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鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。
“阿布拉克萨斯”：人们认为它来自希腊咒语，是某位迄今为止仍被一些野蛮民族信奉的名字。但阿布拉克萨斯的含义似乎更为广泛。我们可以将它理解为神的名字，理解为结合了神灵玉魔鬼的神祗象征。
无论人们信仰什么，为何而战，人们都准备交付自己，如塑造未来。而世界越是执迷于战争、英勇、荣誉和一切古老的理想，虚伪的人道之声就愈发遥远，愈发难以置信。一切都是表面。正如对战争的外在目的和政治目的的追问，同样停留在表面。内部已有所形成，一种新的人性正在形成。因为许多人，其中一些人就死在我身旁——已经感知到， 仇恨、愤怒、杀戮和毁灭与其对象、目标毫无关联。不，这些对象或目标是偶然的。最初的情感，哪怕是最原始、最野蛮的情感，也并非针对敌人。血腥的事业是人类内在的爆发，分裂灵魂的爆发。人们去仇恨、去杀戮、去毁灭、去赴死，只是为了新生。一只巨鸟奋争出壳，蛋就是世界，而这个世界，必将化为乌有。
《圣经》中缔结新旧约的全能之神，是个杰出形象，却并未呈现出本来的神。他是完善、高贵、慈爱和美。他高深、感性——完全正确！但这个世界还有另一部分。这个部分被简单地归因于魔鬼。世界的这个部分，整整半个世界，讳莫如深。就像人们尊上帝为生命之父，却对繁衍的根本性行为避而不谈，宁愿将它解释为魔鬼的把戏和罪恶！我不反对世人崇拜这位耶和华上帝， 完全不反对。但我认为，我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。
他的话击中了困扰我整个少年时代的谜团。我每时每刻都怀揣的，却从未向任何人袒露的谜团。德米安提到的上帝和魔鬼，冠冕堂皇的神圣世界和秘而不宣的魔鬼世界，正是我的神话，是我对两个世界或世界的光明与黑暗的思索。我认识到，我的问题是人类的问题，是所有生命和所有思想的根本问题。一道神圣的阴影突然投向我，恐惧和敬畏朝我袭来。我看见并感觉到，我独有的、个人的生命与见解，深刻地卷人了伟大思想的永恒洪流。可这种认识并不可喜，尽管它宽慰我，认可我。因为它冷酷、粗暴，它意味着负责，意味着无法再做回孩子，意味着孑然一身。
我感到：这就是德米安！平日与我并肩，同我交谈的不过是半个德米安。他为了助人意愿才不时扮演某种角色，加人我们。而这才是真正的德米安。无情、古老，如野兽、如磐石，美而冷酷，死寂一片又充满密不透风、闻所未闻的生机。环绕他的是宁静的虚无，苍穹和星空，是孤绝的死！
现在，他已完全进人自身。我颤抖地感到，我从未如此孤独。我无法成为他的一部分，无法触及他。他离我如此遥远，就像他去了海角天边。
我不明白，为何除我之外竟无一人察觉！所有人都该望向他。所有人都该仰慕他！他像幅画，像端坐的神祗。一只飞蝇落在他额上，又爬过他的鼻子和嘴唇一他纹丝未动。
“或许我们随世界一齐灭亡， 或许我们被人残杀。但我们不会被终结。我们的遗产，或我们中的幸存者，会被未来的意志凝聚起来。人类的意志将得以彰显。长久以来，欧洲早已将人类的意志转让给技术和科学的狂欢。人类的意志还将表明，它与联盟的意志、政府和人民的意志、社团和教会的意志从不也绝不相同。大自然对人的安排写在每个人身上。在你身上，在我身上；在耶稣身上，尼采身上。假如当下的联盟纷纷瓦解，那么，唯一重要的思潮——尽管它每日呈现新的样貌，将发展壮大。”
一个少年爱上星星的故事。少年站在海边，伸出双手，向星星表达他的崇拜之情。他梦见星星，告知他的爱意。尽管他知道，或者他以为自己知道，人永远无法拥抱星星。他绝望地爱着星星，将这种爱视为他的命运。从他的爱意中，他创造出一种纯粹的生命之诗，包含放弃，沉默和诚实的受苦。这本应让他好转， 更为纯净。但他的梦却全都朝向星星。一天夜里， 他又来到海边，登上礁石，遥望星辰，被爱的火焰燃烧。有一刻， 他竟因极度渴望而纵身跃向星辰。就在他跳跃的瞬间，他的脑海闪过一个念头：这绝不可能！这一瞬，他跌落海滩，粉身碎骨。他不懂得爱。假如他在纵身一跃的瞬间具备心灵的力量，坚信他的愿望一定会实现，他就能飞向天空，与星星结合。
人永远回不了家。但当人们携手走在志同道合的路上，整个世界看上去会暂时形同家园。
人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。
她是一片海，我是注入大海的奔流。她是一颗星，我是向她靠近的另一颗星。我们相遇，相吸，相守。我们彼此围绕着，幸福地永恒旋转在亲密而绚烂的轨道上。
伤口很痛。打那以后发生的一切都很痛。但偶尔我会找到钥匙，沉人心底。在那里，命运的意象沉睡在黑暗的镜中。只要我俯身望向那面黑镜，就能看见我自己。我和他一模一样。他，我的朋友，我的领路人。