一生受用的智慧

《塔木德》1——9章读后感 
小处要大计较。犹太人柯伊斯一生商海搏击，屡次赢得胜利。这和他一个从小养成的好习惯密不可分，那就是“看似微小的事情也要考虑周全，微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。” 
🤔：这里的“大计较”指的不是斤斤计较，而是不放过任何一个细节，哪怕是失败。我通常在做事情时会发生两种情况：一种是遇到困难半途放弃，另一种就是用尽全力解决了一个又一个困难，看似完美的过程却得不到我想要的结果。这两种情况不管是哪一种，结果都是失败，应该学习犹太人的反思能力，我可以理解为复盘。我的目标——实际情况——原因——行动。从这四个步骤中认真反思，获得经验，吸取教训。 
本钱只做本钱。“种子是用来换取秋收的。”犹太人认为本钱不能作为消费资本，而是应该通过投资让本钱成为原始股。 
🤔：这里所说的投资，我理解不仅是金钱，还可以是能力。资本分为有形资本和无形资本。手里的钞票就是有形资本，我们可以学习理财，按照自己的能力使财富增长。无形资本指投资自己，让自己有更多赚钱的本事，链接更广的人脉，虽然这些未必能立刻变现，但却是最明智的长线投资。 
付出与回报。“一个衣不蔽体、食不果腹的一无所有者竟然想发展股票事业，那简直是异想天开。” 
🤔：梦想照进现实的前提是得现有梦想。不考虑现状受环境影响，单纯的热爱就是我的梦想。虽然现实中很多时候我们会觉得离梦想越来越远，力不从心，感觉到了人生的天花板，但犹太人的执著让他不但能暂时克服环境，还能在现状中继续一小步一小步的朝着梦想前进。也许我现在的工作是我的兴趣，但要达到我想要的生活还很远，但是只要方向是对的，并且学习精进，总有一天梦想会照进现实。 
对机会果断出击。“想获得机会，则必须先有所付出——付出自己的时间、金钱、安逸和享受等等，随时全神贯注地做好准备，一有机会出现，边跳起来将它抓住。” 
🤔：机会留给有准备的人。这不是一个限制，而是基本要求。试想我现在想成为一个咨询师，但是没任何准备，那就是空谈。所以不要刻意去找机会，而是应该利用身边一切资源去展示自己，让机会来找我。付出的前提是切勿贪恋，否则一无所有。之前自己一直沉浸在知识付费各种课程中，其实每几个是认真学好的。一段时间专注一个技能，把时间和精力都给它，跳出舒适区蹦一蹦去够更高的天花板。 

《塔木德》10——19章读后感 
忍耐。“忍耐是一种高等文化的象征，不能忍耐的结果往往不得不需要更长久的忍耐。” 
🤔：在中国传统文化中，很多人认为忍了就是认怂，只有硬碰硬才能显示自己高人一等。纵观犹太历史，他们的民族经历2000多年的旷野生活，忍耐了身体的缺乏、心理的软弱，最终靠着信仰进入了丰盛之地。面对当下的生活和工作，我有时会把发火当做一种快速解决事情的方式，换句话说“没耐心耗着”，但其实结果就是欲速则不达。需要更多的时间去修补之前的残局。所以忍耐是为了之后更好的做人做事，而不是认怂。 
以利驱人。“只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才可能像为自己谋利或避害一样为你着想。” 
🤔：在生意上叫利益共同体，只有荣辱与共的利益才是稳妥的买卖。但在这里我看到的是换位思考。如果能让别人认同并愿意接受我的想法呢？那就是站在他人的角度，让对方认为这个事情不是我的事情，而是和他有关为他着想，利他主义连接彼此才会成就更稳固的人脉关系。 
示人以弱。“他们公开承认自己的短处，把自己某些方面的弱点有意暴露出来，采取这种方式来赢得交际方面的优势。” 
🤔：人都喜欢把自己最优秀的一面展示给别人，不管是同事、朋友还是爱人、孩子。其实这个世界除了神，哪有完美无敌的人呢？每个人在不同的阶段扮演不同的角色，受环境、情绪和他人的影响，难免会垮；工作和学习也会分优劣势。所以公开承认的目的不是让自己难堪，而是让别人更是自己清楚自己的短处，发挥自己的长处。 
全心工作和休息。“工作对人生是有益的，但是如果一个人只知工作，而不知休息的话，他们会失去了人性、” 
🤔：在犹太人的基督信仰中周日就是神命定的休息日。只有懂得劳逸结合的人，才是真正有效率的人。如果我们每天都加班学习，早出晚归，其实对自身精力是大大的亏损。第二天总会没有状态，长年累月就会失去兴趣，成为负担。而学会适当休息，做自己喜欢的事情，放松心情，做事必然会事半功倍。