻易不到牛奶铺里去。只有姑母还偶尔去喝一次，可也不过是为表示她喝得起而已。”

可以看到老北京那些fancy的小玩意儿，背后的玩物丧志小历史：

“在换羽毛的季节怎么加意饲养，就是那四个鸟笼子的制造方法，也够讲半天的。不要说鸟笼子，就连笼里的小磁食罐，小磁水池，以及清除鸟粪的小竹铲，都是那么考究，谁也不敢说它们不是艺术作品。”

可以看到，现在逛起来有些无聊的庙会、大钟寺、白云观，当年是多么的生气勃勃： 

“从初一到十九，他忙得几乎没法儿形容。他逛遍所有的庙会。在初二，他到财神庙借了元宝，并且确信自己十分虔诚，今年必能发点财。在白云观，他用铜钱打了桥洞里坐着的老道，并且用小棍儿敲了敲放生的老猪的脊背，看它会叫唤不会。在厂甸，他买了风筝与大串的山里红。在大钟寺，他喝了豆汁，还参加了没白没票的抓彩，得回手指甲大小的一块芝麻糖。各庙会中的练把式的、说相声的、唱竹板书的、变戏法儿的……都得到他的赏钱…十四、十五、十六，他连着三晚上去看东单西四鼓楼前的纱灯、牛角灯、冰灯、麦芽龙灯；并赶到内务府大臣的门外，去欣赏燃放花盒，把洋绉马褂上烧了个窟窿。”

（这个旗人子弟抵押了房契才玩了这么一大圈，也是比较夸张）

看到旗人如何忘记了自己的语言： 定大爷有满文、经史、汉文三位老师，可是他“没学会满文，也没学好汉文。”（读到这里，我去给自己科普了一下满语（的字母表），顺便学习了一下满族人为什么不再用满文。）

书里还有满、汉、回的关系：“不错，在那年月，某些有房产的汉人宁可叫房子空着，也不肯租给满人和回民。可是，来京作生意的山东人、山西人，和一般的卖苦力吃饭的汉人，都和我们穷旗兵们谁也离不开谁，穿堂过户…他们是他们，我们是我们，谁也挡不住人民互相友好。” “在北京，或者还有别处，受满族统治者压迫最深的是回民…恐怕是因为隔着教吧？可是…清真古教是古教啊，跟释、儒、道一样的好啊！” （这里有个思考题：书上的下层人民抱团取暖，但为什么现在都认为歧视主要发生在下层。）

遗憾的是对牛牧师的描写，太脸谱化了。