第一章　革命的修辞学

对语言的历史分析尤其容易采用层次或层面的隐喻；毕竟语言通常是被用来表达某种比言词本身更“真实”的其他事物的。对革命语言的解读通常都遵循着以前的一些假设，诸如语言是社会冲突的工具（马克思主义观点），是政治自欺的载体（托克维尔的观点），或文化统一的媒介（涂尔干的观点）。每种观点都各有长处，彼此之间未必不能达成和解。但这里我要提出一种不同的看法：革命者自己的修辞学。我不提倡纵向地层层剖析以求得到革命语言的“真正”含义，而是提议横向地看待语言，即通过其内部模式及其与政治文化其他方面的联系来分析语言。我不想在言词之下或之外去探寻政治话语的含义，而希望首先阐明其修辞语境。