第648页 第三十五章「暴風雨之來臨『蒙古入主』」第五节「元之軍隊與禁令」

        而文武分途之弊製，遂為明清兩代所沿襲。

        漢世良家子得以材力入官，或隸期門、羽林，或為三署郎，而軍功大者為卿大夫，小亦為郎。後漢將帥罷兵，大抵內為列卿，外為郡守。魏晉將軍之官，多選清望之士居之。如裴危、（以國子祭酒為右軍將軍。）王恬（以中書郎為後將軍。）等例是也。以至州鎮方伯，無不兼將軍、都督之稱。（其為州而無將軍者謂之軍車河史。）

        當時文武選授，尚不拘資格，迄南北朝皆然。至唐吏部、兵部分為二選，文武始各有定闕。然諸州兵政掌之河史，悉帶使持節，並無專閫武員。吏職、兵官，未嚐判然區別。

        宋太祖患五季藩鎮跋扈，命文臣出守列郡，而別置鈐轄都監以司軍旅屯戍政令，遂分職而治。然當時內外官仍文武參用，願換授者亦許改職。

        自元世祖至元十五年定軍民異屬之製，以萬戶府、鎮撫司領戍兵，以知府、縣尹領民事。明因其製，於是州縣、營衛，建置攸殊；出身既截然不同，銓注亦有一定之格；自督撫大吏外，武官除授，乃無一不歸兵部。

        今按：元之軍民異屬，本自有其用意。吳萊淵穎集書急就章後謂：「國家起自北土，經理中原。中原豪傑，保胡鄉裏，因而降附，使據其境土如諸侯。大開幕府，辟置官屬，錢穀獄訟，一皆專製，而不複關乎上。已而山東猘子，地富兵強，跳踉負固，卒貽誅滅。而後天下郡縣一命之官，悉歸吏部。兵則自近戍遠，尺籍伍符各有統帥。但知坐食郡縣租稅，不複係守令事矣。」此蓋元人私武力以便宰製之用心。

        明襲元弊，不能大事蕩滌者多矣。至清則同為盜憎主人。自樂於循用矣。

        蒙古長於戰陣，而不善於理財，故賦斂之事則多委之色目、回人。其先軍隊所至，多掠人為私戶。（遼有「頭下軍、州」，大臣從征，俘掠人戶，自置郛郭。此頗近之。）

        政府亦以分賜民戶為恩典。

        奴隸的獻賜、鬻賣、投靠，成為一時常態。

        他們一麵盛擁奴隸，一麵又廣占田地。

        牧場與農田雜糅，屢起衝突。

        政府又盛行賜田。

        蒙古人以軍人而兼貴族，既享有政治上種種特權，又多用回人為這經營財利，剝削生息。（黑韃事略：「韃人隻是撤花，（找外快錢。）無一人理會得賣販。隻是以銀與回回，令其自去賣販以納息。回回或者自轉貸與人，或自多方賣販，或詐稱被劫而責償於州縣民戶。」又曰：「其賈販則自韃主以至偽諸王、偽太子、偽公主等，皆付回回以銀，或貸之民而衍其息，一錠之本展轉十年後，其息一千二十四錠，（錠五十兩。）謂之『羊羔兒息』。民間普通以緡取三分為常。）

        回民相率殖產卜居於中原，尤以江南為盛。

        大抵回民地位，大體是代表的商人，而漢人則代表了佃戶與農民。

        漢人地位中較高都為工匠。

        軍臨屠城，惟匠得免。

        匠人特籍為戶，得不與平民為伍。

        元人設官，亦以軍、民、匠三者分列。

        蒙古人的統治，在大體上說來，頗有一些像古代貴族封建的意宋。(元初以宗正寺遙領諸路刑獄，則司法亦歸私戚。)只是春秋時代的貴族階級，自身有一種珍貴的文化修養，（即所謂「詩、書、禮、樂」。）而蒙古人無之，他們在武力的鎮壓與財富的攫占之外，缺少一種精神生活的陶冶。他們隻有一種宗教的迷信，算得是他們的精神生活。